‌أخوه السيد حسين - نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة - جـ ١

يا مَن إذا جاريْتُه في مَسْلَكٍ

…

ألفيْتُه قد سَدَّ طُرْق مَنافذِي

أهْوِنْ بمُضْناك الذي حيَّرْتَه

…

هذا مقام المستجيرِ العائذِ

ثم طلب من الأمير المنجكي تضمينه، فقال:

بِسوَى حِماكُم لا تَراني مُقْلةٌ

…

يا مَن لهم وُدِّى المؤكد لائذِي

فإذا وقفتُ ببابكم مُتذلِّلاً

…

هذا مقام المستجير العائذِ

واتصل ذلك بالأديب الباهر الطريقة، عبد الرحمن الموصلي، فقال:

عاهدْتُه أن لا يميلَ وقد رأى

…

نَبْذَ العهودِ فدَيْتهُ من نابِذِ

رَدَّ الصباحَ لناظِرَيَّ بهجْرِه

…

ليْلاً وسدَّد بالصُّدود منافذِي

ناديْتُه واليأسُ أمْسى ضاحكاً

…

وأناملُ الآمالِ تحت نواجذِي

رِفْقاً بقلبٍ لا يميلُ لغيركمْ

…

هذا مقام المستجير العائذِ

قلت: والأبيات المتقدمة ذكرها ابن خلكان.

وقال: إن المأمون استعاد الصوت من نعم ثلاث مرات، وكان بحضرة اليزيدي، فقال: يا يزيدي، أيكون شيءٌ أحسن مما نحن فيه؟.

قلت: نعم، يا أمير المؤمنين.

فقال: وما هو؟ قلت: الشكر لمن خولك هذا الإنعام العظيم الجليل.

فقال: أحسنت، وصدقت.

ووصلني، وأمر بمائة ألف درهم يتصدق بها، فكأني أنظر إلى البدر وقد أخرجت، والمال يفرق.

‌

‌أخوه السيد حسين

إذا كان ذاك الرضي فهذا المرتضى، وكلٌ منهما الحسام المجرد والسيف المنتضى.

فهما في السيادة ربيبان، يتضاءل لديهما الأقعسان.

اشتركا في البراعة اشتراك الشمول، وفاحا فوحة الزهر وهبا هبوب الشمول.

فكأن يد القادر الفتاح، شقتهما من شقي التفاح.

ينظر الأدب منهما عن مقلتين، ويتردد الأفاضل بينهما تردد النسمات بين روضتين.

وهذا وإن عاجله الحمام، فاستسر قبل التمام.

إلا أنه أهتصر الأمل لدنا، وتبوأ من قرارة العيش عدنا.

وقد ألان له الدهر معطفاً، وأجناه ما شاء من الأماني مقطفا.

وناله قبيل موته حالٌ سنية الخلال، وسيادةٌ وريفة الظلال.

فلم يقم داعي الهنا بإقباله حتى قام ناعى الأمنية، ولا انتقد دينار عمره على محك الانتقاد حتى عولج بصرف المنية.

فروح الله بروحه في الجنان، وعامله بمحض الفضل والامتنان.

وقد أثبت من شعره ما استوفى أقسام النضارة، واستكمل فصاحة البداوة وهو من لب الحضارة.

فمنه قوله من قصيدته، مستهلها:

لك اللهُ هل بَرْقُ الرُّبوع يلوحُ

…

وهل بان من ليلِ البِعادِ نُزوحُ

وكم يا ترى يْسطُو عليَّ بأدْهَمٍ

…

وأشْهبُ طِرْفِ الصُّبح عنه جَمُوحُ

أُراقِبُ نَجْماً ضلَّ مَسْلَك غَربِه

…

وطَرْفِىَ هامٍ والفؤادُ جريحُ

يبيتُ يناجيني الحمَام بسجْعِه

…

ويروى حديثَ السُّقْمِ وهْوَ صحيحُ

أطارحُه وجْدِى ويشْكو من الجَوىَ

…

وكلُّ مَشُوقٍ بالغرام يبوحُ

يُنوح ولا يدْرِي البِعادَ وفَرْخُه

…

لديْه قريبٌ والزمانُ سَمُوحُ

على غُصْنِه المَيَّادِ أصبح شادياً

…

ونَشْر الصَّبا يَغْدو له ويروحُ

بِرَوْض بكتْه الغادياتُ فأضحكتْ

…

ثُغورَ أقاحٍ بالعبِير تفوحُ

أَقول له والوجدُ يمطِر مقْلتِي

…

وقلبيَ في نارِ الغرام طريحُ

ألا يا حَمامَ الأيْك إلْفُك حاضرٌ

…

وغصنُك مَيَّادٌ ففِيم تنوحُ

ألا يا حمامَ الأيْك تعدُوكَ حالُ مَن

…

بأحْشاه من حرِّ البِعادِ قُروحُ

مُغادِرُ أفْراخِي صغاراً وليس لي

…

جَناحٌ ولم يهبُبْ بفُلْكِيَ رِيحُ

فأيْن من النَّائِي عن الإلْفِ حاضرٌ

…

وأين من الباكي النَّحُوبِ صَدوحُ

فهل يا ترى من مُنْقذٍ أو مساعدٍ

…

يخلِّص مِن أيْدي النَّوى ويُريحُ

وقوله، من أخرى:

مَعاذَ الهوى أن الصَّرِيعَ به يصْحُو

…

ليعقِلَ ما يُمْلي على سَمْعِه النُّصْحُ

وكيف تُرجَّى منه يوماً إفاقةٌ

…

وزَنْدُ الهوى في عقْله دَأْبُهُ القَدْحُ

دعِ القلبَ يشقى في طريقِ ضلالةٍ

…

ففي رأْيه أن الوصولَ بها نُجْحُ

تؤمِّل آمالاً مدى العمرِ دونها

…

كأن مَطايا النائبات به جَمْحُ

يُكتِّمُ أسْرارَ الغرامِ فؤادُه

…

ويفْضحُه من مُزْنِ مُقْلتِه السَّحُّ

لقد ألفِتْ عيْناه أن تنفح الدِّما

…

وتلك دِمَا لُبٍّ به أُحْكِم الجرحُ

يَعاف الكرَى منه المحاجرَ كارهاً

…

نُزولَ جراحٍ جُرْحُها شأْنه الرَّشْحُ

له في انْتظارِ الطَّيْف جَفْنٌ مُؤرَّقٌ

…

تَعوَّده من شدَّةِ الأرَقِ القَرْحُ

ولم يدْرِ أن الطيفَ يحْذَر أن يُرَى

…

نزيلَ بيوتٍ دأْبُ أبوابها الفتحُ

غدا دهرُه بالهجرِ ليلاً جميُعه

…

وحسْبُك دهرٌ بالنَّوى كلُّه جُنْحُ

كأن نجوم الأفْق فيه تنصَّرتْ

…

فليس لغْير الشَّرْق وِجْهتُها تنْحُو

كأن الثُريَّا والنسور تخاصمَتْ

…

وظَلَاّ على جِدٍّ يُجانُبه المَزْحُ

كأن به الشُّهْبَ الثواقبَ تنْبَرِي

…

مَراسِيلَ ذاتِ البيْن يُرْجى بها الصلحُ

كأنَّ به خَيْطَ المَجرَّة جدولٌ

…

تَوارَدَه الجْيشانِ وازْدحم النَّزْحُ

كأن ظلامَ الليلِ في الجوِّ عِثْيَرٌ

…

تغَشّى صفوفَ الجيشِ من جَوْنِهِ فتْحُ

كأن به العَيُّوقَ مَلْكُ مُبجَّلٌ

…

كأن اخْضرارَ الفجر في أُفْقِه صَرْحُ

وقوله من أخرى، مستهلها:

خَفِّضْ عليك أخا الظِّباءِ الغِيدِ

…

وارْحَمْ مدامعَ جَفْنِيَ المَسْهودِ

كم ذا أُعلِّل بالأمانِي تارةً

…

قلبي وطوْراً بانْتظار وعُودِ

ولَكَمْ أبِيتُ بليلةِ المْلسُوعِ في

…

أذني سميعٌ في التفات رَصِيدِ

ليلة الملسوع، كناية عن السّهر المؤلم.

ومن اللطائف: دواء الملسوع الصّياح إلى الصباح.

والملسوع اسم مفعول، من لسعته الحيّة أو العقرب.

وأول من استعمل هذه الكناية الشّريف الرّضيّ، في قوله:

أتبِيتُ رَيَّانَ الجفونِ من الكرىَ

…

وأَبِيتَ منك بَلْيلةِ المْلسُوعِ

ومن نوادر البيت، أن تبيت مضموم التاء، وهو للمخاطب، وأبيت مفتوح التاء وهو للمتكلم، والخطاب في الأول مستفاد من تاء المضارعة، والتّكلّم في الثاني مستفاد من الهمزة، وأن الأول مرفوع؛ لحلوله محلّ الإسم، والثاني منصوب بأن مضمرة بعد واو المصاحبة.

يامُسرِفا في هجَرِه لمتيَّمٍ

…

هجَرتْ محاجِرُه لذيذَ هُجودِ

أهْوِنْ برغبتك القِلَى والجَهْد في

…

تعْذيبِ شِلْوِ فؤادِيَ المفْؤُوِد

الشّلو: العضو، وفي الحديث: ائتني بشلوها الايمن.

والشّلو: شلو الإنسان، وهو جسده بعد بلاه، وكلاهما هنا محتمل.

لم يُبْقِ هَجْرُك فِيَّ قلباً خافقاً

…

لسرُورِ وعدٍ أو لحزنِ وَعيدِ

وغدوتُ من فِعْل السَّقام كأنني

…

أوْهامُ فكْرٍ في خيالِ بليدِ

أدْنَيْتَني حتى ملكْتَ حُشاشِتي

…

وتركْتَني وَقْفاً على التَّنْكِيدِ

وله من أخرى، أولها:

عجبتُ لقلبي ما يُكِنّ من الوَجْدِ

…

ونارِ جَوًى لاتفْتُر الدهرَ عن وَقْدِ

سقى مَعْهدي والرَّبْعَ من أرضِ جِلَّقٍ

…

أسَحُّ غمامَىْ أدْمُعِي والحَيَا الرَّغْدِ

أُرِيدُ الحَيَا فالدمعَ أحْذَرُ إنَّه

…

يُحرِّم منها ماءَها الطَّيِّبَ الوِرْدِ

من قول مهيار:

بكيْتُ على الوادِي فحرَّمْتُ ماءَه

…

وكيف يَحِلُّ الماءُ أكثرُه دَمُ

منها:

وناعِسِ طرفٍ بات يمزُج راحَه

…

برِيقَتِه مَزْجَ الضمائرِ بالوُدِّ

يُنادمني والسكرَ يخْفِضُ صوتَه

…

كهَيْنمَةٍ بالروضِ مِن نَسْمِة الرَّنْدِ

منها:

سَقاه غَمامُ الحسنِ صَوْبَ عِهادِه

…

فأثْمَر بدراً قد تنوَّر بالوَرْدِ

قلت: هذا شعر تجاوز في اللطف الحد، يحمر له خجلاً ود الربي وورد الخد.

ومن أحاسنه التي عطلت الياقوت والدر، ومن يصبو بمحاسنه فقد بان له العذر، قوله:

إلى م تَرى ذا العهدِ يُتْلِفُه الغَدْرُ

…

وحتَّى م وعدٌ دون إنْجازِه الحَشْرُ

أبِيتُ ولي قلبٌ على جَمْرةِ الغضَا

…

وأعْباء أحزاني على مُهْجتي وِقْرُ

وقد ضلَّ أُنْسُ الأفْقِ مَسْلَك غَرْبِه

…

بِحِنْدِسِ ليلٍ ليس يْعُقبه فَجْرُ

وباتتْ تُناجيني بشَجْو حمامةٌ

…

لها تحت ذيلِ الليلِ في شأْنها هَدْرُ

تنُوح علىالغصن الرطيب فينْثِني

…

طَرُوبا كمَن مالتْ بأعْطافِه الخَمْرُ

أَنَاشِدةٌ تشدو على فَنَنِ الرُّبَى

…

مُفارِقةً إلْفاً وقد خانها الصبرُ

أراك مُنَدَّاة الجناحِ فخبِّري

…

أَدَمْعي الذي نَدَّاه وَهْناً أم القَطْرُ

منها في الحماسة:

وإنِّي صبورٌ عند كل مُلِمَّةٍ

…

يشِيبُ لها فَوْدٌ ويَحْدَوْدَبُ الظهرُ

ولا ارْتاع لي قلبٌ لخطْبٍ إذا غدا

…

علىَّ له الإبْرامُ والنَّهْىُ والأمرُ

فلا خَيْر في قلبٍ أبَتْ أن تُذِيبَه

…

خطوبٌ فلولا السَّبْكُ ما عُرِف التِّبْرُ

وقد زادني جَوْرُ الزمان تأرُّجاً

…

كما زاد نَشْرَ المسك في سَحْقِه الفِهْرُ

هذا من قول سعيد بن هاشم الخالدي:

تَزِيدُني قسوة الأيَّامِ طِيبَ ثَناً

…

كأنَّني المسكُ بين الفِهْرِ والحجَرِ

والفهر: الحجر الذي يسحق عليه.

وإن لاح لي فوق السِّما كَيْن مَطْلَبٌ

…

فلا المُرتَقى صعبٌ عليَّ ولا وَعْرُ

ولستُ بِهَيَّابٍ ليوْمِ كريهةٍ

…

وقد صافحتْ فيه المُهَنَّدَةُ البُتْرُ

فإن خانني دهرِي فما خانني الحِجَا

…

وإن خذَلتْني الصَّحْبُ لم يخْذُل الصبرُ

ولا أشْتكِي خطباً يُشدِّد وَطْأةً

…

عليَّ فلولا العسرُ ما خُلِق اليسرُ

منها:

ولستُ الذي يُمْضِي الليالي أمانياً

…

يضِيع سُدًى في شأْنها الوقتُ والفكرُ

ولا أكره الخطْبَ المُلِمَّ فرُبما

…

أتى النفعُ من حالٍ تراءَى به الضُّرُّ

وللهِ ألْطافٌ يدِقُّ خفاؤها

…

فكم خِيفَ أمرٌ كان في ضِمْنه النصرُ

وكم عمَّني بالفضل والنِّعَمِ التي

…

يقِلُّ عليها منِّيَ الحمدُ والشكرُ

إذا رُمْتُ أُحْصى وصْفَها بِبيانها

…

فهيْهات يُحْصَى الرَّملُ أو يُحْصر القَطْرُ

وله من أخرى، مطلعها:

أراني الزمانُ فِعَالاً خسيساَ

…

وخطْباً يبدِّل نُعْماه بُوساَ

منها:

ومُذ أسْكرتْني صُروفُ الزمانِ

…

نسِيتُ بها الكأسَ والخَنْدَرِيساَ

وألْزمتُ نفسيَ حالَ الخمولِ

…

وعِفْتُ المُنى وهجرتُ الجليساَ

فقد يمكثُ السيفُ في غِمْدِه

…

مَصوناً ويسْتوطنُ اللَّيْثُ خِيساَ

ومنها في المديح:

بعزْمٍ تراه إذا ما بدا

…

بُمعِضلِ أمرٍ يَفُلُّ الخَمِيساَ

ولا يَملِك القلبَ منه الرَّدَاحُ

…

ولو أشْبه الوجهُ منها الشموساَ

ولو تكُ لو لم تَمِسْ ما اهْتدتْ

…

غصونُ الرِّياض إِلى أن تميساَ

وله من أخرى، مستهلها:

خَفِّض عليك أخا الظِّباء الرُّتَّعِ

…

أنت الشريكُ بما رميْتَ به معِي

أرسلتَ من أجفان لَحْظِكَ أسهُماً

…

مذ فُوِّقَتْ لم تُخْطِ قلبَ مُرَّوعِ

قد ظلَّ موقعَها الفؤادُ وإِنَّني

…

لم ألق غَيْرَك ثَمَّ في ذا الموضعِ

كَلِفٌ بحبَّاتِ القلوبِ كأنما

…

تبْغِي الوقوفَ على الضَّمير المُودَع

يا من غدا يسْطُو عليَّ بهجْرِه

…

أوَما رحمتَ نَحيِبَ صَبٍّ مُولَعِ

شيْئان تنْصدعُ الجوانحُ منهما

…

تغْريدُ ساجعةٍ وأنَّةٌ مُوجَعِ

كم رُمْتُ أخْفى عن سواك صَبابتي

…

وبها ينُمُّ علىَّ شاهدُ أدْمُعِي

يهفْو لِغَيٍّ فيك قلبي ثم لا

…

يُصغى لغِشٍّ الرَّشاد مُقَنَّعِ

قل للعَذُول عليك يتْرك غِشَّه

…

بالنُّصْح لي فلذاك أُذْنِي لا تَعِي

لم تُحْفِ قَطُّ بشاشةٌ لُؤْمَ الفتى

…

فالطبعُ يفضح حالَةَ المتطبِّعِ

إن المَلامَ وحقِّ وجهك في الهوى

…

ما زاد غيرَ توَلُّهي وتوَلُّعِي

قد زاد فيك تألُّفِي بتألُّمِي

…

وتفكُّري فيه انتهى لتمتُّعِي

الأبيات الثلاثة الأول، هي بعينها ثلاثة المهيار:

أوْدِعْ فؤادي حُرَقاً أو دَعِ

…

ذاتُك تُؤذَى أنتَ في أضْلعِي

أمْسِك سهامَ اللحظِ أو فارْمِها

…

أنتَ بما ترْمِي مصابٌ مَعِي

موقُعها القلبُ وأنت الذي

…

مَسْكنُه في ذلك الموضعِ

ومن مقطعاته قوله:

إذا منَعتْ سُحْبُ العواذلِ وجهَه

…

وحجَّب عني نورَه وهْو ساطعُ

فمن نارِ أحْشائيِ تصاعد بَرْقُها

…

وهاطلُها ما أمْطرتْه المدامعُ

وله في الغزل:

عجبْتُ لحُسادِي عليك وليْتهم

…

دَرَوا أننَّي من نْقضِك العهدَ في ضَنْكِ

مضى ظنُّهم في مَيْنِ وعدِك صحةً

…

وحقق إنْجازاً عَرِيّاً عن الشِّرْكِ

فبَيْن وعيدٍ صادقٍ لا تَحيِدهُ

…

ووعدٍ كَذُوبٍ ليس يُؤذن بالشَّكِّ

غدَوْتُ ولي حالٌ كما تشْتهي العِدَا

…

وسُحْبُ دموعي أنْبتَتْ كَلَأَ الهَتْكِ

فللِه مَن أخلصتُ دهرِيَ وُدَّه

…

وعذَّبني بالغدْر والهجرِ والفَتْكِ

وقوله، في شخص اسمه موسى:

يناديك يا موسى فؤادٌ تكثَّرتْ

…

عليه وُشاةٌ في هَواكَ خُصومُ

وليس عجيباً أن تَوَلَّه في الهوى

…

وأنت له بْين الأنام كليمُ

وله في غرض:

كم ذا تظَلُّ مُؤرَّقَ الأجفانِ

…

ما عشْتَ وثَّاباً لنَيْلِ أمانِي

فبكلِّ وادٍ أنت رائدُ مطلبٍ

…

وبَكلِّ نادٍ أنت ناشدُ شانِ

تَرِدُ الخطوبَ لَمِوردٍ هاعَتْ به

…

أُسْد الفَلا مذعورةَ الأعْيانِ

لا تهتْدي فيه القَطا لورودها

…

إلا بورْدِ الضَّيْغمِ الظَّمآنِ

وكأنما رِيشُ النواهض حولَه

…

وَقْعُ النِّبال عقِيب يوم طِعانِ

وترى المَطايا عُوِّضتْ من طائِها

…

نُونا لمُقْتَحِمٍ له ومُدانِ

فأتْيته والأُسْد تُوجِس خِيفةً

…

فيه مفارِقة ثباتَ جَنانِ

وحَشَا خطوبٍ قد شققْتُ ضميرهَا

…

بيدٍ تدُقُّ عَواِلَي المُرَّانِ

وغدوتَ تعْتسفُ الفَلا وتجوبُها

…

لمطالبٍ قد زُيِّنتْ وأمانِي

وفَرَيْتَ وَفْر ظلامها بصوارمٍ

…

وصلتْ عُرَى الإصْباح باللَّمعانِ

وركبت متنْ مَهاِمهٍ متوخّياً

…

دارَ العُلى فوصلتها بأمانِ

وبذلْت شَرْخَ العمرِ وهْو نفِيسُه

…

في سُوقِ رَغْبات الهوى النَّفساَني

قسماً بأيامِ الشباب وطِيبِها

…

وبنظمِ شَمْلٍ شَتَّه الحَدَثانِ

وبأنَّةِ القلبِ الصريعِ إذا نأَى

…

عنه الأليفُ وأقْفرتْه مَغَانِي

لَأشَدُّ ما يْلَقى أمرُؤٌ في دهرِه

…

شيئان صدقُ قِلىً وبُعْد مُدانِي

وله مضمنا بيت الأرجاني مرتجلا:

لستُ أنْسَى ليالياً قد تقضَّتْ

…

بوصالٍ وطِيبِ عْيشٍ بمغْنَى

كم قضَينا بها لُبانَة أُنْسٍ

…

وظفِرْنا بكلِّ ما نتمنَّى

حيثُ غُصْنُ الشبابِ رَيَّانُ من ما

…

ءِ صِباه في الهوى يتثَّنى

قد أتتْ بغتةً وولَّتْ سِراعاً

…

كطُروقِ الخيال مُذْ زَار وَهْنَا

أترى هل تعود بالتَّدانِي

…

ومُحالٌ جَمْعِي بها أو تُثنَّى