‌مرعي بن يوسف الكرمي - نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة - جـ ١

إذا زرتَ أحْياء الأحبَّة زُرْهُم

…

وإلَاّ فدَعْواك المحبَّةَ زُورُ

وقوله:

وأهْيَفٍ زارني والليلُ مُعتكِرٌ

…

فأشْرقتْ من سَنا لأْلائِهِ دورُ

قالت عقاربُ صُدْغَيْه ندُور على

…

لَسْعِ الحشا قلتُ ها كُنَّ الحشَا دُورُوا

وهذا في باب التورية مستظرف.

ومثلع قول بعضهم:

هَويْتُ غصناً لأطْيارِ القلوب على

…

قَوامِه في رياض الوجدِ تغْرِيدُ

قالتْ لَواحظُه إنا نَسُودُ على

…

بِيض الظُّبا قلتُ أنتم أعينٌ سُودُوا

وقوله من قصيدة، مطلعها:

هو الوجدُ في روضِ القلوب مَنازلُهْ

…

يترجمُ عنه أين حَلَّ مُنازِلُهْ

وأين خَلِيُّ السرِّ من عارف الهوى

…

فَذَا عالمٌ فيه وذلك جاهلُهْ

ولولا الهوى ما مال قلبٌ إلى الهوى

…

ولا غرّدت من فوق غصنٍ بَلابلُهْ

فهل حافظ فيه حديثاً مُعَنْعَناً

…

يُسائلني عنه وعنه أسائلُهْ

فمالي وللأطلالِ لا طال ظِلُّها

…

أُناشدُها عمَّن ترُوح رواحلُهْ

ومالي وذِكْرِى للمَشِيبِ سَفاهة

…

وقد فعل التَّشْبيبُ ماهو فاعلُهْ

ومالِي وللبَيْداءِ أقْطع مَتْنَها

…

على ظهرِ يَعْبوبٍ تناءتْ مَراحلُهْ

ومالي ورَسْمِ الدارِ والرسمُ قد عفَى

…

وماذا عسى يوماً يُجاب مُسائلُهْ

ومالي ووصفِ الشيبِ لا بان صَحْبُه

…

ولا ظهرتْ في العارِضَيْنِ مَخائلُهْ

ولا انْفكَّ طِرْفُ اللهوِ يجرِي على الصَّفا

…

بمِضْمار شوقٍ لا تكِلّ جحافلُهْ

ولا قصُرتُ يوماً خُطاه ولا انْثنتْ

…

قوائمُه في السَّبْق عمَّا تُحاولُهْ

ولا زِلْتُ في ليل الشَّبيبةِ والصِّبا

…

تُضيءُ علينا بالسرورِ مَشاعلُهْ

ولا عُطِّلتْ أوقاتُ صَفْوٍ ولا خلَتْ

…

من الأُنْسِ ساحاتُ الهوى ومنازلُهْ

وما زال غصنُ العمرِ بالعِزِّ مُورِقاً

…

ومَنْشؤُهُ صافِي المَناهلِ آهلُهْ

ولا برحت في الدهر مرآةُ عيْشِنا

…

صَقِيلةَ وجهٍ لا تراه نوازِلُهْ

ولا هجرَتْ ذاتُ السِّوارِ مُتيَّماً

…

يقابلُها يوم اللقا وتقابلُهْ

ولا صَدَّ خالي العارِضيْن ولا ثَنَى

…

ولا مال عنِّي مائلُ القَدِّ مائلُهْ

غزالٌ متى ما رُمْتُ أُفْهِمُه الجوَى

…

يغازلُني من جَفْنِه وأغازلُهْ

منها:

عواملُه في القلب قَدٌّ وحاجبٌ

…

وجَفْنٌ وكم في الخلْقِ صالَتْ عوامِلُهْ

فذلك رُمْحٌ والحواجبُ قَوْسُه

…

وذلك سيفٌ قد حَمَتْه حواملُهْ

به صِرْتُ أوْهَى من خيالٍ إذا سَرَى

…

لذلك جسمى زائدُ السُّقْمِ ناحِلُهْ

ورأى بدار الخلافة سربا من الظّباء الغيد، قد اعتلوا النّواعير في أيام العيد.

فدارت تلك الأفلاك، بهاتيك النجوم الممثّلة بالأملاك.

فقال يصفهم:

ما شاهدتْ مُقلتي في غُرْبتي حسَناً

…

إلَاّ بُدورا بدارِ الرُّومِ قد سُلِبُوا

كأن نَاعورةً دارتْ بهم طَرَباً

…

قلبي فهم كيف ماشاءُوا به انْقلبُوا

وقال أيضاً:

ويومِ عيدٍ كساه الأُنسُ حُلَّتَهُ

…

كم من جميلٍ به في صُورةِ المَلَكِ

بُدورُ تِمٍّ بأُفْق الحسنِ قد طلَعوا

…

فزال ما كان في الأكْوان من حَلَكِ

كأنهم في نَواعيرٍ تدُورُ بهم

…

نجومُ أُفْقِ السَّما في دَارَةِ الفلَكِ

ووقفت على ديوان جمعه لنفسه، وكتب على ظهره من نظمه، قوله:

ستفنى الليالي واللآلِي بحالِها

…

وما هي إلا النظمُ من حافظ الوُدِّ

فإن عشتُ أنْعشْتُ الزمانَ وإن أمُتْ

…

فلى شاهدٌ بالنظمِ والنثرِ من بعدِي

‌

‌مرعيّ بن يوسف الكرميّ