‌الفصل الثاني: منزلة الحاكم في الشريعة الإسلامية - المزدكية هي أصل الاشتراكية

يعبث بالمقدسات الإسلامية فلا، وإذا بقي يتصرف كما كان، فإن الواجب على الحكومات الإسلامية التي تغار على الدين والقرآن والرسول صلى الله عليه وسلم الواجب - عليها - دينا - أن تقطع كل صلة لها مع حكومة يرأسها هذا الرجل، لتريه غضبها على ما ارتكبه من جرائم ضد الدين والمقدسات الإسلامية، وأن أية دولة لم تفعل هذا تعد راضية بأقواله وأفعاله مقرة له عليها، والتوفيق من الله العلي الكبير.

وإني أختم هذه الكلمة بحديث نبوي شريف أخرجه الترمذي، والحاكم، والبيهقي، عن أسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((بئس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال، بئس العبد عبد تجبر واعتدى ونسي الجبار الأعلى، بئس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلى، بئس العبد عبد عتا وطغا ونسي المبتدا والمنتهى، بئس العبد عبد يختل الدنيا بالدين، بئس العبد عبد يختل الدين بالشبهات، بئس العبد عبد طمع يقوده، بئس العبد عبد هوى يضله، بئس العبد عبد رغب يذله)).

‌

‌الفصل الثاني: منزلة الحاكم في الشريعة الإسلامية

.

إن التربية الإسلامية تجعل الملك، أو الرئيس، أو الأمير، أو الوزير كأحد أفراد الأمة بجميع طبقاتها، فلا يغلق بابه دون ذوي الحاجات، فكل من قصد خليفة من الخلفاء إلا وأذن له في الدخول عليه - إلا في حالات خاصة - وكل من طلب حاجة قضيت له في حدود الإمكان، ما لم تكن باطلا - والباطل قد يجاب صاحبه - وما أحوج حكام المسلمين - في وقتنا هذا - إلى التحلي بصفات حكام المسلمين السابقين، مع الاختلاف في الزمن والبيئة.

ونذكر هنا - على سبيل المثال - قصة واحد من عامة المسلمين، أو قصة رجل - شعبي - مع أول أمير مسلم مطلق التصرف من أمراء المسلمين، وفيها عبرة بالغة لمن يريد أن يعتبر:

ذكرت كتب السير والتراجم أن (أبا مسلم الخولاني) دخل في يوم من الأيام على أمير المؤمنين (معاوية بن أبي سفيان) رضي الله عنهما، ومعاوية

في مجلسه وبين أفراد حاشيته ودولته، فحياه بتحية الإسلام، قائلا له:

(السلام عليك أيها الأجير)

…

فرد عليه أفراد الحاشية وقالوا له قل: الأمير، فعاد أبو مسلم الخولاني إلى التحية الأولى وقال: السلام عليك أيها الأجير، فرد عليه القوم ثانية كالأولى، وأبو مسلم يعيد نفس القول الأول، ويحيي الأمير - معاوية - بعنوان الأجير، ومعاوية يسمع ما يدور بين الزائر والحاشية - ومعاوية هو معاوية في دهائه ونظره البعيد - ثم تكلم معاوية إلى حاشيته وأفراد دولته - من غير أن يغضب - وحسم الخلاف بين أبي مسلم والحاشية، فقال لهم:(دعوا أبا مسلم هو أعلم بما يقول).

هذه هي تربية الإسلام للمسلمين الذي سوى بينهم، فلا ميزة بين الأمير والمأمور، ولا بين الحاكم والمحكوم، ولا بين الغني والفقير، وكان إلى جانبهم دولتا الفرس والروم، ومع هذا لم يتأثروا بما كان يجري في تلك القصور من حفلات ومجالس، ولربما بلغ بهم الخضوع إلى أن يرفعوا مقام (كسرى، أو قيصر) إلى مقام التقديس، وقد أراد بعض الصحابة أن يحترم الرسول صلى الله عليه وسلم فحياه بانحنائه - كالأعاجم - وقال له: إن الروم يحيون قياصرتهم هكذا - لأنه رآهم في الشام - فنهاه الرسول صلى الله عليه وسلم عن العودة إلى مثلها، وقال له:((إن ذلك لا يكون إلا لله رب العالمين))، بل وطلب منه بعض الصحابة أن يأذن له في السجود له فنهاه، لأن ذلك لله.

قلنا إن ذلك من تربية الإسلام للراعي والرعية، وهي تربية استقلال - لا تربية استغلال - وحرية وكرامة نفسية، ذلكم هو الإسلام العظيم الذي كون أمة عظيمة، والذي صار - الآن - ينعت من طرف الأغبياء الجهلة المأجورين العملاء للأجنب - بالرجعي - أين نجد هذه المساواة الآن.؟؟؟

ترى ماذا يحدث لو دخل رجل من عامة الناس في زمننا هذا - بعد أن يؤذن له بالدخول من الأبواب الحديدية المحروسة بالجنود - على وزير، أو رئيس، أو ملك وقال له: السلام عليك أيها الأجير؟ ماذا يكون موقف ذلك الوزير أو الرئيس أو الملك من هذا الرجل الشعبي .. ؟؟ من غير جدال إن كل واحد من أولئك يغضب من هذه التحية غير اللائقة - في العرف الدولي - بالمقام الرفيع العالي، أو بصاحب الفخامة، أو الجلالة، الخ، ونحن في