‌12 - باب ما يجتنب في الصيام - المطالب العالية محققا - جـ ٦

‌

‌12 - بَابُ مَا يُجْتَنَبُ فِي الصِّيَامِ

(1)

1016 -

قَالَ الطَّيَالِسِيُّ: حَدَّثَنَا شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ يَعْنِي طَلْحَةَ بن عمرو، عن عطاء، عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَعِفُّوا (2) الصِّيَامَ (3) فَإِنَّ الصِّيَامَ لَيْسَ مِنَ الطَّعَامِ وَلَا مِنَ الشَّرَابِ ولكن الصيام من المعاصي.

1016 -

تخريجه:

شيخ الطيالسي مجهول، وطلحة متروك.

والحديث رواه الطيالسي في مسنده (ص 331: 2537).

وروى ابن حبان في صحيحه (8/ 256: 3479) نحوه فقال: "أخبرنا محمَّد بن الحسن بن خليل، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا حاتم بن إسماعيل، حدثنا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، عن عمه، عن أبي هريرة مرفوعًا: إن الصيام ليس من الأكل والشرب فقط، إنما الصيام من اللغو والرفث".

ورواه ابن خزيمة (3/ 242: 1996) قال: أخبرني محمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم أن ابن وهب أخبرهم (كذا)، وأخبرني أنس بن عياض عن الحارث به.=

= ورواه الحاكم (1/ 430) قال: حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ موسى ابن إسحاق الحنظلي، ثنا أبي ثنا أنس بن عياض، عن الحارث به.

ورراه البيهقي (4/ 270) قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، قالوا: ثنا أبو العباس محمَّد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب أخبرك أنس بن عياض به.

وقال الحاكم (1/ 431): هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.

وعم الحارث مختلف في تعيينه على ثلاثة أقوال:

• الأول: أنه عبد الله بن المغيرة بن أبي ذباب كما ذكر ذلك ابن حبان في صحيحه (8/ 256)، وقد وثقه في الثقات (5/ 34).

• الثاني: أنه الحارث بن عبد الله بن أبي ذباب كما ذكر ذلك المزي في تهذيب الكمال (5/ 254).

• الثالث: أنه عياض بن عبد الله. بن سعد بن أبي ذباب قال ابن حجر في تهذيب التهذيب (2/ 148): "وعمه المذكور ذكره ابن مندة في الصحابة وسماه عياضًا"، وقال في الإصابة (3/ 49) ترجمة رقم (6139):"أخرج (ابن منده) من طريق الجعيد بن عبد الرحمن، عن الحارث بن عبد الرحمن ابن أبي ذباب، عن عمه عياض بن عبد الله".

فيتوقف في الأمر حتى يتبين.

1017 -

وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ (1) إِسْمَاعِيلَ بْنِ مسلم العبدي عن أبي المتوكل قال: إن أبا هريرة رضي الله عنه كَانَ إِذَا صَامَ جَلَسَ فِي الْمَسْجِدِ وَقَالَ: نُعِفُّ صيامنا.

1017 -

تخريجه:

رجاله ثقات، يحيي هو القطان، وأبو المتوكل داود بن علي.

وروى ابن أبي شيبة (3/ 3) قال: حدثنا وكيع، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، أن أبا هريرة وأصحابه كانوا إذا صاموا جلسوا في المسجد.

ورواه هناد في الزهد (2/ 573)، وزاد: قالوا: نطهر صيامنا.

1018 -

[وقال مسدد](1): حدثنا حماد بن زيد، عن عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ (2) قَالَ: كَانَ أَصْحَابُنَا يَقُولُونَ: أهون الصيام ترك الطعام والشراب.

1018 -

تخريجه:

موقوف على التابعين، رجاله ثقات.

1019 -

[قَالَ](1): وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: إِذَا ذَرَعَهُ الْقَيْءُ [لم](2) يفطر وإذا تقيأ أفطر.

1019 -

تخريجه:

موقوف على الحسن البصري، ورجاله ثقات.

رواه ابن أبي شيبة (3/ 38) قال: حدثنا أزهر السمان، عن ابن عون، عن الحسن وابن سيرين، قالا: إذا أذرع الصائم القيء فلا يفطر، وإذا تقيأ أفطر.

ورواه عبد الرزاق (4/ 215: 7550) عن معمر، عن الزهري، وعن حفص، عن الحسن قالا: من استقاء فقد أفطر، وعليه القضاء، ومن ذرعه قيء فلم يفطر.