‌37 - باب الاعتكاف - المطالب العالية محققا - جـ ٦

‌

‌37 - بَابُ الِاعْتِكَافِ

1125 -

قَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا أَشْهَلُ، ثنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ محمَّد قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ شُرَيْحًا عَنِ امْرَأَةٍ نَذَرَتْ أَنْ تَعْتَكِفَ رَجَبَ ذلك (1) العام في المسجد قال: وكان زياد أو (2) ابن زياد نهى النساء أن يعتكفن فِي الْمَسْجِدِ قَالَ: فَقَالَ شُرَيْحٌ: إِنِّي لَا أَقُولُ إِنَّهُ فِي كِتَابٍ مَنَزَّلٍ (3) وَلَا فِي سنة ماضية إنما هو رأي: تصووم (4) رَجَبَ ذَلِكَ (5) الْعَامَ فَإِذَا أفطرتْ أَفْطِرَ مَعَهَا كل يوم مسكين (6) أَوْ أَطْعَمْتَ كُلَّ لَيْلَةٍ مِسْكِينًا؛ نُسُكَانِ (7) بِنُسُكٍ وَاحِدٍ يَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ.

* هَذَا إِسْنَادٌ صحيح وهو موقوف على (8) شريح.

1125 -

تخريجه:

أشهل هو ابن حاتم صدوق يخطئ، وبقية رجاله ثقات، ومحمد هو ابن سيرين.=

= قال البوصيري (4/ 287): رواه الحارث بن أبي أسامة موقوفًا على شريح بسند صحيح.

والأثر ذكره الهيثمي في بغية الباحث (1/ 420: 333).

ورواه وكيع في أخبار القضاة (2/ 360) قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا سُلَيْمَانَ بْنُ حَرْبٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن أيوب، عن محمَّد بنحوه.

وروى ابن أبي شيبة (ص 63) عن محمَّد بن يزيد عن أيوب أبي العلاء، عن قتادة قال: أتت امرأة شريحًا فقالت: إني نذرت أن أعتكف في المسجد وأن السلطان يمنعني قال: فكفري عن يمينك.

1126 -

وقال (1) إِسْحَاقُ: أنا (2) النَّضْرُ هُوَ ابْنُ شُمَيْلٍ، ثنا حَمَّادٌ وَهُوَ ابْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنِي قَتَادَةُ، أَنَّ صَفِيَّةَ اعْتَكَفَتْ فَمَرِضَ بَعْضُ أَهْلِهَا فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَعُودَهُ فَقَالَ: خُذِي بِعِضَادَتَيِ الْبَابِ وَلَا تَدْخُلِي.

* هَذَا مرسل [أو معضل](3) رجاله ثقات.

1126 -

تخريجه:

بين ولادة قتادة والعهد النبوي قرابة خمسين سنة.

والحديث رواه إسحاق في مسنده (4/ 259: 2084).

وورد من حديث عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إذا اعتكف لا يدخل البيت إلّا لحاجة الإنسان رواه البخاري: 2029 ومسلم (1/ 244: 297)، وأبو داود (2467)، والشافعي في السنن (ص 324 و 357)، وابن أبي شيبة (3/ 88)، وأحمد (6/ 88 و 104و 181)، والترمذي (3/ 167: 804).

كما ورد من حديث عائشة أنها إذا اعتكفت لا تسأل عن المريض إلَّا وهي تمشي لا تقف رواه مالك (1/ 312)، ومسلم (1/ 244: 297)، وابن ماجه (1/ 565: 1776)، وابن الجارود (ص 147: 409)، وابن خزيمة (3/ 348: 2230)، والبيهقي (4/ 320)، وابن أبي شيبة (3/ 88).

وفي حديث عَائِشَةَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسأل عنه، رواه أبو داود (2/ 333: 2472)، والبيهقي (4/ 321). وفي حديث أنس مرفوعًا المعتكف يتبع الجنازة ويعود المريض، رواه ابن ماجه (1/ 565: 1777)، وابن الجوزي في التحقيق (2/ 112: 1191)، وقال: هذا الحديث ليس بشيء، وقال البوصيري: إسناده ضعيف.=

= وقالت عائشة: السنة على المعتكف أن لا يعود مريضًا، رواه أبو داود (2/ 333: 2473)، والد الدراقطني (2/ 201)، والبيهقي (4/ 315 و 320)، وابن الجوزي في التحقيق (2/ 111: 1190)، وقيل بأنه من كلام الزهري.

وفي حديث عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم يعود المريض وهو معتكف، رواه ابن الجوزي في التحقيق (2/ 112: 1192).

وقال علي: إذا اعتكف الرجل فليشهد الجمعة وليعد المريض، رواه ابن أبي شيبة (3/ 87)، وعبد الرزاق (4/ 356: 8049).