‌19 - باب ما يصنع من جامع أو أفطر عامدا - المطالب العالية محققا - جـ ٦

‌

‌19 - بَابُ مَا يَصْنَعُ مَنْ جَامَعَ أَوْ أَفْطَرَ عَامِدًا

1034 -

قَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ (1) بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّرَّاجِ، عَنْ عَطَاءٍ وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَا: إِنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله، هلكت، قال (2) صلى الله عليه وسلم: وَمَا أَهْلَكَكَ؟ قَالَ: وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ، قَالَ: وأُتي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِحِمَارٍ عَلَيْهِ تَمْرٌ فَأَمَرَ لَهُ بِبَعْضِهِ فَقَالَ: خُذْ هَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَهْلُ بيت أفقر مني؟ قال: فضحك صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجده ثُمَّ قَالَ: أَطْعِمْهُ أَهْلَكَ، وَيَوْمٌ مَكَانَ يَوْمٍ واستغفر الله تعالى، قَالَ: فَلَا أَدْرِي فِي [حَدِيثِهِمَا أَوْ حَدِيثِ أحدهما](3): يوم مكان [يوم](4)، واستغفر الله تعالى.

1034 -

تخريجه:

رجاله ثقات وإسناده معضل.

وقد ورد متصلًا رواه أحمد في المسند (2/ 208) فقال: ثنا يزيد أنا الحجاج عن عطاء، وعن عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ مثله، عن النبي صلى الله عليه وسلم وزاد بدنة،=

= وقال عمرو في حديثه: وأمره أن يصوم يومًا مكانه.

وورد من حديث عمرو وحده مرفوعًا رواه ابن أبي شيبة (3/ 106) قال: حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ.

ورواه ابن خزيمة (3/ 224: 1955) بإسنادين أحدهما: حدثنا محمَّد بن العلاء، ثنا أبو خالد عن الحجاج، عن عمرو بن شعيب به.

والآخر حدثنا هارون بن إسحاق، ثنا أبو خالد قال: حجاج وأخبرني عمرو بن شعيب به.

وقد شبك ابن خزيمة هذين الإسنادين ففصلتهما.

ورواه البيهقي (4/ 226) فقال: وأخبرنا أبو عبد الله، أنبأ أبو بكر محمَّد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، ثنا أحمد بن عبيد الله، أنبأ يزيد بن هارون، أنبأ الحجاج، به.

ثم قال: "ورواه أيضًا يحيي بن أبي طالب عن يزيد بن هارون".

وقد ورد الحديث من طوق عن عطاء، عن ابن المسيب مرفوعًا مرسلًا ومتصلًا بدون ذكر زيادة صوم يوم مكانه وسيأتي بيان تلك الطرق في الحديث الآتي.

ومن خلال ما سبق يتضح لنا أن زيادة "يوم مكان يوم" إنما هي في حديث عمرو ابن شعيب دون حديث عطاء، كما هو مصرح به في رواية أحمد وغيره.

1035 -

[وَقَالَ مُسَدَّدٌ](1): حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عن المطلب، عن سعيد بن المسيب قال: إن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنِّي أَفْطَرْتُ يَوْمًا فِي (2) رَمَضَانَ، قَالَ: تَصَدَّقْ لِمَا (3) صَنَعْتَ وَصُمْ يَوْمًا مَكَانَهُ واستغفر الله تعالى (4).

1035 -

تخريجه:

رجاله ثقات وهو مرسل.

وكذلك رواه ابن أبي شيبة (3/ 104) قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن ابن عجلان به.

وقد عورضت هذه الرواية بأمرين:

الأول: إن غير ابن عجلان رواها في الجماع، فرواه عبد الرزاق (4/ 196: 7466) عن معمر، عن أيوب، عن رجل، عن ابن المسيب في الذي يقع على أهله في رمضان قال: قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أعتق رقبة، قال: لا أجد، قال: فتصدق بشيء، قال: لا أعلمه إلَّا قال: "فاقض يومًا مكانه".

ورواه أيضًا بنحوه في (4/ 195: 7458) عن معمر عن عطاء قال: سمعت ابن المسيب.

وبرقم (7459) عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء قال: سمعت ابن المسيب به.

ورواه مالك في الموطأ (1/ 297) عن عطاء بن عبد الله عن سعيد بن المسيب قال: جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يضرب نحوه وينتف شعره ويقول: هلك الأبعد، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"وما ذاك؟ " فقال: أصبت أهلي وأنا صائم في رمضان، فقال=

= لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "هل تستطيع أن تعتق رقبة؟ " فقال: لا، فقال: هل تستطيع أن تهدي بدنة؟ قال: لا

…

الحديث.

ورواه الشافعي في المسند (ص 105) عن مالك به.

وقال البيهقي (4/ 227): أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهما قالوا: ثنا أبو العباس محمَّد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأنا الشافعي به.

وقال (4/ 225): أخبرنا أبو عبد الله الحافظ: ثنا علي بن حمشاذ العدل، أنبأ بشر ابن موسى أن محمد بن سعيد بن الأصبهاني حدثهم قال: ثنا شريك، عن إبراهيم بن عامر، عن سعيد بن المسيب، إِنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ ينتف شعره فقال: يا رسول الله، أتيت أهلي في رمضان، فأمره أن يكفر كفارة الظهار، وكذلك رواه شعبة عن إبراهيم بن عامر.

قال البيهقي (4/ 227): "رُوي من أوجه أخر عن سعيد بن المسيب، واختلف عليه في لفظ الحديث والاعتماد على الأحاديث الموصولة".

الثاني: أنه قد روي من طرق عن سعيد، عن أبي هريرة في الجماع.

رواه ابن خزيمة (3/ 222: 1951) من طريق حبيب بن أبي ثابت وإبراهيم بن عامر، والزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة.

ورواه ابن ماجه (1/ 534: 1671) من طريق يحيي بن سعيد، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة.

ورواه البيهقي (4/ 226) من طريق يحيي وعطاء وإبراهيم بن عامر، عن ابن المسيب به.

1036 -

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ زَنْجَلَةَ (1) الرَّازِيُّ، ثنا الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَارِبٍ، عَنْ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ (2)، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عن ابن عمر رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (3) فَقَالَ: إِنِّي أَفْطَرْتُ يَوْمًا فِي (4) رَمَضَانَ (5)، قَالَ: مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ وَلَا سَفَرٍ؟ قَالَ: نعم، قال: بئس (6) مَا صَنَعْتَ، قَالَ:(7) فَمَا تَأْمُرُنِي؟ قَالَ: أَعْتِقْ رَقَبَةً، قَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا مَلَكْتُ رَقَبَةً قَطُّ، قَالَ: فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ، قَالَ: لَا أَسْتَطِيعُ ذَلِكَ، قَالَ: فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا، قَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أُشْبِعُ أَهْلِي قَالَ: فأُتي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمِكْتَلٍ فِيهِ تَمْرٌ فَقَالَ: تَصَدَّقْ بِهَذَا عَلَى سِتِّينَ مِسْكِينًا، قَالَ: إِلَى مَنْ أَدْفَعُهُ؟ قَالَ: إِلَى أَفْقَرِ مَنْ تَعْلَمُ، قَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا بَيْنَ حَرَّتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ منا، فقال (8) صلى الله عليه وسلم: تصدق به (9) على عيالك.

1036 -

تخريجه:

حبيب مدلس عنعن، وهارون مختلف فيه، والصباح صدوق ربما خالف.

رواه أبو يعلى في مسنده (10/ 89: 5725).=

= وذكره الهيثمي في المقصد العلي (1/ 488: 520).

ووثق الهيثمي رجاله في مجمع الزوائد (3/ 171).

ورواه الطبراني في الأوسط (9/ 86: 8180) قال: حدثنا موسى بن هارون، حدثنا سهل به (في المطبوع سهيل) ثم قال:"لم يرو هذا الحديث عن حبيب إلَّا هارون تفرد به الصباح بن محارب".