‌33 - باب صوم ثلاثة أيام من كل شهر - المطالب العالية محققا - جـ ٦

‌

‌33 - باب صوم ثلاثة أيام من كل شهر

(1)

1102 -

[1] قال أبو بكر: حدثنا عبيد الله بن موسى أنا (2) إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر (3) عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ عَنِ الصِّيَامِ، فَشُغِلَ عنه فقال له ابن مسعود رضي الله عنه: صُمْ رَمَضَانَ وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، فَقَالَ الرَّجُلُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ يَا عَبْدَ الله، فَقَالَ [لَهُ] (4) رَسُولُ اللَّهِ (5) صلى الله عليه وسلم: وما تَبْغِي؟ صُمْ رَمَضَانَ وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شهر.

* هذا إسناد حسن.

1102 -

[1] تخريجه:

إبراهيم بن مهاجر صدوق لين الحفظ.

قال البوصيري (4/ 244): رواه ابن أبي شيبة بإسناد حسن.

1102 -

[2] رواه الْبَزَّارُ، ثنا محمَّد بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بِهِ.

وَقَالَ: لَا نَعْلَمُ أَسْنَدَ (1) إِبْرَاهِيمُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه إلَّا هذا.

1102 -

[2] تخريجه:

في إسناده إبراهيم بن مهاجر.

وأخرجه البزار هكذا كما في كشف الأستار (1/ 494).

قال الحافظ في مختصر زوائد البزار (1/ 408): إسناده حسن.

وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (3/ 199): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.

1103 -

وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ (1) حُمَيْدٍ (2) الْأَعْرَجِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَوْمُ رَمَضَانَ وَثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ يُذْهِبُ وَغَرَ (3) الصَّدْرِ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا (4) وَغَرُ (5) الصَّدْرِ؟ قال صلى الله عليه وسلم: ألُمه (6) وغله.

1103 -

تخريجه:

رجاله ثقات، ومجاهد بن جبر تابعي فالحديث مرسل.

قال البوصيري (4/ 244): رواه مسدد مرسلًا والنسائي مرفوعًا من حديث أبي هريرة. وسيأتي ذكر ما في الباب من أحاديث عند الحديث رقم (1107).

1104 -

وقاله أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، ثنا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، ثنا أَبُو هُبَيْرَةَ، عَنْ صَدَقَةَ قال: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما عَنِ الصَّوْمِ فَقَالَ: إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ (1) صِيَامَ خير البشر النبي صلى الله عليه وسلم الأمي العربي (2) القرشي أبي القاسم صلى الله عليه وسلم، فَإِنَّهُ كَانَ يَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شهر ويقول: هي صيام الدهر صلى الله عليه وسلم.

1104 -

تخريجه:

فرج بن فضالة ضعيف، وأبو هبيرة وصدقة لم أعرفهما. انظر: تعجيل المنفعة (ص 126).

والحديث رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (24/ 47).

وروى النسائي (4/ 198) قال: أخبرنا القاسم بن زكريا قال: حدثنا عبيد الله قال: حدثنا يعقوب عن جعفر عن سعيد، عن ابن عباس كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لا يفطر أيام البيض في حضر ولا سفر.

ورواه الطبراني في (12/ 11: 12320) قال: حدثنا محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا إبراهيم بن إسحاق الصيني، عن يعقوب القمي به.

ورواه الضياء في المختارة (10/ 103) من طريق الطبراني.

وصوم النبي صلى الله عليه وسلم لثلاثة أيام من كل شهر ورد من حديث عائشة عند مسلم (2/ 818: 1160)، وأبي داود (2/ 328: 2453)، والترمذي (3/ 135: 763)، وابن ماجه (1/ 545: 1710)، وأحمد (6/ 145)، والطيالسي (ص 220: 1572)، والبيهقي (4/ 295)، وابن حبان (8/ 416: 3657 و 3654).

ومن حديث أم سلمة رواه النسائي (4/ 203).

ومن حديث حفصة رواه أحمد (6/ 287)، والنسائي (4/ 220)، وأبو داود=

= (2/ 328: 2452)، والطبراني في الكبير (23/ 205 و 216، و 352: و 354 و 396 و 398)، وأبو يعلى (2/ 469، و 476: 7041 و 7048).

ومن حديث ابن عمر رواه أحمد (2/ 90: 5643)، والنسائي (4/ 219). ومن حديث عبد الله بن مسعود رواه أبو داود (2/ 328: 2450)، والترمذي (3/ 118: 742)، والنسائي (4/ 204)، والطيالسي (ص 48: 360)، والطبري في مسند عمر 2/ 863)، وابن حبان (8/ 403: 3641)، والبيهقي (4/ 294).

ومن حديث بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رواه أحمد (6/ 288 و 423)، والنسائي (4/ 220).

ووصف صيام ثلاثة أيام من كل شهر بصيام الدهر، وورد في أحاديث، منها:

• حديث أبي قتادة رواه مسلم (2/ 818: 1162)، وأبو داود (2/ 321: 2425)، وابن خزيمة (3/ 301: 2126)، وعبد الرزاق (4/ 295: 7865)، وأحمد (5/ 296)، والطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر 1/ 291: 458)، والبيهقي (4/ 300)، وابن حبان (8/ 403: 3642).

• وحديث أبي ذر رواه الطيالسي (ص 65: 482)، وأحمد (5/ 145 و 154)، والترمذي (3/ 35: 762)، والنسائي (4/ 219)، والطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر 1/ 332: 538).

• ومن حديث معاوية بن قرة، عن أبيه، رواه الطيالسي (ص 144: 1074)، والدارمي 2/ 19، وإحمد (3/ 435) و (4/ 19) و (5/ 34)، والبزار كما في كشف الأستار (1/ 495)، والطبري في مسند عمر (1/ 334: 541)، والبغوي في مسند ابن الجعد (1/ 534: 1126)، وابن حبان (8/ 413: 3652)، والطبراني في الكبير (19/ 26: 53).

• ومن حديث عبد الملك بن المنهال عن أبيه رواه الطيالسي (ص 170: 1225)، وأحمد (4/ 165) و (5/ 28)، والنسائي (4/ 224)، والطبري في مسند=

= عمر (1/ 337)، وابن حبان (8/ 411: 3651)، والبيهقي (4/ 294)، وابن ماجه (1/ 544: 1707)، والطبراني في الكبير (19/ 16: 24).

• ومن حديث أبي هريرة رواه الطيالسي (ص 315: 2393)، وأحمد (2/ 263 و 384 و 513)، والنسائي (4/ 218)، والطبري في تهذيب الآثار مسند عمر (1/ 332: 537)، وابن حبان (8/ 417: 3659)، والبيهقي (4/ 293).

• ومن حديث قتادة بن ملحان: رواه أحمد (5/ 27)، وأبو داود (2/ 328: 2449)، والطبري (مسند عمر 1/ 337: 547)، والبيهقي (4/ 294)، والطبراني في الكبير (19/ 15: 23)، وابن ماجه (1/ 545).

• ومن حديث علي: رواه أبو يعلى (1/ 346: 442)، والبزار كما في كشف الأستار (1/ 493).

• ومن حديث جرير: رواه الطبري (مسند عمر 1/ 333: 539)، والنسائي (4/ 221)، والطبراني في الكبير (2/ 356: 2499)، وفي الصغير (ص 329: 895)، وفي الأوسط (8/ 270: 7546).

• ومن حديث عبد الله بن مسعود: رواه الطبراني في الكبير (10/ 169: 10232).

• ومن حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رواه البخاري برقم (1976) كتاب الصوم، باب صوم الدهر، ومسلم (2/ 812: 1159)، وابن حبان (8/ 400: 3638).

1105 -

[1] وقال الحارث: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، ثنا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنِ الْحَجَّاجِ (1) بْنِ أَرْطَأَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ (2) عَنْ يَزِيدَ بْنِ الحوتكية (3) قال: إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سُئِلَ عَنِ الْأَرْنَبِ [فَقَالَ](4): مَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَتَاهُ الأعرابي (5)[الرجل](6) فَقَالَ: رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: جَاءَ بِهَا الْأَعْرَابِيُّ وقد تطيبها وَصَنَعَهَا (7)، وَأَهْدَاهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (8) صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: رَأَيْتُهَا تَدْمَى؛ أَيْ تَحِيضُ، ثم قال صلى الله عليه وسلم للقوم: كلوا، فلم يأكل الأعرابي، فقال صلى الله عليه وسلم: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَأْكُلَ؟ قَالَ: إِنِّي صائِم، قَالَ: فَهَلَّا الْبِيضُ.

* هَكَذَا (9) رَوَاهُ الْحَجَّاجُ وَهُوَ مدلس (10).

1105 -

[1] تخريجه:

عبد الوهاب صدوق ربما أخطأ، والحجاج صدوق كثير الخطأ والتدليس، ويزيد مقبول.=

= والحديث ذكره الهيثمي في بغية الباحث (1/ 424: 339).

ورواه أبو يعلى (1/ 166: 185) قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا معاذ ابن هشام، حدثني أبي به.

ورواه الطيالسي (ص 10: 44) قال: حدثنا المسعودي عن حكيم بن جبير عن موسى بن طلحة به.

ورواه أحمد (1/ 31: 210) قال: حدثنا أبو النضر، حدثنا المسعودي بنحوه وجعل الرجل الذي استدعاه عمر هو عمار.

قال الهيثمي في مجمع الزوائد (3/ 198)، وفيه عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، وقد اختلط.

1105 -

[2] وَقَدْ رَوَاهُ محمَّد بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَحَكِيمُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنِ ابن الحوتكية (1) عن أبي ذر رضي الله عنه، وَبَيَّنَ أَنَّ الرَّجُلَ الْمَذْكُورَ (2) الَّذِي حَدَّثَ بِهَذَا الحديث هو أبو ذر رضي الله عنه.

1105 -

[2] تخريجه:

هكذا رواه الحميدي في مسنده (1/ 75: 136)، وأحمد (5/ 150). (وفي الإسناد خطأ مطبعي)، والنسائي (4/ 223).

ورواه من طريق حكيم وحده الإِمام أحمد في المسند (5/ 150).

ورواه من طريق محمَّد وحده عبد الرزاق في المصنف (4/ 299: 7874) و (4/ 516: 8693)، وابن خزيمة (3/ 302: 2127).

وورد من طريق عمر بن عثمان بن موهب، عن موسى به، رواه ابن خزيمة (3/ 303)، والنسائي (7/ 196).

ومن طريق بيان بن بشر عن موسى به رواه النسائي (4/ 223)، وذكر أنه خطأ.

وقد ورد الحديث في الصيام من طريق موسى بن طلحة، عن أبي ذر بدون ذكر ابن الحوتكية، رواه الطيالسي (ص 64: 475)، وأحمد (5/ 152و 162 و 177)، والترمذي (3/ 125: 761)، والنسائي (4/ 222)، وابن خزيمة (3/ 302: 2128)، البيهقي (4/ 294)، وابن حبان (8/ 415: 3655)، والحميدي (1/ 76: 137)، وعبد الرزاق (4/ 299: 7873)، والبغوي في شرح السنّة (6/ 355: 1800).

قال ابن خزيمة (3/ 302): موسى بن طلحة قد سمع من أبي ذر قصة الصوم دون قصة الأرنب، وروى عن ابن الحوتكية القصتين معًا.=

= وقد ورد الحديث عن موسى بن طلحة مرسلًا رواه النسائي (4/ 224).

وورد من حديث أبى رواه النسائي (4/ 223)، وقال: هذا خطأ لعله (أبو ذر).

وورد من حديث أبي مسعود رواه عبد الرزاق (4/ 518: 8699).

ورواه الطبراني في الأوسط (7/ 488: 6965) من حديث ابن مسعود وأُبَيّ.

1105 -

[3] وَرَوَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ عَنِ الْهَيْثَمِ الصَّوَّافِ (1) عَنْ موسى، عن يزيد بن الحوتكية (2) عن عمر (3).

وَرُوِيَ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي هريرة.

1105 -

[3] تخريجه:

جاء في مسند أبي حنيفة (ص 231)، ورواه إبراهيم بن طهمان عن أبي حنيفة، عن الهيثم، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ، عن عمر.

وقد رواه قبل ذلك (ص 230) عن أبي حنيفة، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ قال: سئل عمر

…

الحديث.

وهكذا رواه أبو يعلى (3/ 186: 1612) قال: قرئ على بشر بن الوليد وأنا حاضر حدثنا أبو يوسف، عن أبي حنيفة، عن موسى بن طلحة به.

ورواه أحمد (2/ 346) قال: حدثنا عفان، حدثنا أبو عوانة، حدثنا عبد الملك بن عمير، عن موسى، عن أبي هريرة، وفي (2/ 336): ثنا أبو الوليد بن عمر، حدثني أبو عوانة.

والنسائي (4/ 222) قال: أخبرنا محمَّد بن معمر قال: حدثنا حبان قال: حدثنا أبو عوانة به وكذلك (7/ 196)، كما رواه ابن حبان (8/ 410: 3650) من طريق أبي عوانة بنحوه.

1106 -

وَقَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا شعبة، عن قتادة، قال: سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ سَلَمَةَ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عباس رضي الله عنهما عَنْ صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ الْبِيضِ فَقَالَ (1): كَانَ عمر رضي الله عنه يصومهن.

1106 -

تخريجه:

رجاله ثقات، وإسناده متصل.

رواه الحارث كما في بغية الباحث (1/ 219: 83) و (1/ 425: 340).

كما رواه الطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر)(2/ 856: 1210) قال: حدثنا ابن بشار وابن المثنى قالا: حدثنا محمَّد بن جعفر، حدثنا شعبة بنحوه.

وبرقم (1211) قال: حدثثا ابن بشار، حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي وحدثنا ابن بشار، حدثنا ابن أبي عدي وأبو داود قالا: حدثنا هشام عن قتادة بنحوه.

وبرقم (1212) قال: حدثنا ابن المثنى، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة.

وتمتاز رواية الحارث بتصريح شعبة بالتحديث، وبتصريح قتادة بالسماع.

وروى الطبري برقم (1215) قال: حدثنا ابن بشار، حدثنا يحيي بن سعيد وعبد الأعلى قالا: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، أن عمر بن الخطاب كان يصوم الأيام البيض.

1107 -

[1] وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ (1): إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: صَوْمُ شَهْرِ الصَّبْرِ (2) وَثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صَوْمُ الدهر ويذهب وحر الصَّدْرِ.

[2]

وَقَالَ الْبَزَّارُ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غياث، ثنا حماد به (3) وحجاج فيه ضعف (4).

[3]

[لكن](5) تابعه يونس بن أبي اسحق أخرجه البزار أيضًا.

1107 -

تخريجه:

الحارث الأعور في حديثه ضعف، والحجاج هو ابن أرطاة، صدوق كثير الخطأ والتدليس.

رواه أبو يعلى في المسند (1/ 346: 442).

ورواه البزار (الكشف 1/ 494: 1055) قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غَياْثٍ، ثنا حَمَّادٌ، به.

والحديث في كشف الأستار (1/ 494: 1056) قال: حدثنا محمَّد بن المنتشر الكوفي، ثنا الوليد بن القاسم، عن يونس، عن ابن أبي إسحاق، عن أبيه.

كلما رواه البزار (الكشف 1/ 493: 1054) حدثنا عبد الواحد، ثنا حماد عن الحجاج، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عن علي.

وقد ورد هذا المعنى في أحاديث منها:=

= • حديث أبي ذر رواه أحمد (5/ 154)، والطيالسي (ص 65: 482).

• وحديث رجل من الصحابة رواه النسائي (4/ 208)، وعبد الرزاق (4/ 296: 7867)، وأحمد (5/ 78).

• وحديث الأعرابي رواه ابن حبان (14/ 497: 6557)، وأحمد (5/ 77 و 363)، وابن أبي شيبة (14/ 342)، والبيهقي (6/ 303)، وعبد الرزاق (4/ 300: 7877)، ورواه الطبراني في الأوسط (5/ 494: 4937)، وسماه النمر بن تولب.

• ومن حديث ابن عباس رواه البزار كما في كشف الأستار (1/ 494).

• ومن حديث عبد الله بن مسعود رواه الطبراني في الكبير (9/ 227: 8984).

• ومن حديث مجاهد مرسلًا وتقدم برقم (1103).

1158 -

وَقَالَ [أَبُو دَاوُدَ](1) الطَّيَالِسِيُّ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مُسْلِمٍ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ الْمُزَنِيُّ، عَنْ كَهْمَسٍ الْهِلَالِيِّ أَنَّهُ حَدَّثَهُ فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا وَفِيهِ قَالَ كَهْمَسٌ: إِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ بِإِسْلَامِي ثُمَّ غِبْتُ عَنْهُ حَوْلًا ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: يا رسول الله كأنك تعرفني (2) قَالَ: أَجَلْ (3) فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أفطرت منذ فارقتك، قال صلى الله عليه وسلم: مَنْ أَمَرَكَ أَنْ تُعَذِّبَ نَفْسَكَ؟! صُمْ (4) يَوْمًا مِنَ الشَّهْرِ، قُلْتُ: زِدْنِي، قَالَ: صُمْ يَوْمَيْنِ، قُلْتُ: زِدْنِي، قَالَ: صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ [مِنْ كل شهر](5).

1108 -

تخريجه:

حماد بن يزيد زكره ابن حبان في الثقات (6/ 219)، وترجمه البخاري في التاريخ الكبير (3/ 20)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (3/ 151)، ولم يذكر فيه جرحًا.

والحديث رواه الطيالسي (ص 7: 32)، وفيه (حماد بن زيد).

ورواه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (3/ 123: 1445) قال: حدثنا يونس بن حبيب بن عبد القاهر، نا أبو داود به.

ورواه الطبراني في الكبير (19/ 194: 435) قال: حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد به.

ورواه البخاري في التاريخ الكبير (7/ 238)، قال: قال لنا موسى بن إسماعيل به.=

= ورواه الطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر)(1/ 335: 544) قال: حدثني العباس بن أبي طالب، حدثنا موسى بن إسماعيل به.

وورد معناه من حديث أبي مجيبة الباهلي، عن أبيه أو عن عمه رواه ابن ماجه (1/ 554: 1741)، وأبو داود (2/ 322: 2428)، وعبد الرزاق (4/ 297: 7868)، وأحمد (5/ 28)، والبيهقي (4/ 291)، وعبد بن حميد كما في المنتخب (1/ 287 و 364)، والطبراني في الكبير (22/ 358: 901)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (2/ 454: 1255)، والنسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف (4/ 309: 5240).