الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
9 - بَابُ فَضْلِ الْمُتَابَعَةِ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ
1136 -
قَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثنا عَبَّادُ عَنْ (1) سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (2) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بيده إنهما ينفيان [الفقر والذنوب كما ينفى الكبير خبث الحديد](3).
(1) في جميع النسخ: "بن"، والمثبت من بغية الباحث.
(2)
سقط من (ك)، وفي باقي النسخ:"عن أبيه"، وألحقت في (مح) في الهامش، والمثبت من
بغية الباحث.
(3)
سقط من (بر).
1136 -
تخريجه:
داود متروك، وعباد هو ابن كثير الثقفي متروك، ولا يعرف له سماع من سهل بن أبي صالح.
والحديث ذكره الهيثمي في بغية الباحث (1/ 446: 366).
وقال البوصيري (4/ 325): "رواه الحارث مرسلًا بسند ضعيف لضعف داود".
لكن ورد هذا المعنى في عدد من الأحاديث، منها:
• حديث ابن مسعود رواه النسائي (5/ 115)، والترمذي (3/ 175: 810) وصححه، وابن خزيمة (4/ 130: 2512)، وأحمد (1/ 387: 3669)، وابن حبان (9/ 6: 3693)، وأبو يعلى (8/ 389: 4976) و (9/ 153: 5236)، والطبراني في =
= الكبير (10/ 230: 10406)، وابن أبي شيبة (ص 74)، وأبو نعيم في الحلية (4/ 110)، والعقيلي في الضعفاء (2/ 124)، والطبري في تفسيره (2/ 321: 3959)، والبغوي في شرح السنّة (7/ 6: 1843).
• وحديث عمر رواه ابن ماجه (2/ 964: 2887)، وأحمد (1/ 25: 167)، وأبو يعلى (1/ 176: 198)، والطبري في تفسيره (2/ 322: 3961)، والحميدي (1/ 10: 17)، والضياء (1/ 252: 143) و (1/ 272: 160)، والطبراني في الأوسط (6/ 248: 5525)، وابن عدي (5/ 1868)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (1/ 119: 116)، والفاكهي (1/ 404: 868).
• وحديث عامر بن ربيعة رواه أحمد (3/ 446)، وابن أبي شيبة (ص 77: 52)، وعبد الرزاق (5/ 3: 8796)، والحارث كما في بغية الباحث (1/ 446: 367)، والضياء (8/ 196: 225).
• وحديث عبد الله بن عباس رواه النسائي (5/ 115)، والطبراني في الكبير (11/ 107: 11196) و (11/ 181: 11428)، وفي الأوسط (4/ 486: 3826)، وابن عدي (4/ 1320)، والذهبي في سير أعلام النبلاء (13/ 147)، وابن شاهين في فضائل الأعمال (ص 295: 326).
• وحديث جابر رواه البزار (2/ 37: 1147) كما في كشف الأستار، والطبراني في الأوسط (5/ 512: 4974)، وابن عدي (6/ 2225).
• وحديث ابن عمر وهو الآتي.
1137 -
[وقال الحارث](1): حدثنا هوذة (2)، حدثنا داود بن (3) عبد الرحمن، عن عمرو بن دينار (4) عن ابن لعبد الله (5) بن عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: تَابِعُوا [بَيْنَ الحج والعمرة الحديث](6).
(1) زيادة من (ك) و (بر).
(2)
في النسخ: "هودة".
(3)
في (ك): "عن".
(4)
في جميع النسخ "عمرو بن عبد الرحمن"، والمثبت من بغية الباحث.
(5)
في المجردة: "عن عبد الله بن عمر".
(6)
سقط من أصل (مح)، ثم ألحقت بالهامش.
1137 -
تخريجه:
هوذة هو ابن خليفة الثقفي صدوق، وابن عبد الله بن عمر هو سالم تابعي.
والحديث أورده الهيثمي في بغية الباحث (1/ 447: 368).
وروى الطبراني في الكبير (12/ 456: 13651) قال: حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا محمَّد بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بن عقيل، ثنا حجاج بن نصير، ثنا ورقاء، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مرفوعًا.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (3/ 281): رواه الطبراني في الكبير وفيه حجاج بن نصير وثقه ابن حبان وغيره وضعفه النسائي وغيره.
ورواه الفاكهي (1/ 405: 869) قال: حدثنا صالح بن مسمار، ثنا هشام بن سليمان المخزومي، ثنا إبراهيم بن يزيد، عن أيوب بن موسى، عن نافع عن ابن عمر به.
وروى ابن عدي في الكامل (1/ 229) قال: أنبأنا عبيد الله بن موسى السرخسي يعرف بالامام بسرخس، ثنا صالح بن مسمار، ثنا هشام بن سليمان، حدثني إبراهيم ابن يزيد عن أيوب بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر به. =
= وقال: ثنا أبو عروبة الحراني، ثنا أيوب بن سليمان بسلمية، وثنا عبد الملك بن محمَّد، ثنا أحمد بن الفرج قال: ثنا سلمة بن عبد الملك القوسي، ثنا إبراهيم بن يزيد عن عبدة بن أبي لبابة قال: سمعت ابن عمر به قال: وهذا أشبه بالحق من رواية من قال عن نافع عن ابن عمر.
ورواه الفاكهي (1/ 405: 870) قال: حدثنا عبد الله بن عمران، ثنا سعيد بن سالم، عن عثمان بن ساج، أخبرني إبراهيم بن يزيد به.
ورواه الرازي في فوائده كما في زوائد الأجزاء المنثورة (ص 222: 326) قال: أخبرنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم وعلي بن يعقوب بن إبراهيم قالا: نا أبو علي الحسن بن جرير الصوري، نا عثمان بن سعيد الصيداوي، نا سليم بن صالح قال: حدثني ابن ثوبان، عن منصور بن المعتمر، عن الشعبي، عن ابن عمر، به.
10 -
بَابُ رُكُوبِ الْبَحْرِ (1) لِلْحَاجِّ
1138 -
قَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ثنا حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي (2) بكرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ (3) رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَا يَرْكَبُ الْبَحْرَ إلَّا غازٍ أو حاج أو معتمر.
(1) في (ك): "النحر".
(2)
في المطبوع: "أبو بكر".
(3)
بداية (ص 184) من (ش).
1138 -
تخريجه:
الخليل متروك.
قال البوصيري (4/ 310): رواه الحارث بن أبي أسامة عن الخليل بن زكريا وهو ضعيف.
والحديث ذكره الهيثمي في بغية الباحث (1/ 441: 359).
وقد ورد من حديث عمرو بن العاص رواه أبو داود (3/ 6: 2489)، والبيهقي (4/ 334)، والفاكهي (1/ 415: 897)، والبخاري في التاريخ الكبير (2/ 104)، وقال: لم يصح حديثه، وابن الجوزي في التحقيق (2/ 115: 1200)، والمزي في تهذيب الكمال (4/ 174)، وسعيد بن منصور في سننه (2/ 153: 2393).
وورد من حديث ابن عمر رواه البزار كما في حديث رقم (1668) من كشف =
= الأستار، والفاكهي في أخبار مكة (1/ 415: 896)، ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (5/ 285)، والذهبي في سير أعلام النبلاء (6/ 183)، وميزان الاعتدال (3/ 422).
وورد من قول ابن عمر رواه عبد الرزاق (5/ 284: 9628).
كما ورد من قول مجاهد رواه سعيد بن منصور (2/ 152: 2392).
وفي إسناد الثلاثة ليث بن أبي سليم مدلس عنعن.
11 -
باب الندب إلى الحج (1) كُلَّ خَمْسَةِ أَعْوَامٍ
1139 -
[1] قَالَ أَبُو بَكْرِ [بْنُ أَبِي شَيْبَةَ](2): حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سعيد رضي الله عنه قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ اللَّهَ عز وجل يَقُولُ: إِنَّ عَبْدًا أَصْحَحْتُ لَهُ جسمه وأوسعت عليه في المعيشة تمضي (3) عليه خمسة أَعْوَامٍ لَا يَفِدُ (4) إليَّ لَمَحْرُومٌ.
[2]
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ بِهَذَا.
(1) في (مح): "الحاج".
(2)
زيادة من (ك) و (بر).
(3)
في (ك): "يمضي"، وفي (ش):"قضى"، وفي (عم):"يمض".
(4)
في (ك): "لا يعد"، وفي (ش) و (عم):"لم يفد".
1139 -
تخريجه:
خلف صدوق اختلط بآخره، والعلاء ثقة ربما وهم، وأبوه هو المسيب بن رافع الأسدي، ثقة وسماعه من أبي سعيد ممكن، إذ قد ثبتت روايته عن البراء بن عازب المتوفَّى سنة 72 هـ، فروايته عن أبي سعيد، المتوفَّى سنة 74 هـ، ممكنة أيضًا. ومن أنكر روايته عن الصحابة أراد كبارهم كعبد الله بن مسعود، وسعد بن أبي وقاص، وعلي بن أبي طالب.
والحديث رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية (2/ 74: 928) قال أنا عبد الله بن علي المقري: قال: نا محمَّد بن إسحاق الباموي قال: انا أبو الحسن =
= أحمد بن محمَّد بن منيمر قال: نا يوسف بن يعقوب قال: حدثنا الحسن بن عرفة قال: نا خلف بن خليفة به. وقال (2/ 75: 929): أنبأنا زاهر بن طاهر قال: أنبأنا أبو بكر البيهقي قال: أنا أبو عبد الله الحاكم قال: أخبرنا بكر بن محمَّد بن حمدان قال: نا أحمد بن الحسين قال: حدثنا محمَّد بن معاوية قال: حدثنا خلف به.
وقد ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (3/ 209)، وقال: رواه الطبراني في الأوسط، وأبو يعلى إلاّ أنه قال: خمسة أعوام. ورجال الجميع رجال الصحيح.
والحديث رواه أبو يعلى في المسند (2/ 304: 1031)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي (1/ 506: 552).
ورواه ابن حبان (9/ 16: 3703) قال: أخبرنا محمَّد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال: حدثنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا خلف بن خليفة به.
والبيهقي (5/ 262) قال: حدثنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا: أنا أبو بكر بن المؤمل بن الحسن بن عيسى، أنا الفضل يعني ابن محمَّد البيهقي، ثنا سعيد بن منصور، ثنا خلف بن خليفة به.
والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (8/ 318) قال: أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمَّد بن عبد الله بن مهدي، أخبرنا محمَّد بن مخلد العطار، حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا خلف بن خليفة به.
وابن الجوزي في العلل المتناهية (2/ 74: 928) قال: أنا عبد الله بن علي المقرئ قال: نا محمَّد بن إسحاق الباموي قال: أنا أبو الحسن أحمد بن محمَّد بن منيمر قال: نا يوسف بن يعقوب قال: حدثنا الحسن بن عرفة قال: نا خلف بن خليفة.
ورواه برقم (929) قال: أنبأنا زاهر بن طاهر قال: أنبأنا أبو بكر البيهقي قال: أنا أبو عبد الله الحاكم قال: أخبرنا أبو بكر محمَّد بن حمدان قال: نا أحمد بن الحسين قال: حدثنا محمَّد بن معاوية قال: حدثنا خلف بن خليفة به.
1139 -
[3] وقال عبد الرزاق: أخبرنا [سفيان](1) الثوري عن العلاء بن المسيب به.
قلت: اختلف فيه على العلاء.
(1) سقط من (مح) و (عم).
1139 -
[3] تخريجه:
هكذا رواه الطبراني في الأوسط (1/ 300: 490) قال: حدثنا أحمد بن عمرو الخلال قال: حدثنا محمَّد بن أبي عمر العدني قال: حدثنا عبد الرزاق به.
ورواه الفاكهي (1/ 436: 951) قال: حدثنا ابن أبي عمر به.
لكن ورد في مصنف عبد الرزاق (5/ 13: 8826) عن العلاء بن المسيب، عن أبيه أو عن رجل عن أبي سعيد موقوفًا.
وعندهما أربعة أعوام.
ونقل ابن الجوزي في العلل المتناهية (2/ 75) عن الدارقطني قال: ورواه ابن فضل عن العلاء، عن يونس بن حبان، عن أبي سعيد قال: ولا يصح منها شيء.
وقد ورد هذا اللفظ من حديث أبي هريرة رواه البيهقي (5/ 262)، وابن عدي (4/ 1396)، والعقيلي في الضعفاء (2/ 206)، والفاكهي (1/ 437: 953).
وذكره البخاري في التاريخ الكبير (4/ 295)، وقال: منكر.
1140 -
وقال أبو يعلى: حدثنا أبوعبيدة بن الفضيل (1) بْنِ عِيَاضٍ، ثنا أَبُو سَعِيدٍ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ (2) عَنْ رَجُلٍ عَنْ خباب بن الأرت (3) رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ اللَّهَ عز وجل يَقُولُ: إِنَّ عَبْدًا (4) أَصْحَحْتُ لَهُ جِسْمَهُ وَأَوْسَعْتُ عَلَيْهِ فِي الرِّزْقِ يَأْتِي عَلَيْهِ خَمْسُ حجج لم يأت إليَّ فيهن لمحروم.
(1) في (ك) و (بر): "الفضل".
(2)
في (ك): "حباب".
(3)
في (ك): "الأرب".
(4)
بداية (ص 174) من (عم).
140 -
تخريجه:
الرجل مجهول، ويونس صدوق يخطئ، والمسعودي إن كان عبد الرحمن بن عبد الله فهو صدوق اختلط بآخره ولا أعرف له سماعًا من يونس، وأبو سعيد لم أعرفه.
وهذا الحديث لم أجده في المطبوع من مسند أبي يعلى ولا المقصد العلي ولا مجمع الزوائد.
وذكره السيوطي في الدر المنثور (1/ 511).
والهندي في كنز العمال (5/ 17: 11856).
وقال البوصيري (4/ 296): رواه أبو يعلى بسند فيه راو لم يسم، والراوي عنه ضعيف.