الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
29 - باب فضل صوم يَوْمِ عَرَفَةَ [إِلَّا بِعَرَفَةَ]
(1)
1090 -
[1] قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ أَبِي حَفْصٍ الطَّائِفِيِّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ صَامَ يَوْمَ عَرَفَةَ غُفِرَ لَهُ سَنَتَيْنِ مُتَتَابِعَتَيْنِ.
[2]
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ غَنَّامٍ (2) عَنْ أَبِي بَكْرٍ، وَعَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيِّ وَعَبْدَانَ بْنِ أَحْمَدَ قَالَا (3): ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا مُعَاوِيَةُ مِثْلَهُ (4).
[3]
وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى [قَالَ: ثنا أَبُو بكر](5).
(1) لم ترد في (مح) و (ش) و (عم).
(2)
في (ك) و (بر): "تمام"، وفي (مح):"عنام".
(3)
في (ش): "قال".
(4)
المعجم الكبير (6/ 179: 5923).
(5)
سقط عن (ك)، وسقطت كلمة:"أبو بكر" فقط عن (بر) و (مح) و (ش).
1090 -
تخريجه:
رجاله ثقات: أبو حفص هو عبد السلام بن حفص.
والحديث رواه ابن أبي شيبة في المسند (1/ 91: 105) بتمامه، وفي المصنف=
= (3/ 97) بالإسناد الأول، وليس فيه:"متتابعتين".
والروياني (2/ 215: 1064): نا ابن إسحاق، نا عبد الله بن أبي شيبة، به.
ورواه الطبراني في الكبير (6/ 179: 5923) بالإسناد الثاني.
ورواه أبو يعلى (13/ 542: 7548) بالإسناد الثالث.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (3/ 192)، ورجال أبي يعلى رجال ثقات، وأورده في المقصد العلي (1/ 497: 536)، وفيه: حدثنا أَبُو بَكْرٍ، ثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ محمَّد بن جعفر بن أبي كثير قال: حدثني أبو حازم به.
ورواه الطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر)(1/ 343: 558) قال: حدثني محمَّد بن إبراهيم الأنماطي، حدثنا عبد الله بن أبي شيبة به.
ورواه عبد بن حميد كما في المنتخب (1/ 418) قال: حدثني زيد بن الحباب، ثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي قال: سمعت أبا حازم عن سهل به.
1091 -
وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، أنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ (1) بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (2) بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ عِيَاضٍ، عن أبي سعيد رضي الله عنه، رَفَعَهُ: مَنْ صَامَ (3) يَوْمَ عَرَفَةَ غُفِرَ لَهُ (4) سَنَتَيْنِ سَنَةً قَبْلَهُ وَسُنَّةً بَعْدَهُ.
رَوَاهُ ابْنُ ماجه من هذا الوجه فزاد عن أبي سَعِيدٍ عَنْ (5) قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ (6).
* وَإِسْحَاقُ ضَعِيفٌ جدًا.
(1) بداية (ص 165) في (عم).
(2)
كذا في (ك) و (بر)، وفي باقي النسخ:"عبيد الله".
(3)
في (ك) و (بر) و (حس): "صيام".
(4)
في (ك) و (بر): "بمنزلة".
(5)
في (حس) و (بر): "وعن".
(6)
كما في السنن (1/ 551: 1731) قال: حدثنا هشام بن عمار، ثنا يحيي بن حمزة عن إسحاق
-يعني ابن أبي فروة-، عن عياض بن عبد الله، عن أبي سعيد، عن قتادة بن النعمان به.
قال في الزوائد: إسناده ضعيف لاتفاقهم على ضعف إسحاق.
1091 -
تخريجه:
ابن لهيعة صدوق خلط، وإسحاق متروك، وعياض هو ابن عبد الله بن سعد ابن أبي السرح ثقة.
والحديث رواه عبد بن حميد كما في المنتخب (2/ 97)، وأشار الترمذي له في (3/ 124)، ورواه البزار كما في كشف الأستار (1/ 493) قال: حدثنا محمَّد بن هياج، ثنا عبد الله بن موسى، ثنا عمر بن صهبان عن زيد بن أسلم، عن عياض بِهِ، وَقَالَ: لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ هَكَذَا إِلَّا عمر بن صهبان، وليس بالقوي، وقد حدث عنه جماعة كثيرة من أهل العلم.=
= ورواه الطبراني في الأوسط (3/ 45: 2086) قال: حدثنا أحمد بن زهير قال: حدثنا يوسف بن موسى القطان، قال: حدثنا سلمة بن الفضل قال: حدثنا الحجاج بن أرطاة عن عطية بن سعيد، عن أبي سعيد بنحوه.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (3/ 192): رواه البزار وفيه عمر بن صهبان وهو متروك، والطبراني في الأوسط
…
وإسناد الطبراني حسن.
وروى أبو داود الطيالسي في مسنده (ص 84: 602) قال: حدثنا وهيب عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي نضرة، عن أبي سعيد قال: لما تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قام خطباء الأنصار
…
إلى قوله: فقام زيد بن ثابت فقال: يا رسول الله، فما تقول في صوم يوم عرفة؟ قال: إني لأحتسب على الله عز وجل أن يكفر السنة التي قبلها والسنة التي بعدها (هكذا في المطبوع ولعل فيه سقطًا).
1092 -
وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثنا عثمان بن حكيم، حدثتني ندبة (1) قالت: سَمِعْتُ [ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما](2) يَقُولُ: مَنْ صَحِبَنِي (3) مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى فَلَا يصومنَّ يَوْمَ عَرَفَةَ فَإِنَّهُ يَوْمُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرِ الله تعالى (4).
(1) في (ك) والمجردة: "بدنة"، وفي (عم):"بدية".
(2)
سقط من (عم) و (حس).
(3)
في (ك) و (بر): "ضحى".
(4)
في (عم): "عز وجل".
1092 -
تخريجه:
ندبة هي مولاة ميمونة مقبولة الرواية، وباقي رجال الإسناد ثقات.
ورواه عبد الرزاق (4/ 283: 7820) عن الثوري عن عثمان به.
وقد ورد عن ابن عباس الإفطار يوم عرفة بعرفة. رواه أحمد (6/ 338 أو 340) و (1/ 217: 1870) و (1/ 278: 2516) و (1/ 349: 3266) و (1/ 359: 3376)، وابن أبي شيبة (ص 180)(تحقيق عمر العمروي)، والحميدي (1/ 237: 512)، وعبد الرزاق (4/ 283: 7816)، وابن حبان (4/ 370: 3605)، والبيهقي (4/ 284)، وابن حزم (7/ 18)، والطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر) (1/ 353: 576 و 577 و 578).
كما ورد عنه النهي عن صيام يوم عرفة بعرفة رواه أحمد (1/ 321: 2946) و (1/ 346: 3239) و (1/ 367: 3476)، وعبد الرزاق (4/ 283: 7817)، والطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر) (1/ 347: 564)، وأبو يعلى (5/ 129: 2744)، والطبراني في الكبير (18/ 274: 693).
1093 -
[وقال مُسَدَّدٌ](1): حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو قُدَامَةَ عَنْ هُودِ (2) بْنِ شِهَابِ بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: مَرَّ عُمَرُ بْنُ الخطاب رضي الله عنه عَلَى أَبْيَاتٍ (3) بِعَرَفَاتٍ فَقَالَ (4): لِمَنْ هَذِهِ الْأَبْيَاتُ؟ قُلْنَا: لِعَبْدِ الْقَيْسِ، فَقَالَ لَهُمْ خَيْرًا وَنَهَاهُمْ عن صوم يوم عَرَفَةَ.
قَالَ: وَحَجَّ أَبِي وَطَلِيقُ بْنُ محمَّد الْخُزَاعِيُّ فَاخْتَلَفَا فِي صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ فَقَالَ أبي (5): بينك وبيني سعيد بن المسيب، فأتياه فَقَالَ: يَا أَبَا محمَّد اخْتَلَفْنَا فِي صَوْمِ يوم عرفة فجعلناك بيننا فقال (6): أخبركم عن من هو خير مني عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان لا يصومه.
(1) زيادة من (ك) و (بر).
(2)
بداية (ق 172) من (ش).
(3)
في (بر): "إنسان".
(4)
في (مح) و (ش): "وقال".
(5)
في (عم): "إلىَّ".
(6)
في (مح) و (ش): "وقال".
1093 -
تخريجه:
الحارث صدوق يخطئ، وهود ذكره ابن حبان في الثقات (7/ 586)، وقال أحمد: لا أعرفه كما في الجرح والتعديل (9/ 112)، وأبوه شهاب مقبول.
ورواه البخاري في التاريخ الكبير (6/ 34) من طريق مسدد.
كما روى عبد الرزاق (4/ 283: 7818) عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أنه سمع عبيد بن عمير يقول: طاف عمر يوم عرفة في منازل الحاج حتى أداه الحر إلى خباء قوم فسقي سويقًا فشرب.
وروى النسائي في الكبرى (6/ 152: 2832) عن عطاء، عن عبيد بن عمير، كان عمر ينهى عن صوم يوم عرفة.=
= وقد ورد من حديث ابن عمر أن عمر كان لا يصوم يوم عرفة قال ابن عمر: وأنا لا أصومه، رواه عبد الرزاق (4/ 285: 7829)، وأحمد (2/ 47: 5080) و (2/ 50: 5117) و (2/ 72: 5411) و (2/ 73: 5420) و (2/ 114: 5948)، والحميدي (2/ 300: 681)، والدارمي (2/ 23)، والترمذي (3/ 125: 751) وحسنه، وأبو يعلى (9/ 445: 5595)، والطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر) (1/ 355: 582)، وابن حبان (8/ 369: 3604)، والطحاوي (2/ 72) من شرح معاني الآثار، والبغوي في شرح السنّة (6/ 346: 1792).
وروى عبد الرزاق (4/ 283: 7819) عن مولى لابن عباس قال: دخلت على ابن عمر وهو يأكل يوم عرفة
…
قال (يعني ابن عمر): وتخبر الناس أني أمرتك أن تفطر.
1094 -
وَقَالَ [أَبُو دَاوُدَ](1) الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا حَوْشَبُ بْنُ عَقِيلٍ (2) عَنْ مَهْدِيٍّ الْهَجَرِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابن عباس رضي الله عنهما قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ.
خَالَفَهُ الْحُفَّاظُ عَنْ حَوْشَبٍ وَقَالُوا (3) عَنْ مَهْدِيٍّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه وَمِنْ هَذَا الْوَجْهِ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وابن ماجه (4).
(1) زيادة من (بر) و (ك) و (حس).
(2)
في (ك) و (حس): "عبيد".
(3)
في (مح) و (ش): "قال"، وفي (عم):"فقالوا".
(4)
هكذا رواه أبو داود (2/ 326: 2440)، والنسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف (10/ 284: 14253)، والطبراني في الأوسط (3/ 264: 2577)، والبيهقي (4/ 284) و (5/ 117)، والمزي في تهذيب الكمال (28/ 586) من طريق سليمان بن حرب قال: ثنا حوشب به.
ورواه أحمد (2/ 304)، والنسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف (10/ 284: 14253) عن عبد الرحمن بن مهدي قال: ثنا حوشب به.
ورواه أحمد (2/ 304)، وابن ماجه (1/ 551: 1732) من حديث وكيع قال: ثنا حوشب به.
ورواه ابن خزيمة (3/ 292: 2101)، والحاكم (1/ 434)، والبيهقي (4/ 284) من حديث أبي داود الطيالسي قال: حدثنا حوشب به.
1094 -
تخريجه:
مهدي بن حرب الهجري مقبول، وبقية رجاله ثقات.
ولم أجد هذا الحديث في المطبوع من مسند الطيالسي، وهذا يخالف ما ذكره البيهقي (5/ 117) من أن أبا داود رواه عن حوشب من حديث أبي هريرة، وما رواه عنه ابن خزيمة (3/ 292: 2101)، والحاكم (1/ 434).=
= وقد رواه البيهقي من حديث ابن عباس في (5/ 117) قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ محمَّد بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو أسامة الكلبي، ثنا حسن بن الربيع، ثنا الحارث بن عبيد، عن حوشب، عن مهدي، عن عكرمة، عن ابن عباس به، قال: كذا قال الحارث بن عبيد والمحفوظ عن عكرمة عن أبي هريرة.