‌9 - باب فضل الصوم - المطالب العالية محققا - جـ ٦

‌

‌9 - بَابُ فَضْلِ الصَّوْمِ

998 -

قَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، ثنا حَمَّادٌ، عَنْ عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ، عَنْ نعيم بن أبي هند، عن حذيفة رضي الله عنه قَالَ: كُنْتُ مُسْنِدًا (1) النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِلَى صَدْرِي، فَقَالَ: مَنْ (2) صَامَ يَوْمًا ابتغاء وجه الله تعالى خُتم له به دخل الجنة.

998 -

تخريجه:

قال البوصيري (3/ 101): رواه ابن أبي شيبة بسند صحيح.

رواه بنفس هذا الإسناد أحمد في المسند (5/ 391) من طريق حسن وعفان قالا: ثنا حماد.

ورواه البزار (1/ 487) من طريق بشر بن آدم، ثنا حفص بن عمر بن الحارث النمري، ثنا الحسن بن أبي جعفر، عن محمَّد بن جحادة، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ رِبْعِيِّ، عن حذيفة بنحوه. وقال: لا نعلم رواه عن نعيم إلَّا محمَّد ولا عنه إلَّا الحسن.

وتقدم تخريج الحديث برقم (954) من الجزء السابق.

999 -

وَقَالَ عَبْدُ [بْنُ حُمَيْدٍ](1): حَدَّثَنَا رَوْحٌ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ (2) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سبيل الله (3) بُوعِد من النار مسيرة مائة عام.

999 -

تخريجه:

رجاله ثقات كما قال البوصيري (4/ 235).

والحديث بإسناده في المنتخب (1/ 270)، كما رواه عبد الرزاق في المصنف (5/ 301: 9684) من طريق سعيد بن عبد العزيز عن مكحول بنحوه، والطبراني في الأوسط (4/ 156: 3273) من طريق يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ عن مكحول.

ويشهد له حديث عقبة بن عامر عند النسائي (4/ 174) كتاب الصيام باب ثواب من صام يومًا في سبيل الله، وأبي يعلى في المصنف (3/ 301: 1767)، والطبراني في الكبير (17/ 335: 927).

وحديث سهل بن معاذ عن أبيه عند أبي يعلى في المسند (3/ 61: 1486). وحديث أبي أمامة في مصنف عبد الرزاق (5/ 301: 9683)، والمعجم الكبير للطبراني (8/ 233: 7806) و (8/ 260: 7872) و (8/ 274: 7902).

لكن جاء في حديث أبي سعيد "من صام في سبيل الله بَعَّدَ الله وجهه عن النار سبعين خريفًا" رواه البخاري (6/ 47: 2840) كتاب الجهاد: باب فضل الصوم في سبيل الله، ومسلم (2/ 808: 1153) كتاب الصيام: باب فضل الصيام في سبيل الله لمن يطيقه بلا ضرر ولا تفويت حق.

1000 -

وَقَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثنا زايدة بْنُ قُدَامَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه قَالَ (1): قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عز وجل جعل الله بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ خَنْدَقًا عَرْضُهُ كَمَا بَيْنَ السماء والأرض.

1000 -

تخريجه:

داود متروك، وشمر صدوق لم يسمع من أبي الدرداء.

والحديث ذكره الهيثمي في بغية الباحث (1/ 428: 344).

ورواه الطبراني في الأوسط (4/ 348: 3598)، وفي الصغير (ص 176: 440) قال: حدثنا خطاب بن سعد الخير الدمشقي، حدثنا مؤمل بن إهاب، حدثنا عبد الله بن الوليد العدني، حدثنا سفيان الثوري، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ شهر بن حوشب، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء به. وقال:"لم يروه عن سفيان إلَّا عبد الله بن الوليد".

قال الهيثمي في مجمع الزوائد (3/ 197): "إسناده حسن".

وله شاهد من حديث أبي أمامة عند الترمذي (4/ 143: 1624) كتاب فضائل الجهاد، باب ما جاء في فضل الصوم في سبيل الله، ورواه أيضًا عبد الرزاق (5/ 301: 9683)، والطبراني في الكبير (8/ 280: 7921).

ومن حديث عتبة بن عبد السلمي رواه الطبراني (17/ 119: 295)، وفي سنده الواقدى.

ومن حديث جابر عند ابن جميع في معجم الشيوخ (ص 99)، والطبراني في الأوسط (5/ 416: 4823).

1001 -

[وقال الحارث](1): حدثنا أَبُو الْحَسَنِ بِشْرُ بْنُ أَبِي بِشْرٍ الْبَصْرِيُّ، أَخْبَرَنِي الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْحَرَّانِيُّ، ثنا حَيَّانُ (2) الْبَصْرِيُّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ نُوحٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بن عمرو (3) بن نفيل رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وَأَقْبَلَ عَلَى أُسَامَةَ بن زيد رضي الله عنهما فَقَالَ: يَا أُسَامَةُ، عَلَيْكَ بِطَرِيقِ الْجَنَّةِ وَإِيَّاكَ أَنْ تُخْتَلَجَ دُونَهَا. فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ما أَسْرَعُ مَا يُقْطَعُ بِهِ ذَلِكَ الطَّرِيقُ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم: الظَّمَأُ فِي الْهَوَاجِرِ، وَحَبْسُ النَّفْسِ عَنْ لَذَّةِ النِّسَاءِ، يَا أُسَامَةُ؛ وَعَلَيْكَ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ يُقَرِّبُ إِلَى اللَّهِ عز وجل، إِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ (4) أحب إلى الله تعالى مِنْ رِيحِ فَمِ الصَّائِمِ تَرَكَ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ لله تعالى، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ يَأْتِيَكَ الْمَوْتُ وَبَطْنُكَ جَائِعٌ وَكَبِدُكَ ظَمْآنُ فَافْعَلْ فَإِنَّكَ تُدْرِكُ بِذَلِكَ شَرَفَ الْمَنْزِلِ (5) فِي الْآخِرَةِ وَتَحُلُّ مَعَ النَّبِيِّينَ (6) فَتَفْرَحُ بِقُدُومِ رُوحِكَ عَلَيْهِمْ وَيُصَلِّي عَلَيْكَ الْجَبَّارُ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَفِيهِ: وَاعْلَمْ يَا أُسَامَةُ أَنَّ أَقْرَبَ النَّاسِ مِنَ الله تعالى يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَمَنْ طَالَ حُزْنُهُ وَعَطَشُهُ وَجُوعُهُ في الدنيا، وسيأتي إن شاء الله بتمامه في الزهد.

1001 -

تخريجه:

الحديث ذكره الهيثمي في بغية الباحث (1/ 430: 347)، وسيذكره المؤلف برقم (3176)، فانظر تخريجه هناك.

1002 -

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ، ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَوْ أَنَّ رَجُلًا صَامَ (1) يَوْمًا تَطَوُّعًا ثُمَّ أعطى ملىء الأرض ذهبًا لم يستوف ثوابه دون الحساب.

1002 -

تخريجه:

إسناده ضعيف؛ لعنعنة ليث ابن أبي سليم، فهو مدلس.

قال البوصيري (4/ 237): فيه ليث بن أبي سليم، وهو ضعيف.

رواه أبو يعلى في المسند (10/ 512: 6130).

وفي المعجم (ص 163: 119).

وذكره الهيثمي في المقصد العلي (1/ 494: 530).

ورواه الطبراني في الأوسط (5/ 447: 4866) قال: حدثنا عبد العزيز بن محمَّد قال: حدثنا بشر بن هلال به.

وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (3/ 185): "رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس، وبقية رجاله ثقات".

ونسبه تقي الدين الهندي في كنز العمال (8/ 558: 24157) إلى ابن النجار.

1553 -

[وَقَالَ أَيْضًا](1) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، ثنا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ زَبَّانَ (2) بن فائد قال: أَنَّ لَهِيعَةَ حَدَّثَهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ رَبِيعَةَ، عن سلمة بن قيصر قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ صَامَ يَوْمًا ابْتِغَاءَ وَجْهِ الله تعالى بَاعَدَهُ اللَّهُ مِنْ جَهَنَّمَ كَبُعْدِ غُرَابٍ طَارَ وهو فرخ حتى مات هرمًا.

1003 -

تخريجه:

إسناده ضعيف؛ لضعف زبان وابن لهيعة، ولهيعة مستور.

رواه أبو يعلى في المسند (2/ 222: 921).

ورواه الطبراني في الكبير (7/ 56: 6365) قال: حدثنا بكر بن سهل الدمياطي، ثنا عبد الله بن يوسف وشعيب بن يحيي التجيبي (ح)، وحدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري، ثنا سعيد بن عفير (ح)، وحدثنا المقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى قالوا: ثنا ابن لهيعة به.

كما رواه في الأوسط (4/ 98: 3142)، وقال: لا يروى هذا الحديث عن سلامة بن قيصر إلَّا بهذا الإسناد، تفرد به ابن لهيعة.

قال الهيثمي في مجمع الزوائد (3/ 184): "رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير والأوسط إلَّا أنه قال: سلامة بن قيصر وفيه ابن لهيعة وفيه كلام".

وقال الذهبي في ميزان الاعتدال (2/ 184: 3365): "سلامة بن قيصر: تابعي أرسل لم يصح حديثه".

وقال ابن حجر في لسان الميزان (3/ 62): "ذكره ابن حبان في الصحابة

…

وقال ابن يونس في تاريخ مصر: سلامة بن قيصر من أصحاب رسول الله وقيل: سلمة".=

= وقال في الإصابة (2/ 58: 3346): "قال أحمد بن صالح له صحبة ونفاها أبو زرعة

…

وقال البخاري: لا يصح حديثه

…

ومداره على ابن لهيعة".

وقال ابن عبد البر في الاستيعاب (2/ 130): "ولا يوجد له سماع ولا إدراك للنبي صلى الله عليه وسلم إلَّا بهذا الإسناد، وأنكر أبو زرعة أن تكون له صحبة وقال: روايته عن أبي هريرة".

وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (4/ 299: 1305): "سلامة بن قيصر الحضرمي شامي ليس حديثه بشيء من وجه يصح

…

روى ابن لهيعة عن زبان بن (فائد) عن لهيعة بن عقبة عن عمرو بن ربيعة عن سلامة بن قيصر

…

ليس هذا الإسناد مشهورًا قال أبو زرعة: سلامة بن قيصر ليست له صحبة روى عن أبي هريرة

…

".

وقال البخاري في الكبير (4/ 194: 2465): "سلامة بن قيس (كذا) الحضرمي سمع النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه عمرو بن ربيعة، لا يصح حديثه".

لكن رواه أحمد في المسند (2/ 526)، قال: ثنا عبد الله بن يزيد، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عن لهيعة أبي عبد الله، عن رجل قد سماه، حدثني سلمة بن فيس، عن أبي هريرة به مرفوعًا.

ورواه البزار كما في الكشف (1/ 487) قال: حدثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي، ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ عبد الله بن يزيد، عن ابن لهيعة، عن زبان بن فائد، عن أبي الشعثاء، عن سلمة بن قيصر، عن أبي هريرة به.

قال الهيثمي في مجمع الزوائد (3/ 184): "رواه أحمد والبزار وفيه رجل لم يسم" يقصد إسناد أحمد، أما إسناد البزار فمسمى رجاله، وفيهم مجاهيل.

قال ابن حجر في الإصابة (2/ 58): "وقال عبد الله بن يزيد المقريء عنه (يعني ابن لهيعة) بهذا الإسناد عن سلمة بن قيصر، عن أبي هريرة وعنه أخرجه أحمد في مسنده ورجح أبو زرعة هذه الزيادة وأنكرها أحمد بن صالح

…

فقال: لم يصنع المقرئ شيئًا وقال ابن رشدين عن أحمد بن صالح: هو خطأ من المقرئ".

1004 -

[قال أبويعلى](1): حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ زَبَّانَ بْنِ فائد، عن سهل بن معاذ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ تعالى مُتَطَوِّعًا فِي غَيْرِ رَمَضَانَ بُعّد مِنَ النَّارِ مائة عام سير المضمّر الجواد.

1004 -

تخريجه:

فيه زبان بن فائد ضعيف.

رواه أبو يعلى في المسند (3/ 61: 1486) كما رواه في المفاريد (ص 25).

قال الهيثمي في مجمع الزوائد (3/ 197): "رواه أبو يعلى وفيه زبان بن فايد وفيه كلام كثير وقد وثق".

وقد تقدمت شواهده في حديث رقم (999).

1005 -

[قَالَ أَبُو يَعْلَى](1): حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحُلْوَانِيُّ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لِكُلِّ شَيْءٍ بَابٌ، وَبَابُ الْعِبَادَةِ الصِّيَامُ.

1005 -

تخريجه:

اين أبي مريم ضعيف.

قال البوصيري (4/ 238): رواه أبو يعلى بسند ضعيف لضعف أبي بكر بن أبي مريم.

ورواه ابن المبارك في الزهد والرقائق (ص 500) بسند آخر فقال: أخبرنا أبو بكر بن أبي مريم قال: حدثني ضمرة بن أبي حبيب قال رسول الله: إن لكل شيء بابًا وإن باب العبادة الصيام.

ورواه هناد في الزهد (2/ 358) من طريق ابن المبارك بمثل ما ورد في كتاب الزهد والرقائق لابن المبارك.

كما رواه القضاعي في مسند الشهاب (2/ 128) قال: أخبرنا محمَّد بن أبي سعيد الأسفراييني، أنبأ زاهر بن أحمد، ثنا محمَّد بن معاذ، ثنا الحسين بن الحسن، ثنا عبد الله بن المبارك بمثل ما ورد في كتاب الزهد.

وابن أبي مريم ضعيف، والحديث مرسل.