الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
32 - بَابُ النَّهْيِ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ
1100 -
قَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ العزيز (1) ابن رفيع، عن قيس بن السكن قال: إن أناسا مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ أَتَوْا أَبَا الدَّرْدَاءِ (2) رضي الله عنه في يوم الجمعة (3) وَهُمْ صِيَامٌ (4) فَقَالَ: إِنَّ هَذَا يَوْمُ عِيدٍ فاقسم عليكم (5) أن تفطروا.
(1) في (ش): "عبد الرحمن بن عبد العزيز بن رفيع"، وفي (مح):"عبد الرحمن عن عبد العزيز".
(2)
في مصنف عبد الرزاق وابن أبي شيبة: "أبا ذر".
(3)
في (بر) و (عم): "جمعة".
(4)
في (ش): "صائمين".
(5)
في (ك) و (عم): "عليهم أن يفطروا".
1100 -
تخريجه:
قال البوصيري (4/ 255): رجاله ثقات.
رواه ابن أبي شيبة (3/ 44) عن يحيي به، وفيه (أبو ذر).
ورواه عبد الرزاق (4/ 281: 7811) عن إسرائيل عن عبد العزيز بن رفيع به، وفيه (أبو ذر).
وقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي الدرداء: لا تخص يوم الجمعة بصيام رواه عبد الرزاق (4/ 279: 7803)، وأحمد (6/ 444)، وابن شاهين في الناسخ والمنسوخ من الحديث (ص 201: 373 و 379)، وابن عدي في الكامل (4/ 1642).=
= وفي الباب عدد من الأحاديث منها:
حديث أبي هريرة رواه البخاري برقم (1985)، كتاب الصوم، باب صوم يوم الجمعة، ومسلم (2/ 801: 1144) باب كراهية صيام يوم الجمعة منفردًا.
وحديث جابر رواه البخاري برقم (1984)، ومسلم (2/ 801: 1143).
وحديث جويرية رواه البخاري برقم (1986)، والطيالسي (ص 226: 1623)، وابن أبي شيبة (3/ 44)، وأحمد (2/ 189) و (6/ 324 و 430)، وعبد كما في المنتخب (3/ 255)، وأبو داود (2/ 321: 2422)، وابن خزيمة (3/ 316: 2164)، وابن حبان (8/ 375: 3611)، والبيهقي (4/ 276 و 302)، والطحاوي (2/ 78).
ومن حديث ابن عباس رواه أحمد (1/ 288: 2615).
ومن حديث جنادة الأزدي رواه ابن أبي شيبة (3/ 44)، والحاكم (3/ 608)، والطبراني في الكبير (2/ 281: 2173)، والطحاوي (2/ 79).
ومن حديث بشير بن الخصاصية رواه أحمد (5/ 224)، وعبد كما في المنتخب (1/ 393)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (3/ 106: 1177)، والطبراني في الكبير (2/ 44: 1232).
ومن حديث ابن عمر رواه الطيالسي (ص 260: 1922).
1101 -
[وَقَالَ مُسَدَّدٌ](1): حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: مَا رُئي (2) رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مفطرًا يوم [الجمعة قط](3).
(1) زيادة من (ك) و (بر).
(2)
في (ش): "رأي".
(3)
سقط من (بر).
1101 -
تخريجه
ليث هو ابن أبي سليم، صدوق اختلط أخيرًا فترك حديثه، وعمير قال عنه ابن معين: لا أعرفه، (الجرح والتعديل 6/ 377).
والحديث رواه ابن أبي شيبة (3/ 46) من طريق حفص به.
ورواه ابن الجوزي في التحقيق (2/ 106: 1173) من طريق علي بن المديني، ثنا حفص به.
ورواه أبو يعلى (10/ 71: 5709) قال: حدثنا ابن نمير، حدثنا حفص به.
وذكره الهيثمي في المقصد العلي (1/ 499: 539).
ورواه أبو أمية الطرسوسي في مسند ابن عمر (ص 29: 31) من طريق عبد السلام عن ليث به وتحرفت عمير إلى عمران.
ورواه البزار كما في كشف الأستار (1/ 499: 1071) قال: حدثنا محمَّد بن المثنى، ثنا مسلم، ثنا الحسن بن أبي جعفر، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن ابن عمر به.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (3/ 203): رواه أبو يعلى والبزار، وفيه الحسن بن أبي جعفر وهو ضعيف.
وورد هذا المعنى من حديث ابن مسعود رواه الترمذي (3/ 118: 742)، والنسائي (4/ 204)، والبيهقي (4/ 294)، وابن ماجه (1/ 550: 1725)، وأحمد (1/ 406: 3860)، وأبو يعلى (9/ 206: 5305)، وابن خزيمة (3/ 303:=
= 2129)، والطيالسي (ص 48: 359)، وابن أبي شيبة (3/ 46)، وابن حبان (8/ 406: 3645)، وابن شاهين في الناسخ والمنسوخ (ص 204: 385)، والبغوي في شرح الستة (6/ 358: 1803).
ومن حديث ابن عباس رواه البزار كما في كشف الأستار (1/ 499)، وابن شاهين في الناسخ والمنسوخ من الحديث (ص 203: 383)، وابن الجوزي في التحقيق (2/ 106: 1173).
وصيامه ليوم الجمعة يحتمل أن يكون معه غيره أو لعادة أو خاصًا به.