الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
12 - بَابُ الْأَمْرِ بِحَجِّ الذَّرَارِي وَالرَّقِيقِ وَوُجُوبِهِ عَلَيْهِمْ إِذَا بَلَغُوا
1141 -
قَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُلَيْمِ (1) بْنِ حَيَّانَ (2): حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ قَطَنٍ (3) عن آمنة بنت محرز (4) قالت: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه يَقُولُ: أَحِجُّوا الذُّرِّيَّةَ لَا تَأْكُلُوا أَرْزَاقَهَا (5) وَتَدَعُوا آثامها في أعناقها.
(1) في (مح) و (حس) و (ش):"مسلم"، وفي الثقات لابن حبان (7/ 456):"سليمان"، وكذا في الجرح والتعديل (8/ 158).
(2)
هذا في (عم)، وفي باقي النسخ:"حبان".
(3)
هذا في (عم)، وفي باقي النسخ:"فطن".
(4)
هذا في (ك) و (بر)، وفي باقي النسخ أمية بن محرز.
(5)
في (حس): "أزراقها".
1141 -
تخريجه:
موسى بن قطن ذكره ابن حبان في الثقات (7/ 456)، ويحيى هو ابن سعيد القطان وآمنة بنت محرز لم أعرفها.
والأثر رواه أبو عبيد في غريب الحديث (3/ 365) قال: حدثنا يحيي بن سعيد، ويزيد بن هارون عن سليم بن حيان به، وفسر أبو عبيد الذرية هنا بالنساء. =
= والبخاري في التاريخ الكبير (7/ 293)، قال: قال لي صدقة: حدثنا يحيي به.
والفاكهي في أخبار مكة (1/ 385: 816) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء قال: ثنا بشر بن السري قال: ثنا سليم بن حيان به.
ونسبه في كنز العمال (5/ 145: 12404) و (5/ 267: 12874) إلى ابن أبي شيبة وابن سعد.
1142 -
وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ جَمِيعًا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَةَ أَخُو مُوسَى بن عقبة فذكر حديثًا (1) فِي حَجِّ الصَّبِيِّ قَالَ (2): فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ المنكدر فحج بأهله كلهم.
(1) هو عن إبراهيم بن عقبة، عن كريب، عن ابن عباس، أن امرأة رفعت صبيًا فقالت: لهذا حج؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "نَعَمْ ولك أجر". رواه من طريق سفيان: مسلم في صحيحه (2/ 974: 1336)، النسائي (5/ 121)، وأبو داود (2/ 142: 1736)، وأحمد (1/ 219: 1898)، وأبو يعلى (4/ 289: 2400)، والطيالسي (ص 353: 2707)، وابن الجارود (ص 147: 411)، والطحاوي (2/ 256)، والبيهقي (5/ 155)، والبغوي في شرح السنّة (7/ 22: 1852)، وابن أبي شيبة (ص 406)، والطبراني في الكبير (11/ 414: 12176).
(2)
القائل هو: إبراهيم بن عقبة.
1142 -
تخريجه:
رواه الحميدي (1/ 235: 504) عن سفيان به.
وابن خزيمة (4/ 349: 3049) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، ثنا سفيان به.
وابن حبان (1/ 358: 144) قال: أخبرنا عمر بن محمَّد الهمداني، حدثنا عبد الجبار بن العلاء به.
1143 -
وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، أَخْبَرَنِي الْمُنْكَدِرُ بْنُ (1) محمَّد بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: أَتَحُجُّ (2) بِالصِّبْيَانِ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، أَعْرِضُهُمْ لِلَّهِ (3) تعالى (4).
(1) سقط لفظ: "بن"، من (عم) و (حس) و (ش).
(2)
في (ك): "الحج".
(3)
في (ك): "الله".
(4)
من حديث رقم (1136) إلى هنا تكررت في (حس).
1143 -
تخريجه:
الأثر رواه الحميدي (1/ 235: 506).
والفاكهي (1/ 386: 817) قال: حدثنا ابن أبي عمر، وعبد الجبار قالا: ثنا سفيان به.
وأبو نعيم في الحلية (3/ 149) قال: حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن محمَّد بن الحسين، ثنا عبد الجبار بن العلاء، ثنا سفيان به.
1144 -
وقال الحارث؟ ثنا إسماعيل ابن (1) أَبِي إِسْمَاعِيلَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ (2) عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ، عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَوْ أَنَّ مَمْلُوكًا حَجَّ عَشْرَ حِجَجٍ كَانَتْ عَلَيْهِ حِجَّةٌ (3) إِنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا [وَلَوْ أَنَّ أَعْرَابِيًّا حَجَّ عَشْرَ حِجَجٍ كَانَتْ عَلَيْهِ حِجَّةٌ (4) إِذَا هَاجَرَ إِنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا]، (5) وَلَوْ (6) أَنَّ صَغِيرًا حَجَّ عَشْرَ حِجَجٍ كَانَتْ (7) عَلَيْهِ حِجَّةُ الْإِسْلَامِ إِذَا عَقَلَ إِنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا.
(1) في (ك): "ثنا".
(2)
في (ك): "بن أبي".
(3)
في (عم): "حجته".
(4)
في (عم): "حجته".
(5)
ما بين القوسين سقط من (مح) و (ش).
(6)
سقطت "لو" من (حس).
(7)
بداية (ق 82) من (حس).
1144 -
تخريجه:
أبو عثمان يظهر أنه حرام بن عثمان متروك، وإسماعيل بن أبي إسماعيل ضعيف، ورواية إسماعيل بن عياش عن غير أهل بلده فيها تخليط.
وانظر حديث رقم (1028).
والحديث ذكره الهيثمي في بغية الباحث (1/ 439: 357). ورواه الطيالسي (ص 243: 1767) قال: حدثنا اليمان أبو حذيفة، عن أبي عبس، عن جابر، وحدثنا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ، عَنْ جَابِرٍ بِهِ.
وَقَالَ البيهقي (5/ 179): أخبرنا أبو سعد الماليني قال: أنبأ أبو أحمد بن عدي، ثنا شريح بن عفير، ثنا أبو مروان العثماني، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن حرام بن عثمان، عن عبد الرحمن ومحمد ابني جابر، عن أبيهما جابر به.=
= ورواه ابن عدي (4/ 853) قال: ثنا أحمد بن خالد بن عبد الملك أبو بدر الحراني، ثنا عمي الوليد بن عبد الملك، ثنا مخلد بن يزيد عن ابن جريج، عن مطرف البكري، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ عن جابر به.
وقد ورد هذا المعنى من حديث ابن عباس رواه ابن خزيمة (4/ 349: 3050)، والبيهقي (4/ 325) و (5/ 156 و 179)، والحاكم (1/ 481)، والطبراني في الأوسط (3/ 353: 2752)، وابن عدي (2/ 615)، والخطيب في تاريخ بغداد (8/ 209)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (2/ 257)، وانظر مسند الشافعي (1/ 290)، والأم (2/ 122 و 194).
13 -
باب كراهة (1) الحج على الإِبل الجلالة
1145 -
قَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بن أبي يزيد، عن أبيه: قدم عمر رضي الله عنه مَكَّةَ فَأُخْبِرَ أَنَّ لِمَوْلًى لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ إِبِلًا جَلَّالَةً فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا فَأَخْرَجَهَا مِنْ مَكَّةَ وَقَالَ (2): إِبِلٌ يَحْتَطِبُ (3) عَلَيْهَا، وَيَنْقُلُ عَلَيْهَا الْمَاءَ فقال عمر رضي الله عنه: لا يحج عليها ولا يعتمر (4).
* إسناده (5) صحيح وهو موقوف.
(1) في (مح) و (ش): "كراهية"، وهذا بداية (ق 41) من (مح).
(2)
في (مح) و (ش) و (عم): "فقال".
(3)
في (بر): "إنك تحطب عليها".
(4)
في (ك): "تحج عليها ولا تعتمر".
(5)
بداية (ص 185) من (ش).
1145 -
تخريجه:
سفيان هو ابن عيينة، وأبو يزيد وثقه العجلي (ص 515)، وذكره ابن حبان في الثقات (7/ 657).
قال البوصيري (4/ 304): رواه مسدد ورجاله ثقات.
والأثر رواه عبد الرزاق (4/ 522: 8715) عن ابن عيينة به.=
= وورد من حديث عمرو بن شعيب قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن لحوم الإبل الجلالة وألبانها وكان يكره أن يحج عليها. رواه عبد الرزاق (4/ 521: 8712).
وورد عن ابن عمر كراهة الحج على الجلالة. رواه عبد الرزاق (4/ 521: 8710 و 8711)، وابن أبي شيبة (8/ 48: 4664).
كما ورد عن عكرمة بن خالد رواه ابن أبي شيبة (8/ 147: 4659).
1146 -
[وَقَالَ مُسَدَّدٌ](1): حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، ثنا أَيُّوبُ، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: نهي عن ركوب الجلالة.
(1) زيادة من (ك) و (بر).
1146 -
تخريجه:
رجاله ثقات، وإسناده متصل، عبد الوارث هو ابن سعيد بن ذكران، وأيوب هو السختياني.
قال البوصيري (4/ 304): "رواه مسدد موقوفًا، وحكمه الرفع ورجاله ثقات".
ورواه البيهقي (4/ 254) قال: أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا محمَّد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا مسدد به، ورواه كذلك في (9/ 333).
ورواه أبو داود (3/ 351: 3787) قال: حدثنا أحمد بن أبي سريج أخبرني عبد الله بن جهم، ثنا عمرو بن أبي قيس عن أيوب السختياني به وصرح بنسبة النهي للنبي صلى الله عليه وسلم.
ورواه الحاكم (2/ 34) قال: أخبرني أبو الوليد الفقيه، ثنا محمَّد بن نعيم، ثنا أحمد ابن أبي سريج به (وفي المطبوع شريح).
ورواه البيهقي (9/ 333)، قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ به.
ورواه (9/ 333) قال: أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمَّد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن أبي سريج.
ورواه الطبراني في الكبير (12/ 304: 13187)، وفي الأوسط (1/ 363: 622) قال: حدثنا أحمد بن علي الأبار، ثنا هشام بن عمار، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ محمَّد، عن سالم، عن ابن عمر به.
وقد ورد النهي عن ركوب الجلالة من حديث ابن عباس، رواه أبو داود (3/ 336: 3719) ، وابن خزيمة (4/ 146: 2552)، والبيهقي (5/ 254)، والطبراني في الكبير (11/ 36: 10964). =
= ومن حديث عبد الله بن عمرو رواه أبو داود (3/ 357: 3811)، والنسائي 7/ 240، والبيهقي (9/ 333)، كما رواه في معرفة السنن والآثار (14/ 107: 19303)، وأحمد (2/ 319)، وابن الجوزي في التحقيق (2/ 370: 1975)، والطبراني في الأوسط (3/ 385: 2830).
وورد النهي عن الجلالة أو شيء من أجزائها من حديث مجاهد عن ابن عمر مرفوعًا رواه أبو داود (3/ 351: 3785)، والترمذي (3/ 238: 1824)، وابن ماجه (2/ 1064: 3189)، والطبراني في الكبير (12/ 397: 13464) و (12/ 408: 13506).
14 -
بَابُ الْحَمْلِ عَلَى الرَّاحِلَةِ فِي الْحَجِّ يَحْسِبُ مِنْ سَبِيلِ (1) اللَّهِ
1147 -
قَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ (2) بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ (3) عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَعْقِلِ (4) بْنِ أَبِي مَعْقِلٍ (5) أَنَّ أُمَّهُ أَتَتْ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبَا مَعْقِلٍ (5) كَانَ وَعَدَنِي أَنْ لَا يَحُجَّ إلَّا وَأَنَا مَعَهُ، فَحَجَّ عَلَى راحلته ولم أطق المشي، فسألته جذاذ (6) نَخْلِهِ، فَقَالَ: هُوَ قُوتُ عِيَالِهِ، وَسَأَلْتُهُ بِكْرًا عنده، فقال: هو فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَسْتُ بِمُعْطِيكِهِ، فَقَالَ: يَا أَبَا مَعْقِلٍ (7)، مَا تَقُولُ أُمُّ مَعْقِلٍ (7): قَالَ: صَدَقَتْ، قَالَ: فَأَعْطِهَا بِكْرَكَ فَإِنَّ الْحَجَّ مِنْ سبيل الله تعالى، فأعطاها بكره (8).
(1) في (ش): "سئل".
(2)
في (ش): "عبيد الله".
(3)
في (عم): "ابن أبي المهاجر".
(4)
في (ك): "مغفل".
(5)
في (ك): "مغفل"، وزاد في (مح):"قال".
(6)
في (حس) و (مح) و (ش) و (عم): "جداد".
(7)
في (ك): "مغفل".
(8)
في (حس) و (ش): "بكرة".
1147 -
تخريجه:
رواه ابن أبي شيبة في المسند (2/ 275: 771)، به.
قال البوصيري (4/ 319): رواه أبو بكر بن أبي شيبة ورواته ثقات.
والحديث روه الإِمام أحمد (6/ 406) قال: ثنا ابن نمير به.
ورواه الطبراني في الكبير (20/ 234: 551) قال: حدثنا الحسين بن إسحاق التستري، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا عَبْدُ الله بن عمر، عن محمَّد بن أبي إسماعيل به.
ورواه أبو داود الطيالسي (ص 231: 1662) قال: "حدثنا شعبة، عن إبراهيم بن المهاجر قال: سمعت أبا بكر بن الحارث بن هشام القرشي يقول: أرسل مروان بن الحكم إلى أم معقل امرأة من أشجع فقالت المرأة
…
".
ورواه الإِمام أحمد (6/ 405) كذلك قال: ثنا محمَّد بن جعفر وحجاج قالا: ثنا شعبة به.
ورواه الحاكم (1/ 482) قال: حدثنا أبو العباس محمَّد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا أبي، ثنا محمَّد بن جعفر، ثنا شعبة به.
ورواه ابن خزيمة (4/ 360: 3075) قال: ثنا محمَّد بْنُ بَشَّارٍ، ثنا محمَّد بْنُ جعفر به.
ورواه الفاكهي (1/ 402: 862) قال: حدثنا محمَّد بن وزير الواسطي قال: ثنا إسحاق الأزرق عن سفيان الثوري، عن إبراهيم بن مهاجر، عن أبي بكر بن عبد الله، عن رسول مروان، عن أم معقل.
ورواه كذلك أحمد (6/ 375) قال: ثنا عفان، ثنا أبو عوانة قال: ثنا إبراهيم بن مهاجر به.
ورواه أبو داود (2/ 204: 1988) قال: حدثنا أبو كامل، ثنا أبو عوانة به. =
= ورواه (2/ 204: 1989) قال: حدثنا محمَّد بن عوف الطائي، ثنا أحمد بن خالد الوهبي، ثنا محمَّد بن إسحاق، عن عيسى بن معقل بن أم معقل، قال: حدثني يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ، عَنْ جدته أم معقل.
ورواه الطبراني (25/ 153: 366) قال: حدثنا عبيد بن غنام، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ محمَّد بْنِ إسحاق به.
ورواه ابن أبي عاصم (6/ 47: 3245) قال: حدثنا محمَّد بن منصور الطوسي، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَبِي عَنِ ابن إسحاق به.
ورواه الطبراني في الكبير (25/ 154) قال: حدثنا محمَّد بن أبان الأصبهاني، حدثنا حميد بن مسعدة، ثنا عمر بن علي المقدمي، عن موسى بن عقبة، عن عيسى بن معقل، عن جدته أم معقل.
ورواه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (6/ 47: 3244) قال: حدثنا أبو بكر ابن نافع ثنا عمر بن علي المقدمي به.
ورواه الطبراني (25/ 153: 367) قال: حدثنا محمَّد بن هشام بن أبي الدميك المستملي: ثنا علي بن المديني، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثني أبي عن محمَّد بن إسحاق، حدثني يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزبير، عن الحارث بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بن هشام، عن أبيه قال: كنت فيمن ركب مع مروان بن الحكم إلى أم معقل به.
وانظر: فتح الباري (3/ 604)، والإصابة (4/ 181: 1064)، وتحفة الأشراف (9/ 289: 12174) و (13/ 107: 18361).
وقد ورد مثل هذا المعنى من حديث ابن عباس رواه أبو داود (2/ 205: 1990)، وابن خزيمة (4/ 361: 3077)، والطبراني في الكبير (12/ 207: 12911).
1148 -
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ (1) بْنِ أَبَانَ، ثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ هُوَ: ابْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلفُل، عَنْ طلق بن حبيب، عن أبي طليق، قال: أَنَّ امْرَأَتَهَ قَالَتْ لَهُ -وَلَهُ جَمَلٌ وَنَاقَةٌ-: أَعْطِنِي جَمَلَكَ أَحُجُّ عَلَيْهِ، فَقَالَ: هُوَ حَبْسٌ في سبيل الله تعالى، قالت: إِنَّهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ (2) أَحُجَّ عَلَيْهِ فأبى قالت: فَأَعْطِنِي النَّاقَةَ [وَحُجَّ عَلَى جَمَلِكَ](3) قَالَ: لَا أُوثِرُ عَلَى نَفْسِي أَحَدًا، قَالَتْ: فَأَعْطِنِي مِنْ نَفَقَتِكَ، قَالَ: مَا عِنْدِي فَضْلٌ عَمَّا أَخْرُجُ به ولو كان معي لأعطيتك، قالت: فهذا (4) فعلت ما فعلت فاقرأ نَبِيَّ اللَّهِ (5) صلى الله عليه وسلم مِنِّي السَّلَامَ إذا لقيته (6) وقيل له الذي قلت لك، فلما لقي نبي الله صلى الله عليه وسلم أَقْرَأَهُ مِنْهَا (7) السَّلَامَ وَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي قَالَتْ لَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: صَدَقَتْ أُمُّ طَلِيقٍ (8) لَوْ أَعْطَيْتَهَا جَمَلَكَ (9) كَانَ (10) فِي سَبِيلِ اللَّهِ، ولو أعطيتها ناقتك كان (11) فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَإِنْ أَعْطَيْتَهَا مِنْ نَفَقَتِكَ أَخْلَفَهَا اللَّهُ لَكَ، فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ وما يعدل الحج؟ قال صلى الله عليه وسلم: عمرة في رمضان.
(1) في (مح): "عمرو".
(2)
في (مح) و (بر): "أنا".
(3)
زيادة من (ك)، وفي (بر):"الناقة على حملك".
(4)
في (ك) و (عم): "فإذ". وفي (بر): "فإن".
(5)
في (ك): "مني رسول الله صلى الله عليه وسلم ".
(6)
في (ك): "أتيته".
(7)
في (بر): "وقرأ عليها".
(8)
بداية (ص 175) من (عم).
(9)
كذا في (ك) و (بر)، وفي (مح) و (حس) و (ش) و (عم):"ذلك".
(10)
في (مح) و (ش) و (عم): "كانت".
(11)
في (مح) و (ش) و (عم): "كانت".
1148 -
تخريجه:
طلق بن حبيب صدوق عابد، والمختار صدوق له أوهام، وعبد الله بن عمر بن محمَّد بن أبان صدوق، قال البوصيري (4/ 319): رجاله ثقات.
ورواه الطبراني في الكبير (22/ 324: 816) قال: حدثنا عمرو بن أبي الطاهر ابن السرح، ثنا يوسف بن عدي، ثنا عبد الرحيم بن سليمان به.
والدولابي في الكنى (1/ 41) عن إبراهيم بن يعقوب عن عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه، عن المختار به.
ورواه مختصرًا ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (5/ 176: 2710) قال: حدثنا محمَّد بن يزيد بن هشام الرفاعي، ثنا محمَّد بن فضيل، عن المختار بن فلفل به.
ورواه البزار كما في كشف الأستار (2/ 38: 1151) عن علي بن حرب، عن محمَّد بن فضيل به.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (3/ 283)، رواه الطبراني في الكبير والبزار باختصار، ورجال البزار رجال الصحيح.