‌17 - باب الكحل لا يفطر الصائم - المطالب العالية محققا - جـ ٦

‌

‌17 - بَابُ الْكُحْلِ لَا يُفَطِّرُ الصَّائِمَ

(1)

1032 -

قَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ، عَنْ محمَّد بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

1033 -

وعن حبيب ابن أَبِي ثَابِتٍ (2) عَنْ نَافِعٍ (3) عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: انْتَظَرْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَخْرُجَ إِلَيْنَا فِي رَمَضَانَ فَخَرَجَ مِنْ بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها وَقَدْ كحلته وملأت عينيه صلى الله عليه وسلم كحلًا (4).

1032 -

1033 - تخريجه:

عمرو بن خالد متروك وقيل كذاب.

واختلف عليه في الحديث فقال ابن عدي في الكامل (5/ 1777): أخبرنا أبو يعلى، ثنا عمار بن ياسر (الصواب أبو ياسر)، ثنا سعيد بن زيد، ثنا عمرو بن خالد القرشي، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ عمر، وعن محمَّد بْنِ عَلِيٍّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ بَيْتِ حَفْصَةَ وَقَدِ اكْتَحَلَ بِالْإِثْمِدِ في رمضان، ثم=

= قال: وهذه الأحاديث التي يرويها عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثابت، ليست بمحفوظة ولا يرويها غيره، وهو المتهم فيها.

وقد روي اكتحال النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان من طرق ضعيفة جدًا لا يقوي بعضها بعضًا فقد ورد من حديث عائشة عند ابن ماجه (1/ 536: 1678)، وأبي يعلى (8/ 225: 4792)، والطبراني في الصغير (ص 160: 393)، والبيهقي (4/ 262)، وابن عدي في الكامل (3/ 1241)، من طريق بقية بن الوليد عن سعيد، وبقية مدلس عنعن، وسعيد ضعيف كذبه بعضهم.

ورواه الطبراني في الأوسط (7/ 463: 6907) عن بريدة، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (3/ 170):"رواه الطبراني في الأوسط" وفيه جماعة لم أعرفهم".

كما ورد من طريق أبي رافع رواه ابن خزيمة (3/ 248: 2008) من طريق معمر عن محمَّد بن عبيد الله، ومعمر بن محمَّد متروك الحديث، قال ابن خزيمة:"أنا أبرأ من عهدة هذا الإسناد لمعمر".

وقد تابع معمرًا حبان بن علي كما رواه ابن عدي في الكامل (2/ 834) و (6/ 2126)، والطبراني في الكبير (1/ 317: 939)، والبيهقي (4/ 262). وسيأتي برقم (1065).

قال الهيثمي في مجمع الزوائد (3/ 170): "رواه الطبراني في الكبير من رواية حبان بن علي عن محمَّد بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ، وقد وثقا وفيهما كلام كثير".

وقد قال ابن حجر عن محمَّد: ضعيف كما في تقريب التهذيب، وقال النسائي في الضعفاء والمتروكين (ص 91: 165):"حبان بن علي ضعيف كوفي".