الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
15 - بَابٌ مِنْهُ وَفِيهِ السُّنَّةُ فِي تَعْجِيلِ الْفِطْرِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْوِصَالِ
1024 -
قَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ (1) بْنُ فَرُّوخَ، ثنا طَيِّبُ بْنُ سُلَيْمَانَ قال: سمعت عمرة قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها تَقُولُ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهي عن الوصال (2) ويأمر بتبكير (3) الإفطار وتأخير السحور.
(1) في (ك): "سفيان".
(2)
في مسند أبي يعلى: "في الصيام".
(3)
في (ك): "بتعجيل".
1024 -
تخريجه:
قال ابن حجر: "طيب بن سليمان عن عمرة، قال الدارقطني: بصري ضعيف، وذكره ابن حبان في الثقات "وقال الطبراني في الأوسط: إنه بصري ثقة". لسان الميزان (3/ 214).
ورواه أبو يعلى (7/ 331: 4367).
وذكره الهيثمي في المقصد العلي (1/ 480: 555)، وفي مجمع الزوائد (3/ 157)، وقال:"رواه أبو يعلى وفيه الطيب بن سليمان وهو ضعيف".
تضمن هذا الحديث أمرين:=
= الأمر الأول: النهي عن الوصال، وقد ورد ذلك من حديث عائشة من طرق:
• الطريق الأول: رواه الطيالسي (ص 221) من طريق شعبة، قال: أخبرني عاصم مولى قريبة، سمع قريبة تحدث عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نهى عن الوصال، قالوا: يا رسول الله، فإنك تواصل، قال: إن ربي يطعمني ويسقيني.
ورواه أحمد من طريق الطيالسي في (6/ 242).
ورواه (6/ 258) من طريق وهب بن جرير قال: ثنا شعبة بنحوه.
ورواه أحمد (6/ 242) من طريق روح قال: ثنا شعبة، عن أبي بكر، عن عاصم به.
• الطريق الثاني: رواه أحمد (6/ 89) عن طريق حيوة بن شريح قال: ثنا بقية، ثنا محمَّد بن زياد قال: سمعت عبد الله بن أبي قيس يقول: سمعت عائشة تقول: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن الوصال في الصيام.
ورواه (6/ 93) من طريق عبد الجبار بن محمَّد قال: ثنا بقية به.
ورواه أبو يعلى (8/ 11) من طريق سويد بن سعيد حدثنا بقية به.
• الطريق الثالث: رواه أحمد (6/ 125) من طريق محمَّد بن جعفر قال: ثنا شعبة، عن يزيد بن ضمير قال: سمعت عبد الله بن أبي موسى قال: أرسلني مدرك أو ابن مدرك إلى عائشة أسألها عن أشياء
…
إلى قوله: فسألتها عن الوصال فقالت: لما كان من يوم أحد واصل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فشق عليهم، فلما رأوا الهلال أخبروا النبي صلى الله عليه وسلم فقال: لو زاد لزدت فقيل له: إنك تفعل ذلك أو شيئًا نحوه، فقال: إني لست مثلكم، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني
…
• الطريق الرابع: رواه أحمد (6/ 200) من طريق عبد الصمد قال: حدثني أبي (عبد الوارث)، ثنا يزيد (يعني الرشك)، عن معاذة قالت: سألت امرأة عائشة وأنا شاهدة عن وصل صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لها: أتعملين كعمله فإنه قد كان غفر له ما ققدم من ذنبه وما تأخر، وكان عمله نافلة له.=
= ورواه أبو يعلى (8/ 58) من طريق جعفر بن مهران، حدثنا عبد الوارث به وزاد ثم قالت عائشة: أما أنا فوالله ما صمت ليلًا قط، إن الله قال:{ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} .
• الطريق الخامس: رواه البخاري (3/ 83: 1964) من طريق عثمان بن أبي شيبة ومحمد قالا: أخبرنا عبدة، عن هشام بن عروة، عن أبي، عن عائشة قَالَتْ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن الوصال رحمة لهم فقالوا: انك تواصل، قال: إني لست كهيئتكم، إني يطعمني ربي ويسقين، قال أبو عبد الله: لم يذكر عثمان- رحمة لهم.
ورواه مسلم (2/ 776: 1105) من طريق إسحاق بن إبراهيم وعثمان بن أبي شيبة جميعًا عن عبدة بنحوه.
كما رواه أبو يعلى (7/ 342) من طريق عثمان بن أبي شيبة بنحوه.
ورواه ابن أبي داود في مسند عائشة (ص 91) من طريق هارون بن إسحاق قال: ثنا عبدة به.
ورواه البيهقي في سننه (4/ 282) من طريق أبي عبد الله الحافظ قال: أنبأ محمَّد بن يعقوب ثنا أحمد بن سلمة وحسين بن محمَّد القباني قالا: ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبدة بن سليمان به.
الأمر الثاني: استحباب تعجيل الفطر وتأخير السحور.
وهذا المعنى ورد من حديث عائشة من الطريقين الآتيين:
• الأول: رواه الطيالسي (ص 211) من طريق شعبة، عن الأعمش، قال: سمعت خيثمة يحدث عن أبي عطية الوادعي عنها (وفيه) قالت: من الذي يعجل الإفطار ويؤخر السحور؟ قلنا: ابن مسعود، قالت: كذا كان يفعل رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وَرَوَاهُ البيهقي (4/ 237) من طريق ابن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود به.=
= ورواه أحمد (6/ 48 و 173) من طريق أبي جعفر، ثنا شعبة به.
ورواه النسائي (4/ 143) من طريق محمَّد بن عبد الأعلى قال: حدثنا خالد قال: حدثنا شعبة به.
ورواه (4/ 144) من طريق محمَّد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش به.
• الطريق الثاني: رواه أحمد في المسند (6/ 48) من طريق أبي معاوية قال: ثنا الأعمش عن عمارة، عن أبي عطية
…
إلى قوله: فقالت: أيهما يعجل الإفطار ويؤخر السحور قال: قلنا: عبد الله بن مسعود، قالت: كذلك كان يصنع رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
وَرَوَاهُ مسلم (2/ 771) من طريق يحيي بن يحيي وأبي كريب قالا: أنجرنا أبو معاوية به.
ورواه البيهقي (4/ 237) بسنده من طريق يحيي بن يحيي.
ورواه أبو داود (2/ 305) من طريق مسدد قال: ثنا أبو معاوية به.
ورواه الترمذي (3/ 83)، والنسائي (4/ 144) من طريق هناد قال: حدثنا أبو معاوية به.
ورواه أحمد (6/ 48) من طريق ابن جعفر، ثنا شعبة، ثنا مؤمل، ثنا سفيان، عن الأعمش بنحوه.
ورواه مسلم (2/ 772) من طريق أبي كريب قال: أخبرنا ابن أبي زائدة عن الأعمش به.
ورواه النسائي (4/ 144) من طريق أحمد بن سليمان قال: حدثنا حسين عن زائدة عن الأعمش به.
1025 -
[وَقَالَ أَيْضًا](1): حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ محمَّد بْنِ حَيَّانَ (2)، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حبابة (3) بِنْتُ عَجْلَانَ عَنْ أُمِّهَا أُمِّ حَفْصٍ (4) عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ جَرِيرٍ عَنْ أُمِّ حَكِيمٍ بِنْتِ وداع قالت: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: عجلوا الإفطار وأخروا السحور.
(1) زيادة من (ك)، والقائل أبو يعلى.
(2)
كذا في (عم)، وفي (ك):"حباب"، وفي باقي النسخ:"حبان".
(3)
في (ك): "ضبابة".
(4)
في (حس): "بنت"، وفي المعجم الكبير:"حدثتني أمي حفصة".
1025 -
تخريجه:
في إسناده مجاهيل، وموسى ذكره ابن حبان (9/ 161)، وقال: ربما خالف، وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (8/ 161):"ترك أبو زرعة حديثه"، وقال الذهبي في ميزان الاعتدال (4/ 221): ضعفه أبو زرعة ولم يترك.
ورواه الطبراني في المعجم الكبير (25/ 163) قال: حدثنا العباس بن الفضل، ثنا موسى بن إسماعيل به.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (3/ 158): "رواه الطبراني في الكبير من طريق حبابة بنت عجلان، عن أمها، عن صفية بنت جرير. وهؤلاء النسوة روى لهن ابن ماجه ولم يجرحهن أحد ولم يوثقهن".
1026 -
[1] وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ: حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ (1) عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ (2): لَا وِصَالَ في الصوم.
(1) في (ك): "عنيف"، وفي (مح):"ابن عتيق".
(2)
بداية (ص 163) من (ش).
1026 -
تخريجه:
حرام بن عثمان متروك، وكذلك خارجة.
ورواه الطيالسي في مسنده (ص 243: 1765 و 1767).
ورواه عبد الرزاق (4/ 269: 7758) من طريق معمر عن حرام بن عثمان، عن عبد الرحمن ومحمد ابني جابر بن عبد الله عن أبيهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا مواصلة في الصيام.
ورواه أيضًا بهذا الإسناد في (7/ 464: 13899)، وفي (8/ 465: 15919)، وفيه عن عبد الله ومحمد ابني جابر.
قال القطان: قلت لحرام بن عثمان: عبد الرحمن بن جابر ومحمد بن جابر وأبو عتيق، هم واحد؟ فقال: إن شئت جعلتهم عشرة. انظر: تهذيب الكمال (24/ 570)، وميزان الاعتدال (1/ 468).
ورواه ابن عدي (3/ 853) قال: ثتا أبو بدر الحراني، ثنا عمي الوليد بن عبد الملك، ثنا مخلد بن يزيد، عن ابن جريج، عن مطرف البكري، عن حرام به.
1526 -
[2] قَالَ: وَحَدَّثَنَا الْيَمَانُ (1) أَبُو حُذَيْفَةَ عَنْ أَبِي عتيق (2) عن جابر رضي الله عنه به.
(1) في (مح) و (ش): "اليماني"، وفي (عم):"النعمان".
(2)
في مسند الطيالسي: "عبس".
1026 -
[2] تخريجه:
اليمان ضعيف.
ورواه الطيالسي برقم (1767 ص 243).
وانظر حديث رقم (1028) الآتي.
1027 -
وقال الحارث: حدثنا محمَّد بن عمر (1)، ثنا سعيد بن مسلم بن بابك عَنِ ابْنِ (2) عَقِيلٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عبد الله رضي الله عنهما يَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يواصل.
(1) في (ك): "محمَّد".
(2)
في (حس) و (بر): "أبي".
1027 -
تخريجه:
الواقدي متروك.
والحديث ذكره الهيثمي في بغية الباحث (1/ 416: 326).
ورواه الطبراني في الأوسط (4/ 454: 3768) قال: حدثنا علي بن عبد العزيز قال: حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي قال: حدثنا شريك بن عبد الله بن (كذا ولعلها عن) محمَّد بْنِ عَقِيلٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يواصل من السحر إلى السحر. ثم قال: لم يرو هذا الحديث عن أبي عقيل إلَّا شريك، ولا يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
وَقَالَ الهيثمي في مجمع الزوائد (3/ 161): "رواه الطبراني في الأوسط وهو حديث حسن".
1028 -
[1][وَقَالَ (1) الْحَارِثُ](2): حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ، ثنا (3) إسماعيل بن [أبي](4) عَيَّاشٍ عَنْ [حَرَامِ بْنِ](5) عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي عتيق عَنْ جَابِرٍ (6) رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:"لَا صَمْتَ يَوْمٌ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا وِصَالَ فِي الصيام ولا تعرب (7) بَعْدَ الْهِجْرَةِ وَلَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ"
…
الْحَدِيثَ.
[2]
وَرَوَاهُ أَبُو قُرَّةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أخبرت عن حرام بن عثمان (8)، به.
(1) تأخر هذا الحديث والذي يليه في (ك) بعد باب من أكل ناسيًا لم يفطر، حديث رقم (1076).
(2)
زيادة من (ك) و (بر).
(3)
في (مح) و (ش) و (عم): "أنا".
(4)
زيادة من (عم).
(5)
لم ترد في (ك)، وفي مكانها من (بر) بياض.
(6)
في (ك): "عن خاله عنه"، وسقطت من (بر).
(7)
في (مح) و (ش): "تغرب"، وفي (عم):"يغرب"، وهو بداية (ق 30/ 455) من (ك).
(8)
في (ك): "أيمن".
1028 -
تخريجه:
حرام بن عثمان مدني متروك، وإسماعيل بن أبي إسماعيل ضعيف، ورواية ابن عياش عن غير أهل بلده فيها تخليط.
والحديث ذكره الهيثمي في بغية الباحث (1/ 439: 357).
وتقدم الحديث برقم (1026).
1029 -
[1] وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ بِشْرٍ -هُوَ ابن حرب- عن أبي سعيد رضي الله عنه قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْوِصَالِ وَإِنَّ أُخْتِي هَذِهِ تُوَاصِلُ وَأَنَا أَنْهَاهَا.
[2]
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ -هُوَ التَّمَّارُ-، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ به (1).
(1) نهاية (ص 159) وبداية (ص 160) من (عم).
1029 -
تخريجه:
بشر بن حرب صدوق فيه لين، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وضعفه البوصيري (4/ 266) به.
والحديث رواه أبو داود الطيالسي (ص 288: 2173).
ورواه ابن أبي شيبة (3/ 82) قال: حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة به.
ورراه من طريق وكيع أحمد في مسنده (3/ 59).
ورواه أبو يعلى في مسنده (2/ 371: 1133) قال: حدثنا عبد الأعلى، حدثنا حماد به.
وقد ورد الحديث من طريق بشر بن حرب عن أبي سعيد بالنهي عن الوصال فقط أخرجه عبد الرزاق (4/ 268: 7755)(ووهم راوي الكتاب فجعله من طريق نبيح العنزي)، وأحمد (3/ 30 و 57 ر 96)، وأبو يعلى (2/ 533: 1407).
وروى البخاري برقم (1963 أو 1967) كتاب الصوم: باب الوصال، وأبو داود (2/ 307: 2361)، كتاب الصوم: باب في الوصال من حديث عبد الله بن خباب عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تواصلوا فأيكم أراد أن يواصل فليواصل إلى السحر".