‌24 - باب التمتع - المطالب العالية محققا - جـ ٦

‌

‌24 - بَابُ التَّمَتُّعِ

1178 -

قَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثنا (1) هشام، عن الحسن (2) قال: إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه همَّ أَنْ يَنْهَى عَنْ مُتْعَةِ الْحَجِّ فَقَامَ إليه أبي بن كعب رضي الله عنه فَقَالَ: لَيْسَ ذَاكَ لَكَ، قَدْ نَزَلَ بِهَا كتاب الله عز وجل وَاعْتَمَرْنَاهَا (3) مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فترك عمر رضي الله عنه.

1178 -

تخريجه:

رجاله ثقات، هشام هو ابن حسان، والحسن هو البصري، إلَّا أنه لم يدرك عمر ولا أبيًا.

وأخرجه أحمد (5/ 142) قال: ثنا هشيم، أنبأنا يونس عن الحسن به.

وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (3/ 239)، وقال: رواه أحمد، والحسن لم يسمع من أبي ولا من عمر ورجاله رجال الصحيح.

كما أخرجه ابن حزم في حجة الوداع (ص 270).

1179 -

[وَقَالَ إِسْحَاقُ](1): أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قَالَ معمر: قال ابن طاووس عَنْ أَبِيهِ: قَامَ أُبَيٌّ وَأَبُو مُوسَى إِلَى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فَقَالَا (2): أَلَا تَعْلَمُ (3) النَّاسُ أَمْرَ هَذِهِ الْمُتْعَةِ فقال: وهل بقي أحد إلاّ عملها؟ (4) أما أنا فأفعلها.

1180 -

تخريجه:

رجاله ثقات، وطاووس لم يدرك عمر ولا سمع من أبي ولا أبي موسى.

قال ابن القيم في زاد المعاد (2/ 208): وذكر عبد الرزاق قال: حدثنا معمر، عن ابن طاووس عن أبيه وساقه.

وروى البخاري برقم (1724) عن أبي موسى قَالَ: قَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: انطلق فطف بالبيت وبالصفا والمروة، ثم أتيت امرأة من نساء بني قيس، فقلت رأسي ثم أهللت بالحج، فكنت أفتي به الناس حتى خلافة عمر، فذكرته له فقال: إن نأخذ بكتاب الله فإنه يأمرنا بالتمام، وأن نأخذ بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لم يحل حتى بلغ الهدي محله.

ورواه مسلم (2/ 894: 1221)، وزاد قال: طف بالبيت وبالصفا والمروة وأحل ورواه النسائي (3/ 154).

كما روى مسلم (2/ 896)، عن أبي موسى أنه كان يفتي بالمتعة فقال له رجل: رويدك ببعض فتياك، فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في النسك بعدُ، حتى لقيه بعد فسأله، فقال عمر: لقد علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد فعله وأصحابه، ولكن كرهت أن يظلوا معرسين بهن في الأراك ثم يروحون في الحج تقطر رؤوسهم، ورواه النسائي (5/ 153).

1180 -

وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ (1) عَنِ سلمة (2) بن كهيل، عن طاووس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه يَقُولُ: لَوِ اعْتَمَرْتَ ثُمَّ اعْتَمَرْتَ ثُمَّ حَجَجْتَ تمتعت (3).

1180 -

تخريجه:

قال البوصيري (4/ 321): رواه مسدد موقوفًا بسند صحيح.

وسفيان هو الثوري، ويحيى هو ابن سعيد القطان.

وروى نحوه الطحاوي (2/ 147) قال: حدثنا سليمان بن شعيب قال: ثنا عبد الرحمن بن زياد قال: ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل به.

ورواه أيضًا قال: حدثنا حسين بن نصر قال: ثنا أبو نعيم قال: ثنا سفيان، عن سلمة به.

ورواه ابن أبي شيبة (ص 227) قال: حدثنا يحيي بن سعيد، عن سفيان به.

قال ابن قيم الجوزية (2/ 188): إن عمر بن الخطاب صح عنه من غير وجه أنه قال: لو حججت لتمتعت ثم لو حججت لتمتعت. ذكره الأثرم في سننه، وذكر عبد الرزاق في مصنفه عن سالم بن عبد الله أنه سئل أنهى عمر عن متعة الحج؟ قال: لا، أبعد كتاب الله تعالى؟ وذكر عن نافع أن رجلًا قال له: أنهى عمر عن متعة الحج؟ قال: لا، وذكر أيضًا عن ابن عباس أنه قال: هذا الذي يزعمون أنه نهى عن المتعة -يعني عمر- سمعته يقول: لو اعتمرت ثم حججت لتمتعت". وانظر المحلى (7/ 129) تحقيق حسن زيدان.

وقال ابن القيم أيضًا في زاد المعاد (2/ 208): "وقد تقدم قول عمر: لو اعتمرت في وسط السنة ثم حججت لتمتعت ولو حججت خمسين حجة لتمتعت. =

= ورواه حماد بن سلمة عن قيس، عن طاووس، عن ابن عباس عنه، لو اعتمرت في سنة مرتين ثم حججت لجعلت مع حجي عمرة، والثوري عن سلمة بن كهيل، عن طاووس، عن ابن عباس عنه: لَوِ اعْتَمَرْتَ ثُمَّ اعْتَمَرْتَ ثُمَّ حَجَجْتَ لَتَمَتَّعْتَ، وابن عيينة عن هشام بن حجير، وليث عن طاووس، عن ابن عباس قال: هذا الذي يزعمون أنه نهى عن المتعة -يعني عمر- سمعته يقول: لو اعتمرت ثم حججت لتمتعت. قال ابن عباس: كذا وكذا مرة، ما تمت حجة رجل قط إلاّ بمتعة. وأشار محققه إلى كتاب حجة الوداع لابن حزم (ص 271).

وروى النسائي (5/ 153) قال: أخبرنا محمَّد بن علي عن الحسن بن شقيق قال: أنبأنا أبي قال: أنبأنا أبو حمزة، عن مطرف، عن سلمة بن كهيل، عن طاووس، عن ابن عباس قال: سمعت عمر يقول: والله إني لأنهاكم عن المتعة وإنها لفي كتاب الله ولقد فعلها رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْنِي العمرة في الحج.

1181 -

[قَالَ](1): وَحَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ (2) بْنِ عمر أَخْبَرَنِي (3) نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ [رضي الله عنهما قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه] (4): أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، [تَكُونُ الْعُمْرَةُ](5) فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ أَتَمُّ لِحَجِّ (6) أَحَدِكُمْ ولعمرته (7).

1181 -

تخريجه:

قال البوصيرى (4/ 322): رواه مسدد بسند صحيح.

وروى نحوه مالك في الموطأ (1/ 319)(مع شرح السيوطي) عن نافع به.

ورواه الطحاوي (2/ 147) قال: حدثنا يونس قال: أنا ابن وهب، أن مالكًا أخبره به.

ورواه البيهقي في معرفة السنن والآثار (7/ 76: 9345) قال: أخبرنا أبو زكريا، وأبو بكر قالا: حدثنا أبو العباس الأصم قال: حدثنا محمَّد بن عبد الله بن الحكم قال: أخبرني ابن وهب قال: أخبرني عبيد الله بن عمر ومالك بن أنس وغيرها، عن نافع عن عبد الله بن عمر به.

ورواه البيهقي في السنن (5/ 5) قال: أخبرنا أبو الحسين علي بن محمَّد بن عبد الله بن بشران، أنبأ إسماعيل بن محمَّد الصفار، ثنا عبد الكريم بن الهيثم، ثنا أبو اليمان، أخبرني شعيب، أنبأ نافع به.

ورواه (5/ 21) قال: أخبرنا أبو محمَّد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار =

= السكري، أنبأ إسماعيل بن محمَّد الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر به.

ورواه أحمد (2/ 95: 5700) قال: حدثنا روح، حدثنا صالح بن أبي الأخضر، حدثنا ابن شهاب به.

ورواه مسلم (2/ 886: 1217)، حدثني زهير بن حرب، حدثنا عفان، حدثنا همام، حدثنا قتادة، عن أبي نضرة، عن جابر، عن عمر به.

وقد ورد بنحوه من كلام ابن عمر رواه ابن أبي شيبة (ص 129)، والطحاوي (2/ 148)، وابن جرير (2/ 270: 3548)، والبيهقي (5/ 20).

1182 -

[وَقَالَ مُسَدَّدٌ](1): حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ قال: إن ابن عمر رضي الله عنهما كَانَ إِذَا أَحْرَمَ مِنْ مَكَّةَ لَمْ يَسْعَ (2) حتى يرجع من مني.

1182 -

تخريجه:

إسناده متصل، ورجاله ثقات، عبيد الله هو العمري.

وقال ابن حزم (7/ 159)(ت: حسن زيدان): وقد روينا عن سعيد بن منصور، نا هشيم، نا ابن أبي ليلى، عن عطاء بن أبي رباح قال: رأيت ابن عمر في المسجد الحرام

…

إلى قوله: فأمسك إلى يوم التروية ثم أحرم من البطحاء حين استوت به راحلته بالحج.

وقد ورد مثله من قول ابن عباس رواه بن أبي شيبة، (ص 435).

1183 -

[وَقَالَ مُسَدَّدٌ](1): حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ حفصة قالت: أهلننا بِعُمْرَةٍ فِي رَمَضَانَ فَقَدِمْنَا مَكَّةَ فِي شَوَّالٍ، وَالنَّاسُ يومئذٍ مُتَوَافِرُونَ فَسَأَلْنَا فَمَا سَأَلْنَا أَحَدًا إلاّ قال: هي متعة.

1183 -

تخريجه:

وإسناده متصل ورواته ثقات، يحيي هو القطان، وهشام هو ابن حسان وحفصة بنت سيرين.

1184 -

وَقَالَ أَبُو بَكْرِ [بْنُ أَبِي شَيْبَةَ](1): حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ الزبير رضي الله عنهما: أَفْرِدُوا الْحَجَّ، وَدَعُوا قَوْلَ أَعْمَاكُمْ هَذَا، فَقَالَ عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: إِنَّ الَّذِي أَعْمَى اللَّهُ قَلْبَهُ لَأَنْتَ، سَلْ عن هذا أمك.

1184 -

تخريجه:

يزيد بن أبي زياد ضعيف.

والأثر ورد في مصنف ابن أبي شيبة (ص 316) بهذا الإسناد، كما رواه في (4/ 103).

ورواه الطبراني في الكبير (24/ 92: 243) قال: حدثنا عبيد بن غنام، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِهِ.

ورواه الإمام أحمد (6/ 344) قال: حدثنا محمَّد بن فضيل به.

ورواه الطبراني (24/ 92: 244) قال: حدثنا الحسين التستري، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا جَرِيرٌ عَنْ يزيد به.

وروى الإمام أحمد (4/ 4) نحوه قال: ثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثني أبي عن ابن إسحاق، قال: ثنا أبي به.

وروى مسلم (2/ 909: 1238) من طريق مسلم القري قال: سألت ابن عباس عن متعة الحج فرخص فيها وكان ابن الزبير ينهى عنها فقال: هذه أم ابن الزبير تحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص فيها فادخلوا عليها فاسألوها، قال: فدخلنا عليها فهذا امرأة ضخمة عمياء، فقالت: رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فيها.

ورواه أحمد (6/ 348)، والبيهقي (5/ 22).

وروى أحمد (1/ 350) نحوه من طريق عبادة بن المهاجر. =

= وروى مسلم (2/ 885: 1217) من طريق أبي نضرة قال: كان ابن عباس يأمر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهى عنها.

وانظر تفسير ابن جرير، (/ 252: 3425)، والسنن الكبرى للبيهقي (5/ 21).

وروى أحمد (6/ 349) قال: ثنا عُبَيْدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زياد، عن مجاهد، عن أسماء قالت: حججنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فأمرنا فجعلناها عمرة، فأحللنا كل الإحلال حتى سطعت المجامر بين النساء.

وروى نحوه الطبراني (24/ 103: 277) قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، ومحمد بن صالح النرسي قالا: ثنا أبو حفص عمرو بن علي، قال: ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن مسلم القرى عن أسماء.

وروى الإِمام أحمد (2/ 139: 6240) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف عن شريك عن عبد الله بن شريك العامرى قال: سمعت عبد الله بن عمر وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزبير سئلوا عن العمرة قبل الحج في المتعة فقالوا: نعم سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: تقدم فتطوف بالبيت، وبين الصفا والمروة، ثم تحل، وإن كان ذلك قبل يوم عرفة بيوم ثم تهل بالحج فتكون قد جمعت عمرة وحجة أو جمع الله لك عمرة وحجة.

وروى الطبراني في الأوسط (1/ 42: 21) محاورة في ذلك بين عروة وابن عباس. وانظر: التمهيد (8/ 358).

1185 -

وقال أبو يعلى: حدثنا حجاج بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ، حَدَّثَنِي زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابن مسعود رضي الله عنه أَنَّهُ تَمَتَّعَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم متعة الحج. [والله أعلم](1).

1185 -

تخريجه:

زمعة بن صالح ضعيف.

وعبيد الله بن عبد الله لم يدرك عبد الله بن مسعود.

قال البوصيري (3/ 323): رواه أبو يعلى بسند ضعيف؛ لضعف زمعة بن صالح.

وورد في مسند أبي يعلى (8/ 473: 5061) بهذا الإسناد.

وروى البيهقي (5/ 5) عن ابن مسعود أنه قال: جردوا الحج.

وروى (5/ 23)، وفي معرفة السنن (7/ 78) عنه قال: نسكان أحب أن يكون لكل واحد منهما شعث وسفر.

ورواه ابن أبي شيبة (ص 317).