الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
16 - بَابُ الْحَجِّ عَنِ الْغِيَرِ
1151 -
قَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الطَّوِيلُ، ثنا هُشَيْمٌ، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن عائشة رضي الله عنها قَالَتْ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ رَجُلًا يلبّي عن شبرمة فقال: وما شبرمة؟ فذكر قرابة له، قال صلى الله عليه وسلم: حَجَجْتَ عَنْ نَفْسِكَ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَاحْجُجْ عن نفسك، ثم حج عن شبرمة.
1151 -
تخريجه:
هشيم مدلس عنعن، وابن أبي ليلى هو محمَّد سيىء الحفظ.
ورواه أبو يعلى (8/ 80: 4611)، وفيه:"أحمد" بدل: "محمَّد".
وذكره الهيثمي في المقصد العلي (1/ 508: 555).
وفي مجمع الزوائد (3/ 286)، وقال: رواه أبو يعلى، وفيه ابن أبي ليلى وفيه كلام.
ورواه الدارقطني (2/ 270) قال: ثنا أبو محمَّد بن صاعد والحسين بن إسماعيل قالا: نا يعقوب الدورقي، نا هشيم به.
ورواه من طريقه ابن الجوزي في التحقيق (2/ 115: 1202).
وأخرجه البيهقي في معرفة السنن والآثار (7/ 28: 9187) قال: أخبرنا أبو نصر بن قتادة قال: أخبرنا أبو الحسن السراج قال: حدثنا مطين قال: أخبرنا شريح بن يونس قال: حدثنا هشيم به.
1152 -
وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ليلى، عَنْ عَطَاءٍ، فَذَكَرَهُ مُرْسَلًا.
وَالْمَحْفُوظُ [فِي هَذَا](1) الحديث (2) ابن عباس رضي الله عنهما.
(1) سقط من (بر).
(2)
في (مح) و (ش) و (عم): "حديث".
1152 -
تخريجه:
ابن أبي ليلى صدوق سيىء الحفظ.
وأخرجه ابن أبي شيبة (ص 178) قال: حدثنا أبو معاوية عن ابن أبي ليلى به. ونسبه في نصب الراية (3/ 155) إلى سعيد بن منصور، قال: حدثنا هشيم، أنا ابن أبي ليلى به مرسلًا.
وأخرجه الشافعي في الأم (2/ 125 و 134) و (8/ 484)، قال: أخبرنا مسلم عن ابن جريج، عن عطاء مرسلًا.
ورواه البيهقي (4/ 336) قال: أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع أنبأ الشافعي به.
ورواه في معرفة السنن والآثار (7/ 28: 9185).
وقد ورد من طريق شريك، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن ابن عباس، رواه البيهقي (4/ 337)، والدارقطني (2/ 269).
ومن طريق إبراهيم بن طهمان، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن ابن عباس رواه الدارقطني (2/ 268 و 269).
ومن طريق ابن عطاء عن عطاء، عن ابن عباس رواه البيهقي (4/ 337)، والدارقطني (2/ 269)، والطبراني في الأوسط (3/ 157: 2321).
ومن طريق عمرو بن دينار، عن عطاء، عن ابن عباس رواه البيهقي (4/ 337)، =
= والدارقطني (2/ 267) و (2/ 269)، والطبراني في الأوسط (5/ 250: 4492)، وفي الصغير (ص 240: 621)، وابن الجوزي في التحقيق (2/ 116).
ومن طريق عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء، عن ابن عباس رواه الدارقطني (2/ 269)، وابن الجوزي في التحقيق (2/ 115: 1201).
ومن طريق طاووس عن ابن عباس رواه البيهقي (4/ 337)، والدارقطني (2/ 268).
ومن طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس، رواه أبو داود (2/ 162: 1811)، وابن ماجه (2/ 969: 2903)، وابن خزيمة (4/ 345: 3039)، وابن حبان (9/ 299: 3988)، وابن الجارود (ص 178: 499)، وأبو يعلى (4/ 329: 2440)، والبيهقي في السنن (4/ 336)، وفي معرفة السنن والآثار (7/ 29: 9189)، والدارقطني (2/ 270)، والطبراني في الكبير (12/ 42: 12419).
ومن طريق سعيد، عن ابن عباس موقوفًا رواه الدارقطني (2/ 271)، والبيهقي (5/ 179).
ومن طريق أبي قلابة عن ابن عباس موقوفًا رواه الشافعي في الأم (8/ 485)،
والبيهقي في السنن (4/ 337)، وفي معرفة السنن والآثار (7/ 29: 9194)، والبغوي في شرح السنّة (7/ 30: 1856)، وابن أبي شيبة (ص 178).
ومن طريق أبي قلابة عن ابن عباس مرفوعًا رواه الطبراني في الأوسط (2/ 261: 1463).
كما ورد من حديث جابر رواه الدارقطني (2/ 269)، والطبراني في الأوسط (7/ 80: 6126).
وانظر نصب الراية (3/ 155)، وتحفة الأشراف (4/ 429).
1153 -
[وَقَالَ مُسَدَّدٌ](1): حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابن (2) طاوس، عن أييه قال: أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إن أبي لا يستطيع أن يحج إلَّا مُعْتَرِضًا (3)، أَفَأَحُجُّ عَنْهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَلَمْ تُوصِ أَفَأَتَصَدَّقُ عَنْهَا؟ قال: نعم.
(1) زيادة من (ك) و (بر).
(2)
في (حس) و (مح) و (ش): "سفيان بن أبي طاووس".
(3)
في (ش): "معتمرًا"، وصححت:"معتمرمًا".
1153 -
تخريجه:
إسناده مرسل، ورجاله ثقات، ابن طاووس هو: عبد الله، وسفيان هو ابن عيينة.
ورواه عبد الرزاق (9/ 60: 16341) عن ابن جريح، ومعمر، والثوري، عن ابن طاووس به. ورواه سعيد بن منصور (1/ 124: 420) عن سفيان به.
وما يتعلق بالحج أخرجه النسائي (5/ 117) متصلًا، قال: أخبرنا سعيد بن عبد الرحمن أبو عبد الله المخزومي قال: حدثنا سفيان، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس مرفوعًا.
وورد من طريق موسى بن سلمة، عن ابن عباس، رواه النسائي (5/ 116)، وأحمد (1/ 244: 2189)، والدارقطني (2/ 260)، وابن خزيمة (4/ 343: 3035)، وابن الجارود (ص 177: 498).
ومن طريق نافع بن جبير، عن ابن عباس رواه ابن ماجه (2/ 970: 2907).
ومن طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس، رواه النسائي (5/ 116)، وأحمد (1/ 240: 2140)، وابن خزيمة (4/ 346: 3041)، وابن حبان (9/ 305: 3992)، والطبراني (12/ 15: 12332).
ومن طريق عكرمة، عن ابن عباس، رواه النسائي (5/ 118)، وأبو يعلى =
= (4/ 238: 2351)، وابن حبان (9/ 307: 3994)، والطبراني (11/ 236: 11601).
ومن طريق عطاء، عن ابن عباس رواه الطبراني (11/ 149: 11323) و (11/ 176: 11409).
ومن طريق عمرو بن دينار، عن ابن عباس، رواه الطبراني (11/ 109: 11200).
ومن طريق يزيد بن الأصم، عن ابن عباس، رواه ابن ماجه (2/ 969: 2904).
ومن طريق سليمان بن يسار، عن ابن عباس، رواه البخاري برقم (1513)، ومسلم (2/ 973: 1334).
ومن طريق سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عباس، عن الفضل، رواه النسائي (8/ 227)، وابن ماجه (2/ 971: 2909)، ومسلم (2/ 974: 1335)، والترمذي (3/ 267: 928)، وأبو يعلى (12/ 83: 6717)، وأحمد (1/ 212: 1818)، والطبراني (18/ 282: 721)، والدارمي (2/ 39).
ومن طريق سليمان بن يسار عن الفضل بن عباس، أو عبد الله، رواه أحمد (1/ 359: 3377)، والدارمي (2/ 40)، والنسائي (5/ 119).
ومن طريق سليمان بن يسار عن الفضل، رواه النسائي (5/ 119).
ومن طريق كريب، عن ابن عباس عن حصين بن عوف رواه ابن ماجه (2/ 970: 2908).
وورد من حديث أبي رزين رواه النسائي (5/ 117)، وابن ماجه (2/ 970: 2906)، والترمذى (3/ 269: 930)، وأحمد (4/ 10)، وأبو داود (2/ 162: 1810)، وابن خزيمة (4/ 346: 3040)، وابن حبان (9/ 304: 3991)، والطبراني (19/ 203: 457)، وابن الجارود (ص 178: 500)، والحاكم (1/ 481)، والبيهقي (4/ 329). =
= ومن حديث عبد الله بن الزبير رواه النسائي (5/ 117)، وأحمد (4/ 5)، وأبو يعلى (12/ 185: 6712)، والدارمي (2/ 41)، والبيهقي (4/ 329)، وابن أبي شيبة (ص 384).
ومن حديث علي رواه أحمد (1/ 76: 562)، والترمذي (3/ 232: 885)، وأبو يعلى (1/ 264: 312).
ومن حديث بريدة رواه الترمذي (3/ 269: 929)، ومسلم (2/ 508: 1149)، وأبو داود (3/ 116: 2877).
ومن حديث سودة بنت زمعة رواه الدارمي (2/ 41).
ومن حديث أبي هريرة رواه ابن خزيمة (4/ 345: 3038).
أما ما يتعلق بالصدقة، فقد ورد معناه من حديث ابن عباس رواه البخاري برقم (2756)، وابن خزيمة (4/ 124: 2501)، وأحمد (1/ 333: 3080)، وعبد الرزاق (9/ 59: 16337)، وأبو داود (3/ 118: 2882)، والترمذي (3/ 56: 669)، والنسائي (6/ 252)، والحاكم (1/ 420)، والطبراني (11/ 246: 11630)، وأبو يعلى (4/ 393: 2515)، والبيهقي (6/ 278)، وسعيد بن منصور (1/ 123: 417).
ومن حديث عائشة رواه البخاري برقم (1388)، ومسلم (2/ 696: 1004). ومن حديث سعد بن عبادة رواه ابن خزيمة (4/ 123: 2496)، والنسائي (6/ 254)، وأحمد (5/ 284)، ومالك (2/ 760)، والحاكم (1/ 420)، والبيهقي (6/ 278)، والطبراني في الكبير (6/ 21: 5381).
ومن حديث أبي هريرة رواه مسلم (4/ 1253: 1630)، وابن خزيمة (4/ 123: 2498)، والنسائي (6/ 252).
ومن حديث الزبير رواه عبد الرزاق (9/ 60: 16343).
ومن حديث ابن عمير (لعلها عمر) رواه عبد الرزاق (9/ 60: 16342).
1154 -
وَقَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ (1): ثنا أَبُو مَعْشَرٍ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يدخل الله تعالى بِالْحُجَّةِ الْوَاحِدَةِ [ثَلَاثَةَ](2) نَفَرٍ الْجَنَّةَ: الْمَيِّتَ وَالْحَاجَّ والمنفذ ذلك.
(1) في (بر) و (ش): "بشير".
(2)
سقطت من (حس).
1154 -
تخريجه:
إسحاق بن بشر متروك، وأبو معشر هو نجيح بن عبد الرحمن السندي ضعيف.
والحديث ذكره الهيثمي في بغية الباحث (1/ 438: 355)، وفيه:(يدخل بالحجة).
قال البوصيري (4/ 315): سند ضعيف؛ لضعف أبي معشر.
والحديث رواه أبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان (2/ 367: 294) قال: حدثنا ابن الجارود قال: ثنا صالح بن سهل، ثنا إسحاق بن بشر به.
وابن عدي (1/ 336) قال: حدثنا علي بن محمَّد بن حاتم، ثنا إسحاق بن إبراهيم السختياني، ثنا إسحاق بن بشر به.
وابن الجوزي في الموضوعات (2/ 129) قال: أنبأنا إسماعيل بن أحمد أنبأنا إسماعيل ابن مسعدة أنبأنا أبو أحمد بن عدي به.
ورواه ابن عدي (7/ 2518) قال: أخبرنا المفضل بن محمَّد الجندلي، ثنا سلمة بن شبيب، ثنا عبد الرزاق عن أبي معشر به.
ورواه البيهقي (5/ 180) قال: أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر محمَّد بن الحسن القطان، ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى، ثنا إسحاق يعني ابن عيسى بن الطباع (1) ثنا أبو معشر به. =
= وروى بعده بسند ضعفه من حديث أنس مرفوعًا في رجل أوصى بحجة قال: كتبت له أربع حجج: حجة للذي كتبها، وحجة للذي أنفذها، وحجة للذي أخذها، وحجة للذي أمر بها.
كما أخرجه ابن شاهين في فضائل الأعمال (ص 296: 329).
وانظر تنزيه الشريعة (2/ 173)، واللآلئ المصنوعة (2/ 130).
1155 -
[وَقَالَ الْحَارِثُ](1): حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شعيب (2) المدني يرفعه نحوه.
(1) زيادة من (ك) و (بر).
(2)
في الإتحاف للبوصيري (4/ 316): شعيث، وضعفه.
1155 -
تخريجه:
إسماعيل بن أبي إسماعيل ضعيف، ورواية إسماعيل بن عياش عن غير أهل بلده فيها تخليط.
والحديث معضل إبراهيم لم يدرك من أدرك عهد النبوة.
والحديث ذكره الهيثمي في بغية الباحث (1/ 438: 356).