‌المطلب الثاني تعريف قطاع الطريق - المطلع على دقائق زاد المستقنع «فقه الجنايات والحدود» - جـ ٤

‌

‌المطلب الثاني تعريف قطاع الطريق

قال المؤلف - رَحِمَهُ اللهُ تعالى -: وهم الذين يعرضون للناس بالسلاح في الصحراء أو البنيان فيغصبونهم المال مجاهرة لا سرقة.

الكلام في هذا المطلب في مسألتين هما:

1 -

التعريف.

2 -

ما يخرج بالتعريف.

المسألة الأولى: التعريف:

قطاع الطريق: هم المكلفون الملتزمون الذين يعرضون للناس بالسلاح في الصحراء أو البنيان، فيغصبونهم المال مجاهرة لا سرقة.

المسألة الثانية: ما يخرج بالتعريف:

وفيها ستة فروع هي:

1 -

ما يخرج بكلمة (المكلفون).

2 -

ما يخرج بكلمة (الملتزمون).

3 -

ما يخرج بكلمة (بالسلاح).

4 -

ما يخرج بكلمة (فيغصبونهم).

5 -

ما يخرج بكلمة (المال).

6 -

ما يخرج بكلمة (مجاهرة).

الفرع الأول: ما يخرج بكلمة (المكلفون):

وفيه أمران هما:

1 -

بيان ما يخرج.

2 -

توجيه الخروج.

الأمر الأول: بيان ما يخرج:

الذي يخرج بكلمة (المكلفون) غير المكلفين.

الأمر الثاني: توجيه الخروج:

وجه خروج غير المكلفين بكلمة (المكلفون) حديث: (رفع القلم عن ثلاثة)(1) وفيه: (والمجنون حتى يفيق).

الفرع الثاني: ما يخرج بكلمة (الملتزمون):

وفيه أمران هما:

1 -

بيان ما يخرج.

2 -

توجيه الخروج.

الأمر الأول: بيان ما يخرج:

الذي يخرج بكلمة (الملتزمون) غير الملتزمين، كالحربيين.

الأمر الثاني: التوجيه:

وجه خروج غير الملتزمين بكلمة (الملتزمون) أن عقوبات المحاربين من أحكام الإسلام وغير الملتزم بها لا تطبق عليه؛ لأن له أحكامًا خاصة به تطبق عليه.

الفرع الثالث: ما يخرج بكلمة (بالسلاح):

وفيه أمران هما:

1 -

بيان ما يخرج.

2 -

توجيه الخروج.

الأمر الأول: بيان ما يخرج:

الذي يخرج بكلمة (بالسلاح) الخروج من غير سلاح، فإنه لا يعتبر محاربة، ولا قطعًا للطريق.

الأمر الثاني: التوجيه:

وجه عدم اعتبار الخروج من غير سلاح قطعًا للطريق: أنه يمكن فهو الخارجين والتغلب عليهم، فلا يخيفون الطريق، ولا يقطعونه.

الفرع الرابع: ما يخرج بكلمة (فيغصبونهم):

وفيه أمران هما:

1 -

بيان ما يخرج.

2 -

التوجيه.

الأمر الأول: بيان ما يخرج:

الذي يخرج بكلمة (فيغصبونهم) ما يأخذونه من غير مقاومة ولا منازعة فلا تنطبق عليهم أحكام قطاع الطريق.

الأمر الثاني: التوجيه:

وجه عدم اعتبار أخذ المال من غير غصب قطعا للطريق: أن أصحابه لو قاوموا لما أخذ منهم، ولكن إهمالهم الدفاع وتفريطهم بترك المقاومة هو الذي مكن المعتدين منهم.

الفرع الخامس: ما يخرج بكلمة (المال):

وفيه أمران هما:

1 -

بيان ما فيه.

2 -

الخروج.

الأمر الأول: بيان ما يخرج:

الذي يخرج بكلمة (المال) الأعراض؛ لأنها لا تعتبر أموالا.

الأمر الثاني: الخروج:

وفيه جانبان هما:

1 -

الخروج حسب عبارة المؤلف.

2 -

الخروج حسب وجهة النظر.

الجانب الأول: الخروج حسب عبارة المؤلف:

وفيه جزءان هما:

1 -

الخروج.

2 -

التوجيه.

الجزء الأول: الخروج:

الاعتداء على الأعراض بالمغالبة والغصب لا يدخل في المحارية حسب عبارة المؤلف.

الجزء الثاني: التوجيه:

وجه عدم دخول الاعتداء على الأعراض حسب عبارة المؤلف: في الحرابة أنها لا تعتبر مالا. والعبارة مقيدة بالمال فلا تدخل فيها.

الجانب الثاني: الخروج حسب وجهة النظر:

وفيه جزءان هما:

1 -

الخروج.

2 -

التوجيه.

الجزء الأول: الخروج:

الاعتداء على الأعراض بالمغالبة لا يخرج عن الحرابة سواء كان على النساء أم كان على الذكور.

الجزء الثاني: التوجيه:

وجه دخول الاعنداء على الأعراض بالغصب والمغالبة في الحرابة ما يأتي:

1 -

أن الاعتداء على الأعراض أبشع وأشنع وأقبح من الاعتداء على الأموال.

2 -

أن الأموال يمكن التعويض عنها وعار الاعتداء عليها أخف من الاعتداء على الأعراض، أما الأعراض فلا يمكن التعويض عنها وعارها لا ينسى.

الفرع السادس: ما يخرج بكلمة (مجاهرة):

وفيه أمران هما:

1 -

أخذ المال خفية.

2 -

أخذ المال اختطافا.

الأمر الأول: أخذ المال خفية:

وفيه جانبان هما:

1 -

الخروج.

2 -

التوجيه.

الجانب الأول: الخروج:

أخذ المال خفية لا يدخل في الحرابة ولا تنطبق عليه أحكامها.

الجانب الثاني: التوجيه:

وجه خروج أخذ المال خفية من الحرابة: أنه يمكن التحرز منه فلا يخيف الطريق ولا تنقطع بسببه.

الأمر الثاني: أخذ المال اختطافا:

وفيه جانبان هما:

1 -

الخروج.

2 -

التوجيه.

الجانب الأول: الخروج:

أخذ المال اختطافا لا يدخل في قطع الطريق ولا تنطبق عليه أحكامه.

الجانب الثاني: التوجيه:

وجه خروج أخذ المال اختطافا من الحرابة: أنه لا يخيفه الطريق ولا تنقطع بسببه.