{فَإِن تَوَلَّوْاْ} أعرضوا عن الإيمان {فَقُلْ حَسْبِيَ} كافيّ {اللَّهِ} وحده. - أوضح التفاسير - جـ ١

{فَإِن تَوَلَّوْاْ} أعرضوا عن الإيمان {فَقُلْ حَسْبِيَ} كافيّ {اللَّهِ} وحده.

‌

‌سورة يونس

بسم الله الرحمن الرحيم

{الر} (انظر آية‌

‌ 1

من سورة البقرة) {تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ} المحكم؛ الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه

{أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَباً} استفهام للتقرير والتوبيخ؛ أي هل يجوز أن يعجب الناس {أَنْ أَوْحَيْنَآ إِلَى رَجُلٍ مِّنْهُمْ} وإنما العجب كل العجب: إذا لم نوحِ أصلاً، أو إذا أوحينا إلى رجل ليس منهم، أو إلى مخلوق ليس من جنسهم؛ فلا يسكنون إليه، أو يرتاحون لمخاطبته: كملك، أو جن، أو غيرهما {وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُواْ أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ} أي سابقة فضل؛ تستتبع الأجر الحسن، أو هي شفاعة الرسول عليه الصلاة والسلام {قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ} أي ما هذا النبي إلا ساحر {مُّبِينٌ} بيّن السحر واضحه

{ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} استواء يليق به؛ وليس كاستواء المخلوقين؛ لأن الديان، يتقدس عن المكان، وتعالى المعبود عن الحدود {يُدَبِّرُ الأَمْرَ} بين الخلائق {ذلِكُمُ} الموصوف بهذه الصفات، المتسم بهذه السمات {اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ} وحده، ولا تشركوا به شيئاً