‌1 - قبيلته - تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف - جـ ١

‌

‌الفصل الثامن

النابغة الذبيانى

‌

‌1 - قبيلته

النابغة من قبيلة ذبيان الغطفانية القيسية، إذ تنتسب إلى بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان، وإلى بغيض تنتسب أيضا قبيلة عبس. ومن أهم عشائر ذبيان وبطونها بنو فزارة وبنو مرّة وبنو أشجع وبنو سعد، ومن فزارة بنو مازن وبنو بدر، وفيهم كانت رياسة فزارة فى الجاهلية، منهم حذيفة بن بدر وأخوه حمل، ومن بنى مرة بنو عبد الله بن غطفان وبنو سهم وبنو صرمة وبنو خصيلة وبنو نشبة وبنو يربوع عشيرة النابغة. وسيدا بنى مرة غير مدافعين هرم بن سنان والحارث بن عوف ممدوحا زهير بن أبى سلمى.

وتظهر قبيلة ذبيان وعشائرها على مسرح التاريخ الجاهلى مع حرب داحس والغبراء التى نشبت بينها وبين أختها عبس واستمرت فيما يقول الرواة نحو أربعين عاما امتدت فيما يظن من سنة 568 إلى سنة 608 للميلاد. ومرّ بنا أن السبب فى نشوبها سباق داحس والغبراء، وكان داحس جوادا لقيس بن زهير سيد بنى عبس، وكانت الغبراء فرسا لحمل بن بدر سيد بنى فزارة. وسبق داحس إلا أن الفزاريين أقاموا له كمينا فى نهاية الشوط نفرّه عن غايته، فسبقته الغبراء. واستشاط قيس غضبا، وطلب الرهان، وبعث حمل ابنه يطلب منه الرهان المضروب- وقتله قيس. فاستعرت نيران الحرب بين القبيلتين، واشترك فيها أحلافهما، فكان مع عبس بنو عامر، وكان مع ذبيان بنو تميم وبنو أسد، ودارت سلسلة معارك طاحنة، من أهمها يوم المريقب وكان لعبس على ذبيان، وفيه قتل عنترة ضمضما أبا حصين المرى والحارث بن بدر. وممن قتل فيه أيضا عوف بن بدر، ويوم ذى حسى وكان لذبيان على عبس، ويوم جفر الهباءة وكان لعبس

على ذبيان وفيه قتل حذيفة وحمل ابنا بدر، ورثاهما قيس خصمهما رثاء حارّا، يقول فى بعضه (1):

شفيت النفس من حمل بن بدر

…

وسيفى من حذيفة قد شفانى

شفيت بقتلهم لغليل صدرى

…

ولكنى قطعت بهم بنانى

وثأرت ذبيان لنفسها فى معركة الجراجر. أو ذات الجراجر. ثم تجمعت ذبيان وأحلافها من تميم وأسد كما تجمعت عبس وعامر، واشتبكت الفئتان فى يوم شعب جبلة، وفيه دارت الدوائر على ذبيان وأحلافها، إذ أثخنت فيهم عبس وعامر القتل فقتل لقيط بن زرارة التميمى وأسر أخوه حاجب، ولم تلبث ذبيان أن أوقعت بعبس وعامر فى يوم شعواء وقعة منكرة. ورأت عبس أن تقف هذه الحروب التى أتت على الأبطال والرجال، فأرسلت وفدا إلى ذبيان يطلب الصلح، ولقى الوفد سيدى بنى مرة:

الحارث بن عوف وهرم بن سنان، فحملا قومهما على الصلح، وتحمّلا ديات القتلى، ويقال إنها بلغت ثلاثة آلاف بعير. وبذلك وضعت هذه الحروب أوزارها، ويظن أنه لم يكتب للنابغة أن يرى انفضاضها، فقد توفّى قبل ذلك بقليل.

وبينما كانت ذبيان تدير رحى هذه الحروب كانت تدير رحى حروب أخرى مع الغساسنة، وكان يؤازرها أحلافها من بنى أسد، ولعل فى ذلك ما يدل على أن القبيلتين جميعا كانتا تدينان بالولاء للمناذرة خصوم الغساسنة، فهم يسرعون سيوفهم ويشهرونها فى وجوه خصومهم، وكانوا آونة ينتصرون عليهم وآونة ينهزمون وتمتلئ أيدى الغساسنة بأسراهم، مما اضطر النابغة على نحو ما سنرى بعد قليل أن ينزل بالغساسنة ويستعطفهم حتى يردوا إلى هؤلاء الأسرى حريتهم.

وتدل دلائل مختلفة على أن عشائر ذبيان لم تكن دائما فى وفاق ووئام، فهى تتجمع لحرب عبس والغساسنة، ثم تعود فتتناحر داخليّا، على نحو ما تصور ذلك أشعار بشامة بن الغدير والحصين بن الحمام المرى وزبّان بن سيّار الفزارى والنابغة، إذ يشيرون إلى بعض المنازعات بين تلك العشائر وقد يشيرون إلى معارك وقعت بين عشائرها فمن ذلك قول الحصين بن الحمام عقب معركة بين عشيرته بنى سهم وبين بنى سعد، وفيها انتصر الأولون (2):