وأما قراءة الكسر والتنوين فقرأ بها نافع، وحفص، وأبو جعفر. وشيبة، - تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن

وأما قراءة الكسر والتنوين فقرأ بها نافع، وحفص، وأبو جعفر.

وشيبة، وعيسى، ووجهها البناء على الكسر على التقاء الساكنين، والتنوين

كما تقدم.

وأما قراءة الضمّ من غير تنوين فقرأ بها أبو السَّمّال، ووجهها ما تقدّم

من الضمّ إتباعاً، وإنما لم ينوّن لأن القصد التعريف، أي التضجّر

المعهود.

وأما قراءة الفتح من غير تنوين فقرأ بها ابن كثير، وابن عامر، ووجهها

ما تقدّم من البناء على الفتح، وعدم التنوين للتعريف.

وأما قراءة الكسر من غير تنوين فقرأ بها أبو عمرو، وحمزة.

والكسائي، وأبو بكر، ووجهها ما تقدَّم من البناء على الكسر على أصل

التقاء الساكنين، وعدم التنوين للتعريف أيضاً.

‌

‌تتميم:

وهذه الكلمة قد اتّسعت فيها العرب لدورها على ألسنتهم، وتصرفت

فيها حتى بلغت لغاتُها أربعين لغة، وها أنا أذكرها مضبوطة:

فمنها مع ضمّ الهمزة اثنتان وعشرون لغة: أُفُ، أُفَ، أُفِ.

بالحركات الثلاث مع التخفيف من غير تنوين. ثم أُفٌّ، أُفاً، أُفٍ.

بالثلاث مع التخفيف والتنوين. ثم أُفُّ، أُفَّ، أُفِّ، بالثلاث مع

التشديد من غير تنوين. ثم أُفُّه، أُفَّه، أُفِّه، بالثلاث مع التشديد وهاء

السكت. ثم أُفٌّ، أُفًّا، أُفٍّ بالثلاث مع التشديد والتنوين. أُفْ بالسكون

والتخفيف. أفّ بالسكون مع التشديد. أُفَّى بتشديد الفاء وبعدها ألف

من غير إمالة، وبالإمالة المحضة، وبالإمالة بين بين. ثم أُفَّي، أُفَّو بالياء

والواو ساكنين وفتح الفاء والتشديد فيهما، فهذه اثنتان وعشرون لغة مع

ضمّ الهمزة.

ومنها مع كسر الهمزة إحدى عشرة لغة: إفٌّ، إفّا، إفٍّ بالثلاث مع

التشديد والتنوين، ثم بالضمّ والتشديد من غير تنوين، ثم إفِ بالكسر

والتخفيف من غير تنوين، ثم إف كذلك مع التنوين، ثم إفْ بالتسكين

والتخفيف، ثم إف بالتسكين والتشديد، ثم إفَى بألف مع تشديد الفاء، ثم

إفَي بكسر الفاء وتشديدها وياء ساكنة بعدها، ثم إفَي بفتح الفاء والتشديد

وبعدها ياء ساكنة. فهذه إحدى عشرة لغة مع كسر الهمزة.

ومنها مع فتح الهمزة ست لغات: أفِّ بكسر الفاء وتشديدها من غير

تنوين، ثم آفِّ كذلك إلاّ أنها ممدودة الهمزة، ثم إفِّ بكسر الفاء وتشديدها

مع التنوين، ثم آفِّ كذلك إلاّ أنها ممدودة الهمزة، ثم أَفْ بسكون الفاء

وتخفيفها، ثم أفَي بكسر الفاء وتشديدها وبعدها ياء ساكنة، فهذه ستُّ

لغات تمام تسع وثلاثين لغة نقلها الشيخ أبو حيَّان عن " الزناتي " قال:

ذكرها في كتابه المسمّى " بالحلل ". وذكر ابن عطيّة أُفّاه بضمّ الهمزة