المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌من اسمه عبيد الله - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ١٩

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌مِنْ اسمه عُبَيد اللَّه

- ‌ عُبَيد اللَّه بْن أَبي بردة، هُوَ عُبَيد اللَّه بْن المغيرة بْن أَبي بردة الكناني، يأتي

- ‌ عُبَيد اللَّه بن الجهم الأنماطي البَصْرِيّ

- ‌ عُبَيد اللَّه بْن الحصين الأَنْصارِيّ، هُوَ: عُبَيد الله بْن عَبد الله بْن الحصين، يَأْتِي

- ‌(وهُمْ) : عُبَيد اللَّه بْن حفص بْن أَنَس بْن مَالِك

- ‌ عُبَيد اللَّه بن حميد بْن عَبْد الرحمن الحميري البَصْرِيّ

- ‌(وهم) : عُبَيد اللَّه بن زبيب بن ثعلبة بن عَمْرو التميمي العنبري

- ‌ عُبَيد اللَّه بن أَبي زِيَاد الشامي الرصافي جد حجاج بْن أَبي منيع

- ‌ عُبَيد اللَّه بن سَعِيد الأُمَوِي

- ‌ عُبَيد اللَّه بن سَعِيد الثقفي الكوفي والد أَبِي عون الثقفي

- ‌ عُبَيد الله بن سلمان

- ‌ عُبَيد اللَّه بْن عامر، فِي ترجمة عَبْد الرحمن بْن عامر

- ‌ عُبَيد اللَّه بن عَبد اللَّهِ بن أَبي ثور القرشي المدني مولى بَنِي نوفل

- ‌ عُبَيد اللَّه بن عَبد اللَّهِ بن عُثْمَان

- ‌ عُبَيد اللَّه بن عَبد الله بن عُمَر

- ‌ عُبَيد اللَّه بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ذباب، ويُقال: عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ. تقدم

- ‌ عُبَيد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن

- ‌ عُبَيد اللَّه بْن عتبة مولى أَنَس بْن مَالِك

- ‌ عُبَيد اللَّه بن عكراش بن ذؤيب بن حرقوص بن جعدة بن عَمْرو بْن النزال بْن مرة بْن عُبَيد بن

- ‌ عُبَيد اللَّه بن عُمَر القرشي السَعِيدي

- ‌ عُبَيد اللَّه بن القبطية الكوفي

- ‌ عُبَيد بْن محصن، ويُقال: عَبد اللَّهِ. تقدم

- ‌ عُبَيد اللَّه بن مُحَمَّد، فِي ترجمة: مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّه بْن مُحَمَّد

- ‌ عُبَيد اللَّه بن مُسْلِم القرشي

- ‌ عُبَيد اللَّه بْن مضارب، فِي ترجمة عَبد اللَّهِ بْن مضارب

- ‌ عُبَيد اللَّه بْن معية، ويُقال: عَبد اللَّهِ. تقدم

- ‌ عُبَيد اللَّه بْن أَبي نهيك. ويُقال: عَبد اللَّهِ تقدم

- ‌ عُبَيد اللَّه بن هرير بن عَبْد الرحمن بْن رافع بْن خديج الأَنْصارِيّ الحارثي المدني

- ‌[وَهْمٌ] : عُبَيد اللَّه بن الهيثم بن عُثْمَان

- ‌ عُبَيد اللَّه بن يَزِيد الطائفي

- ‌ عُبَيد اللَّه مولى عُمَر بْن مُسْلِم الْبَاهِلِي

- ‌[وَهْمٌ] : عُبَيد اللَّه، مولى أَبِي رهم

- ‌من اسمه عُبَيد

- ‌[وَهْمٌ] : عُبَيد بن الأبح السليحي

- ‌ عُبَيد بْن آدم بْن أَبي إياس العسقلاني

- ‌ عُبَيد بن تعلى الطائي الفلسطيني

- ‌ عُبَيد بْن سَعِيد بْن أبان بْن سَعِيد بن العاص بن سَعِيد بن العاص بن أمية بن عَبْد شمس القرشي

- ‌ عُبَيد بن أَبي صَالِح

- ‌ عُبَيد بن الطفيل الْمُقْرِئ

- ‌ عُبَيد بن أَبي طَلْحَة الْمَكِّي

- ‌ وَهْمٌ عُبَيد بْن عامر، أخو عروة بْن عَامِر

- ‌ عُبَيد بن أَبي مريم المكي

- ‌ عُبَيد بْن المغيرة، أَبُو المغيرة البجلي، يَأْتِي فِي الكنى

- ‌[وَهْمٌ] عُبَيد بن مقسم

- ‌ عُبَيد بن مهران المكتب الكوفي

- ‌ عُبَيد بْن أَبي الوزر ويُقال: عُبَيد اللَّه بن أَبي الوزير الحلبي، تقدم

- ‌ عُبَيد أَبُو عامر الأشعري. يَأْتِي من الكنى

- ‌[وَهْمٌ] عُبَيد

- ‌من اسمه عُبَيدة

- ‌ عُبَيدة بن مسافع الديلي المدني

- ‌من اسمه عُبَيدة وعبيس

- ‌ عُبَيدة بن الأسود بن سَعِيد الهمداني الكوفي

- ‌ عُبَيدة بن معتب الضبي، أَبُو عَبْد الكريم الكوفي

- ‌من اسمه عتاب وعتبان

- ‌ عتاب بن عَبْد الْعَزِيز الحماني البَصْرِيّ

- ‌ عتبان بن مالك بن عَمْرو بن العجلان بْن زَيْد بْن غنم بن سالم بن عوف بن عَمْرو بن عوف بن

- ‌من اسمه عتبة

- ‌ عتبة بْن ثمامة المرادي، فِي ترجمة: عُبَيد بْن ثمامة المرادي

- ‌ عتبة بْن شداد، ويُقال: عقبة بْن شداد، فِي ترجمة يَحْيَى بْن سليم بْن زيد مولى النَّبِيّ صَلَّى

- ‌ عتبة بن غزوان بن جَابِر بن وهيب بن نسيب بْن زيد بْن مالك بْن الْحَارِث بن عوف بن مازن بْن

- ‌من اسمه عتي وعتيبة وعتيك

- ‌ عتي بن ضمرة التميمي السعدي البَصْرِيّ

- ‌ عتيبة الضرير

- ‌ عتيك بن الْحَارِث بن عتيك الأَنْصارِيّ المدني

- ‌من اسمه عثام وعثمان وعثيم

- ‌ عثام بن عَلِي بن هجير بن بجير بن زرعة بن عَمْرو بن مالك بن خَالِد بن ربيعة بن الوحيد

- ‌ عُثْمَان بن إِسْحَاق بن خرشة القرشي العامري المدني

- ‌ عُثْمَان بن الأسود بن موسى بن باذان الْمَكِّي مولى بني جمح

- ‌ عُثْمَان بن جُبَيْر الأَنْصارِيّ مولى أبي أيوب

- ‌ عُثْمَان بن الجهم الهجري

- ‌ عُثْمَان بن الْحَارِث، أَبُو الرواع

- ‌ عُثْمَان بن أَبي حازم البجلي

- ‌ عُثْمَان بن زفر الجهني الشامي الدمشقي

- ‌ عُثْمَان بْن أَبي سُلَيْمان بْن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل القرشي النوفلي الْمَكِّي

- ‌ عُثْمَان بن عَبد الله بْن الأسود الطائفي

- ‌‌‌ عُثْمَان بن عَبْد الرحمن

- ‌ عُثْمَان بن عَبْد الرحمن

- ‌ عُثْمَان بن عُبَيد، أَبُو دوس اليحصبي الشامي

- ‌ عثمان بن قيس

- ‌ عُثْمَان بن ناجية الخراساني

- ‌ عُثْمَان بن نعيم بن قَيْس بن حي الرعيني ثُمَّ الذبحاني المِصْرِي

- ‌ عُثْمَان بْن يحيى

- ‌ عُثْمَان بن يَعْلَى بن مرة الثقفي

- ‌من اسمه عجلان وعجير وعداء وعدي وعذافر

- ‌ العداء بْن خالد بْن هوذة بن خَالِد بن ربيعة بن عَمْرو بن عامر بن صعصعة بْن مُعَاوِيَة بْن

- ‌ عدي بن عدي بن عميرة بن فروة بن زرارة بن الأَرقم بن النعمان بن عَمْرو بن وهب بْن

- ‌ عذافر البَصْرِيّ

- ‌من اسمه عراك وعرباض وعربي

- ‌وعرس وعرعرة وعرفجة

- ‌ عراك بن مالك الغفاري الكناني المدني

- ‌ عرفجة بن عَبْد الْوَاحِد الأسدي الكوفي

الفصل: ‌من اسمه عبيد الله

المجلد التاسع عشر

بسم الله الرحمن الرحيم

‌مِنْ اسمه عُبَيد اللَّه

3619 -

ع: عُبَيد اللَّه بن الأخنس النخعي (1) ، أَبُو مَالِك الكوفي الخزاز، ويُقال: مولى الأزد.

رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن بريدة (س) ، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي حسين، وعَبْد اللَّهِ بْن أبي مليكة (خ) ، وعَمْرو بْن شُعَيْب (د ق س) ، ونَافِع مولى ابْن عُمَر (م س) ، والوليد بْن عَبد الله بْن أبي مغيث (د ق) ، ويحيى بن أبي كثير، وأبي الزُّبَيْر الْمَكِّي.

رَوَى عَنه: أَبُو قدامة الْحَارِث بْن عُبَيد الإيادي (د) ، وروح بْن عُبَادَة (م ت س) ، وسعيد بْن أَبِي عَرُوبَة (س) ، وعبد اللَّهِ بْن بكر السهمي (د) ، وعبد الوهاب بْن عَطَاء الخفاف، ومحمد بْن سواء السدوسي (س) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ، وهارون بن مسلم بْن

(1) تاريخ الدوري: 2 / 380، والدارمي: والترجمة 467، وابن الجنيد: 1، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1185، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / 270، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1461، وثقات ابن حبان: 7 / 146، وثقات ابن شاهين: والترجمة 953، والجمع لابن القيسراني: 1 / 301، وأنساب السمعاني: 5 / 65، والكاشف: 2 / الترجمة 3576، وتاريخ الاسلام: 6 / 98، وتهذيب التهذيب: 3 / الورقة 14، ونهاية السول، الورقة 227، وتهذيب التهذيب: 7 / 2 - 3، والتقريب: 1 / 530، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4525.

ص: 5

هرمز صاحب الحناء والوضاح أَبُو عوانة (د س) ، ويَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان (خ د س ق) ، ويحيى بْن سليم الطائفي، وأَبُو عُبَيدة الْحَدَّاد، وأَبُو معشر البراء (خ) .

قال أَبُو الْحَسَن الميموني عن أَحْمَد بْن حنبل، وإسحاق بْن منصور (1) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو داود (2)، والنَّسَائي: ثقة (3) .

وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (4)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس (5) .

روى له الجماعة.

- خ م د س: عُبَيد اللَّه (6) بن الأسود، ويُقال: ابْن الأسد الخولاني، ربيب ميمونة زوج النَّبِي صلى الله عليه وسلم.

رَوَى عَن: زيد بْن خالد الجهني (خ م د س) ، وعبد الله بن عباس، وعثمان بن عفان (خ م) ، وميمونة زوج النَّبِي صلى الله عليه وسلم.

(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1461

(2)

سؤالات الآجري: 3 / 270.

(3)

وكذا قال الدارمي، عن ابن مَعِين (تاريخه: الترجمة 467) .

(4)

سؤالاته: 1.

(5)

وكذا قال الدوري، عن ابن مَعِين (تاريخه: 2 / 380) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في "الثقات"(7 / 147)، وَقَال: يخطئ كثيرا، وَقَال ابن حجر في التقريب: صدوق.

(6)

تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1212، والمعرفة والتاريخ: 2 / 441، وثقات ابن حبان: 5 / 67، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 113، والجمع لابن القيسراني: 1 / 301، والكاشف: 2 / الترجمة 3577، وتاريخ الاسلام: 3 / 281، وتهذيب التهذيب: 3 / الورقة 14، ونهاية السول، الورقة 227، وتهذيب التهذيب: 7 / 3، والتقريب: 1 / 530، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4526.

ص: 6

رَوَى عَنه: بسر بْن سَعِيد (خ م د س) ، وعاصم بْن عُمَر بْن قتادة (خ م) ، ومحمد بْن طَلْحَة بْن يَزِيد بْن ركانة (د) .

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .

روى له البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنَّسَائي.

أخبرنا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الحسن الجمال، قال: أخبرنا أحمد أَبُو عَلِيّ الحداد: قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ.

(ح) : قال أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ.

قَالا: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْن الأشج، عن بُسْرِ بْنِ سَعِيد، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، عَن أَبِي طَلْحَةَ صاحب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قال: إِنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: إِنَّ الْمَلائِكَةَ لا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ. قال بُسْرٌ: ثُمَّ اشْتَكَى زَيْدٌ فَعُدْنَاهُ فَإِذَا عَلَى بَابِهِ سِتْرٌ فِيهِ صُورَةٌ، قال: فَقُلْتُ لعُبَيد اللَّهِ الخولاني ربيب ميمونة زوج النَّبِي صلى الله عليه وسلم: أَلَمْ يُخْبِرْنَا زَيْدٌ عَنِ الصِّوَرِ يَوْمَ الأَوَّلِ؟ فَقَالَ عُبَيد اللَّهِ: أَلَمْ تَسْمَعْهُ حِينَ قال: إِلا رَقْمًا فِي ثَوْبٍ.

رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (2) ومُسْلِمٌ (3) وأَبُو دَاوُدَ (4) عَنْ قُتَيْبَةَ، فوافقناهم فيه بعلو.

(1) 5 / 67. وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.

(2)

البخاري: 7 / 216.

(3)

مسلم: 6 / 157.

(4)

أبو داود (4155) .

ص: 7

وأخرجه الْبُخَارِي (1) ومسلم (2) أَيْضًا من حَدِيث ابْن وهب، عَنْ عَمْرو بْن الْحَارِث، عَنْ بُكَيْر.

ورواه النَّسَائي (3) عَنْ عيسى بْن حماد، عَنِ اللَّيْثِ فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا.

وبِهِ، قال: أَخبرنا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ.

(ح) : قال: وحَدَّثَنَا أَبُو محمد بن حيان، قال حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى.

قَالا: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى.

(ح) : قال: وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، قال: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى.

قَالا: حَدَّثَنَا ابْنُ وهْبٍ، قال: أَخْبَرَنِي عَمْرو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ بُكَيْرًا حَدَّثَهُ أَنَّ عَاصِمَ بْنَ عُمَر بْنِ قَتَادَةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيد اللَّهِ الْخَوْلانِيَّ يَذْكُرُ أَنَّهُ سَمِعَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ حِينَ بَنَى مَسْجِدَ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّكُمْ قَدْ أَكْثَرْتُمْ: وإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ بَنَى مَسْجِدًا، قال بُكَيْرٌ: حَسبْتُ أَنَّهُ قال: يَبْتَغِي بِهِ وجْهَ اللَّهِ - بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ.

لفظ أَحْمَد بْن عيسى.

رَوَاهُ الْبُخَارِي (7) عَنْ يَحْيَى بْن سُلَيْمان، عَنِ ابْن وهْب، فوقع لنا بدلا عاليا.

(1) البخاري: 4 / 138.

(2)

مسلم: 6 / 157.

(3)

النَّسَائي: 8 / 212.

(4)

البخاري: 1 / 122.

ص: 8

ورواه مسلم (1) عَنْ أَحْمَد بْن عيسى، وهارون بْن سَعِيد عَنِ ابْن وهب، فوقع لنا موافقة عالية.

وأخبرنا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبد المَلِك بْنِ عُثْمَانَ الْمَقْدِسِيُّ، وغَيْرُ واحِدٍ قَالُوا: أَخبرنا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ مُلاعِبٍ، قال: أخبرنا أَنُوشْتَكِينُ بْنُ عَبد اللَّهِ الرِّضْوَانِيُّ، قال: أخبرنا أبو القاسم ابن الْبُسْرِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنِي جَدِّي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ واضِحٍ أَوْ تُمَيْلَة، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاق، عَنْ مُحَمَّد بْن طَلْحَة بْن يزيد بْن ركانة، عن عُبَيد اللَّهِ الْخَوْلانِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبي طالب رضي الله عنهم، قال: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا، ثُمَّ أَخَذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَوَضَعَهُ عَلَى رَأْسِهِ فرأيت الماء ينحدر علس وجهه.

رواه أَبُو داود (2) ، عن عَبْد الْعَزِيزِ بْن يحيى الحراني، عن مُحَمَّد بْن سَلَمَة الحراني، عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق، فوقع لنا عالياً.

وهذا جميع ماله عندهم، والله أعلم.

• عُبَيد اللَّه بْن الأصم، هُوَ: عُبَيد اللَّه بْن الأصم، يَأْتِي.

3620 -

بخ: عُبَيد الله بْن أنس بْن مالك الأَنْصارِيّ البَصْرِيّ (3) ، والد أَبِي بَكْر بْن عُبَيد الله بْن أنس - إن كان محفوظاً -.

عَن: أنس بْن مالك (بخ)، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: من

(1) مسلم: 2 / 68.

(2)

أبو داود (117) .

(3)

تهذيب التهذيب: 3 / الورقة 14، وتهذيب التهذيب: 7 / 3 - 4، والتقريب: 1 / 530، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4528.

ص: 9

عال جاريتين حَتَّى يدركا دخلت أنا وهُوَ فِي الْجَنَّة كهاتين.

وعَنه: ابنه أَبُو بكر بْن عُبَيد اللَّه بْن أَنَس (بخ) .

قاله البخاري في كتاب"الأدب"(1) : عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَبي الأسود، عَن مُحَمَّد بْن عُبَيد الطنافسي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَن أَبِي بَكْر بْن عُبَيد اللَّه بْن أَنَس، عَن أَبِيهِ، عَن جده.

ورواه التِّرْمِذِيّ (2) عَن مُحَمَّد بْن وزير الواسطي، عَن مُحَمَّد بْن عُبَيد، عَن مُحَمَّد بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَن أَبِي بكر بْن عُبَيد اللَّه بْن أَنَس. ولَمْ يقل: عَن أَبِيهِ، وَقَال: حسن غريب.

وقد روى مُحَمَّد بْن عُبَيد، عَن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيز غَيْر حَدِيث بهذا الإسناد، وَقَال: عَن أبي بَكْر بْن عُبَيد اللَّه، قال: والصحيح عَنْ عُبَيد اللَّه بْن أَبي بَكْر.

ورواه مُسْلِم فِي صحيحه (3) عَنْ عَمْرو بْن مُحَمَّد الناقد، عَن أبي أَحْمَد الزبيري، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عن عُبَيد اللَّهِ بْنِ أَبي بَكْر بْن أَنَس عَنْ جده أَنَس، وهُوَ المحفوظ.

ولَمْ يذكر الْبُخَارِي عُبَيد اللَّه بْن أَنَس بْن مَالِك فِي تاريخه، ولا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم فِي كتابه، فالله أعلم.

وقَدْ رَوَى عباد بْن يَعْقُوب الرواجني، عَنْ موسى بْن عُثْمَان الحضرمي، عن عَمْرو بن عُبَيد، عن عُبَيد الله بْن أنس بْن مَالِك، عَن أَبِيهِ حَدِيثا غَيْر هذا.

(1) البخاري في الادب المفرد (894) .

(2)

التِّرْمِذِيّ (1914) .

(3)

مسلم: 8 / 38، وانظر هذه الطرق في: المسند الجامع، حديث رقم (1014) .

ص: 10

3621 -

بخ م د ت س: عُبَيد اللَّه بْن إياد بْن لقيط السدوسي (1) ، أَبُو السليل الكوفي.

رَوَى عَنه: أَبِيهِ إياد بْن لقيط، وعبد اللَّه بْن سَعِيد صاحب عَبد اللَّه بْن أَبي أوفى، وعبد الرَّحْمَنِ بْن نعيم الأزدي الأعرجي، والصحيح عَن أَبِيهِ إياد بْن لقيط عَنْهُ (بخ م د ت س) ، وعن كليب بْن وائل.

رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد اللَّه بْن يونس (د) ، وجَعْفَر بْن حميد الكوفي (م) ، والحسن بْن الرَّبِيع البوراني، وسَعِيد بْن مَنْصُور (بخ) وعَاصِم بْن علي بْن عاصم، وعبد الله بْن المبارك (ت) ، وعبد الرحمن بْن مهدي (ت س) ، وعفان بْن مُسْلِم، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن الصلت الأسدي، وأَبُو صهيب النضر بْن سَعِيد بْن النضر بْن شبرمة الحارثي الكوفي، ويَحْيَى بن عبد الحميد الحماني، ويحيى بْن يَحْيَى النيسابوري (م) ، وأَبُو دَاوُد وأَبُو الْوَلِيد الطيالسيان.

(1) تاريخ الدوري: 2 / 381، والترجمة 512، وابن محرز: الترجمة 409، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1183، وتاريخه الصغير: 2 / 175، والكنى لمسلم، الورقة 51، وسؤالات الآجري: 3 / 199، والمعرفة والتاريخ: 3 / 145، 180، 281، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 635، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1462، وثقات ابن حبان: 7 / 142، وثقات ابن شاهين: الترجمة 949، وإكمال ابن ماكولا: 4 / 338، والجمع لابن القيسراني: 1 / 306، وسير اعلام النبلاء: 7 / 317، والكاشف: 2 / الترجمة 3578، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 5345، والمغني: 2 / الترجمة 3913، والعبر: 1 / 256، وتذهيب التهذيب، 7 / 4، والتقريب: 1 / 531، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة

4529، وشذرات الذهب: 1 / 269.

ص: 11