الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ومئتين (1) ، وحضره خلق كثير ودفن بعسكر الْمَهْدِي خارج الثلاثة الأبواب، وهُوَ يوم توفي ابن أربع وثمانين سنة (2) .
وروى له النَّسَائي.
3670 -
س:
عُبَيد اللَّه بن عُمَر القرشي السَعِيدي
(3) .
رَوَى عَن: رقية بنت عَمْرو بْن سَعِيد (س) .
روى عنه سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، وعبد الله بْن المبارك (4)(س) .
روى له النَّسَائي حَدِيثا واحدا موقوفا فِي الأشربة.
3671 -
ع: عُبَيد اللَّه بن عَمْرو بن أَبي الْوَلِيد الأسدي (5) ، أَبُو وهب الرَّقِّيّ مولى بَنِي أسد.
(1) وكذلك قال البخاري في تاريخه الصغير (2 / 369) .
(2)
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال: مات سنة 233 (8 / 405) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال ابن قانع: ثقة ثبت. وَقَال مسلمة بن قاسم: ثقة (7 / 41) . وَقَال في "التقريب": ثقة ثبت.
(3)
الكاشف: 2 / الترجمة 3627، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 20، ونهاية السول، الورقة 230، وتهذيب التهذيب: 7 / 41 - 42، وتقريب التهذيب: 1 / 537، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4583.
(4)
قال الذهبي في "الكاشف": صالح الحديث، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(5)
طبقات ابن سعد: 7 / 484، وتاريخ الدارمي، الترجمة 493، وابن الجنيد، الورقة 17، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1262، وتاريخ البخاري الصغير: 2 / 221، وثقات العجلي، الورقة 36، والمعرفة والتاريخ: 1 / 171، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 251، 301، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1551، وثقات ابن حبان: 7 / 303، ومعجم البلدان: 3 / 653، وسير أعلام النبلاء: 8 / 275، وتذكرة الحفاظ: 1 / 241، والعبر: 1 / 276، والكاشف: 2 / الترجمة 3627، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 20، وتاريخ الاسلام، الورقة 112 (أيا صوفيا: 3006 (ونهاية السول، الورقة 230، وتهذيب التهذيب: 7 / 42 - 43، والتقريب: 1 / 537، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4584.
رَوَى عَن: إسحاق بْن راشد (ر س) ، وإسحاق بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي فروة وإِسماعيل بْن أَبي خالد، وأيوب السختياني (ر م د ت س) ، وحماد بْن شُعَيْب الحماني، وزيد بْن أَبي أنيسة (ع) ، وسُفْيَان الثَّوْرِي (س) ، وسُلَيْمان الأَعْمَش (س) ، وعَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل (ت ق) ، وعبد الكريم بْن مَالِك الجزري (خت م د س ق) ، وعبد الملك بْن عُمَير (خت م ت ق) ، وليث بْن أَبي سليم (ق) ، ومَعْمَر بْن راشِد (ت) ، ويَحْيَى بْن أَبي أنيسة، ويَحْيَى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ، ويونس بن عُبَيد.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد المَلِك بْن واقد الحراني (ق) ، وإِسماعيل بْن عَبد اللَّهِ الرَّقِّيّ (ق) ، وبقية بْن الْوَلِيد، وجندل بْن والق التغلبي، والحسن بْن عَلِي بْن أَبي عَبد اللَّهِ الأزدي الفقيه، وحكيم بْن سَيْف الرَّقِّيّ (د سي) ، وأَبُو توبة الربيع بْن نَافِع الحلبي (د) ، وزَكَرِيَّا بْن عدي الكوفي (م ت س ق) ، وسُلَيْمان بْن عُبَيد اللَّه الْخَطَّاب (ت ق) ، وعبد اللَّه بْن جعفر (م 4) ، وعبد اللَّه بْن سليم (س)، وعَبْد اللَّهِ بْن ميمون: الرَّقِّيّون، وأَبُو طَالِب عَبْد الجبار بْن عَاصِم النَّسَائي، وعبد الجبار بْن مُحَمَّد الخطابي، وعبد الرحمن بن عَبد الله بن أَخِي الإِمَام الحلبي الكبير (س) ، وعبد السلام بن عبد الحميد الحراني، وعُبَيد اللَّه بْن يَزِيد بن ابراهيم القرداوني (س) ، وأبو نعيم عُبَيد بْن هشام الحلبي، وعثمان بْن سَعِيد الكوفي (ر) ، وعروة بْن مَرْوَان العرقي، وعلي بْن حجر الْمَرْوَزِيّ (س) ، وعلي بْن أَبي الزعزاع الرَّقِّيّ، وعلي بْن معبد بْن شداد الرَّقِّيّ نزيل مصر (ت س) ، وعُمَر بْن حفص الشيباني، وعَمْرو بن خالد الحراني، وعَمْرو بن عُثْمَان الكِلابي الرَّقِّيّ (ق) ، وعَمْرو بْن قسط الرَّقِّيّ (د) ، والعلاء بْن هلال الْبَاهِلِي
(س) ، والد هلال بْن العلاء، وعيسى بن سالم الشاشي ولقيه عويس، وعيسى بْن سُلَيْمان القرشي الحمصي، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن العلاء الشامي، ومحمد بْن سُلَيْمان المصيصي لوين، ومخلد بْن الْحَسَن بْن أَبِي زميل الحراني (س) ، وأَبُو خَيْثَمَة مصعب بْن سَعِيد الحراني المصيصي، ومعمر بْن مخلد السروجي (س) ، وأَبُو مُحَمَّد هاشم بْن الْحَارِث المروذي، والهيثم بْن جميل الأنطاكي (ق) ، والوليد بْن صَالِح النحاس (بخ م) ، ويَحْيَى بْن صالح الوحاظي، ويحيى بْن يُوسُف الزمي (ر ق) ، ويوسف بْن عدي (خ) ، ويوسف بْن مَرْوَان الرَّقِّيّ النَّسَائي.
قال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (1)، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (2) .
وكذلك قال النَّسَائي.
وَقَال أبو حاتم (3) : صَالِح الحَدِيث، ثقة، صدوق، لا أعرف لَهُ حَدِيثا منكرا، هُوَ أحب إلي من زهير بْن مُحَمَّد.
وَقَال أَبُو حاتم (4) ، عَنْ عَلِي بْن معبد الرَّقِّيّ، قيل لعُبَيد اللَّه بْن عَمْرو: بلغني أَن عندك من حَدِيث ابْن عقيل كثير، ألم تحدث عَنْهُ؟ لَمْ ألقيته؟ قال: لأن ألقيه أحب إلي من أَن يلقيني الله عزوجل. قال: وزعم أَنَّهُ سمع بَعْض ذَلِكَ الكتاب مَعَ رجل لَمْ يثق بِهِ.
وَقَال مُحَمَّد بْن سَعْد (5) : كَانَ ثقة، صدوقا، كثير الحديث وربما
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1551.
(2)
وكذلك قال الدارمي عنه (تاريخه الترجمة 493) . وَقَال ابن الجنيد عَنه: ليس به بأس (سؤالاته، الورقة 17) .
(3)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1551.
(4)
نفسه.
(5)
طبقاته: 7 / 484.
أخطأ، وكَانَ أحفظ من روى عن عَبْد الكريم الجزري، ولَمْ يكن أحد ينازعه فِي الفتوى فِي دهره، ومَاتَ بالرقة سنة ثمانين ومئة فِي خلافة هَارُون (1) .
وَقَال غيره: كَانَ مولده فِي سنة إحدى ومئة (2) .
روى له الجماعة.
3672 -
خ: عُبَيد اللَّه بن عياض بن عَمْرو بن عَبْد القاري (3) ، حجازي، وهُوَ أَخُو عروة بْن عياض فيما يقال، ووالد مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّه بْن عياض.
رَوَى عَن: جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ، وعبد اللَّه بْن شداد بْن الهاد (عخ) ، وأبيه عياض بْن عَمْرو القاري، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ، وعائشة أم الْمُؤْمِنيِنَ (عخ) ، وابنة الْحَارِث (خ) ، قصة خبيب.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن عثمان بْن خثيم (عخ) ، وعُمَر بْن عَطَاء بْن أَبي الخوار، وعَمْرو بْن دِينَار، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خ) .
(1) وكذلك أرخ وفاته البخاري (تاريخه الكبير: 5 / الترجمة 1262)، وأحمد بن حنبل (المعرفة ليعقوب: 1 / 1171) وابن حبان (الثقات: 7 / 149) .
(2)
وَقَال العجلي: ثقة (ثقاته، الورقة 36) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان، وابن شاهين في جملة الثقات، وَقَال ابن حجر في "التهذيب": ثقة ابن نمير. وَقَال في "التقريب": ثقة فقيه ربما وهم.
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1265، وثقات العجلي، الورقة 36، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1556، وثقات ابن حبان: 5 / 72، والكاشف: 2 / الترجمة 3628، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 20، ومعرفة التابعين، الورقة 26، ونهاية السول، الورقة 230، وتهذيب التهذيب: 7 / 43، والتقريب: 1 / 537، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4585، ووقع رقمه في طبعة عوامة من"التقريب"(بخ) خطأ.
ورَوَى عُمَر بْن سَعِيد بْن أَبي حسين عَنْ مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّه بْن عياض عَنْ عمه عروة بْن عياض.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .
ذكره الْبُخَارِي (2) فِي "الجهاد"وفِي"التوحيد"، وفِي أثناء حَدِيث الزُّهْرِيّ عَنْ عَمْرو بْنِ أَبي سُفْيَانَ بن أسيد بن جارية الثقفي، عَن أَبِي هُرَيْرة فِي قصة خبيب: فأخبرني عُبَيد اللَّه بْن عياض أَن ابنة الْحَارِث أخبرته أنهم حِينَ أجمعوا (3) عَلَى قتل خبيب استعار منها موسى يستحد بِهَا. ورَوَى لَهُ فِي كتاب"أفعال الْعِبَاد.
3673 -
س: عُبَيد اللَّه بْن فضالة بْن إِبْرَاهِيمَ النَّسَائي (4) ، أَخُو أَحْمَد بْن فضالة، كنيته أَبُو قديد.
رَوَى عَن: أَحْمَد بْن خَالِد الوهبي، وإسحاق بْن راهويه، والحسين بْن الْوَلِيد النيسابوري، وأبي اليمان الحكم بْن نَافِع (س) ، وسريج بْن النعمان الجوهري (س) ، وسُلَيْمان بْن دَاوُد الهاشمي (س) ، وعبد الله بْن الزبير الحميدي (س) ، وأبي صَالِح عَبد اللَّهِ بن صالح المِصْرِي، وأبي مَعْمَر عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو المنقري (س) ،
(1) 5 / 72، وَقَال العجلي: مكي تابعي ثقة (ثقاته، الورقة 36)، وَقَال ابن حجر في "التهذيب": وَقَال مالك: تابعي ثقة (7 / 43) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(2)
البخاري: 4 / 82 - 83.
(3)
قوله"حين أجمعوا"في المطبوع من البخاري"حين اجتمعوا.
(4)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1564، وثقات ابن حبان: 8 / 407، والمعج المشتمل، الترجمة 585، والكاشف: 2 / الترجمة 3629، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 20، وتاريخ الاسلام، الورقة 55 (أحمد الثالث 2917) ، ونهاية السول، الورقة 230، وتهذيب التهذيب: 7 / 43 - 44، والتقريب: 1 / 538، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4586.
وعبد الله بْن يَزِيد الْمُقْرِئ (س) ، وعبد الرزاق بْن همام (س) ، وعلي بْن قادم، وعيسى بْن مَنْصُور النيسابوري، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ، ومحمد بن المبارك الصوري (س) ، ومحمد بْن يُوسُف الفريابي (س) ، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، وموسى بْن إِسماعيل (س) ، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، ويحيى بْن يَحْيَى النيسابوري (س) ، ويزيد بْن هَارُون، وأبي حذيفة الصغاني واسمه عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم، ويُقال: مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّه.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عَاصِم، والحسن بْن سُفْيَان الشيباني، وأَبُو عَلِي الْحَسَن بْن يزداد بْن سيار الهمذاني الجذوعي النجار، وأَبُو حاتم الرَّازِي، وَقَال (1) : صَالِح.
وَقَال النَّسَائي (2) : ثقة مأمون.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
3674 -
تمييز: عُبَيد اللَّه بن فضالة اللخمي (4) ، من أَهل طبرية.
يروي عَن: خَالِد بْن يَزِيد القسري.
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1564، وفيه قال: صدوق.
(2)
المعجم المشتمل، الترجمة 585.
(3)
7 / 407. وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة ثبت.
(4)
ديوان الضعفاء، الترجمة 2704، وتهذيب التهذيب: 7 / 24، والتقريب: 1 / 538، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4587.