‌ عثمان بن زفر الجهني الشامي الدمشقي - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ١٩

التَّيْمِيّ، ومُحَمَّد بْن الْوَلِيد بْن الْعَبَّاس، وموسى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ المسروقي، وموسى بْن هَارُون الطوسي (1) ، وهناد بْن السري، ويعقوب بْن سفيان، ويوسف بْن موسى القطان.

قال أَبُو حاتم (2) : صَالِح الحَدِيث، صدوق.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) وَقَال: مات سنة ثمان عشرة ومئتين.

وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مَاتَ فِي ربيع الآخر سنة ثماني عشرة ومئتين وكَانَ ثقة (4) .

روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثا، والنَّسَائي آخر.

3812 -

د:‌

‌ عُثْمَان بن زفر الجهني الشامي الدمشقي

(5) .

رَوَى عَن: مُحَمَّد بْن خَالِد بْن رافع بْن مكيث الْجُهَنِيّ، وقيل: عَنْ بَعْض بَنِي رافع بْن مكيث، عن رافع بْن مكيث حَدِيث:"حسن الملكة نماء، وسوء الخلق (6) شؤم"وعن هاشم، عَن ابْن عُمَر، وعَن أَبِي الاشد

السلمي، وقيل: عَن أَبِي الأسد.

وقِيلَ: عَن أَبِي الأسود، وعَن أَبِي عَبد اللَّهِ البَصْرِيّ.

رَوَى عَنه: بقية بْن الْوَلِيد (د) ، ومَعْمَر بن راشِد (د) ولَمْ يسمه.

ذكره أَبُو الْحَسَنِ بْن سميع فِي الطبقة الخامسة.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .

وَقَال عَبد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي رواد، عَنْ مَعْمَر: أَخْبَرَنِي رجل من أَهل الشام من أَهل الخير والصلاح إِن شاء اللَّه حَدِيثا يذكره عَنِ الْحَارِث بْن رافع، عَن أَبِيهِ، وسمع منه بقية فِي حدود سنة ثمان وعشرين ومئة.

روى له أَبُو داود.

3813 -

د س: عُثْمَان بن السائب الجمحي المكي (2) ، مولى أَبِي محذورة.

روى عن: أَبِيهِ السائب (د س) ، وأم عبد المبك بْن أَبي محذورة (د س) .

رَوَى عَنه: عَبد المَلِك بْن جُرَيْج (د س) .

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .

روى له أَبُو داود، والنَّسَائي حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة أَبِيهِ السائب.

3814 -

د ت: عُثْمَان بن سَعْد التميمي (1)، ويُقال: التَّيْمِيّ القرشي، أَبُو بَكْر البَصْرِيّ الكاتب المعلم.

رَوَى عَن: أَنَس بْن مَالِك (د) ، والحسن البَصْرِيّ، وعَبْد اللَّهِ بْن أَبي مليكة، وعكرمة مولى ابْن عَبَّاس (ت) ، ومجاهد بْن جبر المكي، ومحمد بْن سيرين (ت) .

رَوَى عَنه: جارية بْن هرم، ورحمة بْن مُصْعَب، وروح بْن عُبَادَة، وشعبة بْن الحجاج، وأَبُو عاصم الضحاك بْن مخلد (ت) ، وعبد السَّلام بْن هاشم البزاز، وعَمْرو بْن النعمان الْبَاهِلِي، ومُحَمَّد بْن بَكْر البرساني (تم) ، ومُحَمَّد بْن حمران القيسي، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ، ومُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِد بْن أَبي حزم القطعي، ومكي بْن إِبْرَاهِيم البلخي، ويحيى بْن كثير العنبري (د) ، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب، وأَبُو عُبَيدة الْحَدَّاد (ت) .

قال عَبْد السَّلام بْن هاشم: حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن سَعْد الكاتب وكَانَ لَهُ مروءة وعقل.

وَقَال عَلِي بْن المديني (1) : ذكرت عُثْمَان بْن سَعْد ليحيى بْن سَعِيد، فجعل يعجب من الرواية عَنْهُ، وَقَال: سمعته يوما يَقُول: حَدَّثَنِي عُبَيد بْن عُمَير، قال يَحْيَى: فوصفه فَإذَا هُوَ عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد بْن عمير.

وَقَال أَبُو بكر الأثرم (2) : سمعت أبا عَبد اللَّهِ يسأل عَنْ عُثْمَان بْن سَعْد الكاتب، يَرْوِي عَنْ مجاهد؟ قال: كان روح الله يكثر عَنْهُ، يحدث عَنْ أَنَس وقَدْ حكوا عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد فِيهِ شَيْئًا شديدا.

وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (3)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: لَيْسَ بذاك (4) .

وكَذَلِكَ قال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (5) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْن نمير.

وَقَال أَبُو زُرْعَة (6) : لين.

وَقَال أَبُو حاتم (7) : شيخ.

وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (8)، عَن أبي داود: طال أَبُو عَاصِم: كَانَ يَزِيد بْن زريع وأَصْحَابه لا يأتون عُثْمَان بْن سَعْد، وكَانَ لا يعدهم إلا دواب (9) .

وَقَال التِّرْمِذِيّ (1) : تكلم فِيهِ يَحْيَى بْن سَعِيد من قبل حفظه.

وَقَال النَّسَائي: ليس ثقة (2) .

روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ.

3815 -

د س ق: عُثْمَان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دِينَار القرشي (4) ، أَبُو عَمْرو الحمصي، والد عَمْرو بْن عُثْمَان ويَحْيَى بْن عُثْمَان، مولى بَنِي أمية.

رَوَى عَن: إِسماعيل بْن عياش، وجابر بْن غانم السلفي، وحريز بْن عُثْمَان (د) ، وحسان بْن نوح، وخالد بْن مُحَمَّد الكندي والد مُحَمَّد بْن خالد الوهبي، وشعيب بْن أَبي حمزة (د س) ، وأبي شَيْبَة

شعيب بن رزيق الشامي (قَدْ) ، وشهاب بْن خراش (د) ، وعبد اللَّه بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ بْن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف، وعبد الله بْن عَبْد الْعَزِيزِ الليثي، وعبد الله بْن لَهِيعَة، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان (ق) ، وعُمَر بْن جعثم القرشي، وعَمْرو بْن قيس السكوني، والقاسم بْن عَبد الله بْن عُمَر العُمَري، والليث بْن سعد (س) ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عرق الحمصي (د سي ق) ، ومُحَمَّد بْن عُمَر الطائي المحري (سي) ، وأبي غسان مُحَمَّد بْن مطرف المدني (د ق) ، ومُحَمَّد بْن مهاجر الأَنْصارِيّ (قَدْ) ، ومعاوية بْن سلام (س) ، ومعاوية بْن يَحْيَى الأطرابلسي، ويزيد بْن السمط، وأبي الذيال العدوي واسمه زهير بْن هنيد.

رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن سَعِيد بْن يَعْقُوبَ الحمصي (س) ، وأَبُو عتبة أَحْمَد بْن الفرج الحجازي، وأَبُو حميد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن المغيرة العوهي (س) ، وحبيش بْن يَزِيد بْن مَعْدِي كَرِب الرعيني، والحسن بْن عَلِي بْن عياش الحمصي، وسُلَيْمان بْن سلمة الخبائري، وعباس بْن عَبد الله الترقفي، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن بشير بْن ذكوان الْمُقْرِئ، وعبد الْوَهَّاب بْن نجدة الحوطي (د) ، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي، وابنه عَمْرو بْن عُثْمَان الحمصي (د س ق) ، ومُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن الجعفي، ومحمد بن عوف الطائي (د) ، ومحمد بْن مصفى، ومؤمل بْن إهاب، ونعم بْن حماد المروزي، وابنه يحيى بْن عُثْمَان الحمصي.

قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (1)، عَن أبيه: ثقة.

وكذلك قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (2) عَن يحيى بن مَعِين.

وَقَال عبد الوهاب بْن نجدة: كَانَ يقال: هُوَ من الأبدال.

قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الححضرمي: مات تسع (1) ومئتين (2) .

روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.

3816 -

ر: عُثْمَان بن سَعِيد (3)، يقال: ابْن عمار الأزدي، ويُقال: القرشي الكوفي الزيات الأحول الطبيب الصائغ.

رَوَى عَن: بِشْر بْن عمارة الخثعمي، وذواد بْن علبة الحارثي، وروح بن مسافر، زَكَرِيَّا بْن عَبد اللَّهِ بْن يَزِيد الصهباني، وسلمة الأحمر قَاضِي واسط، وعبد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم بْن حسين بْن عَلِيّ بْن حسين بْن عَلِيّ بْن أَبي طَالِب، وعُبَيد اللَّه بْن عَمْرو الرَّقِّيّ (ر) ، وعلي بْن غراب الفزاري، وعنبسة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ القرشي، والقاسم بْن معن المسعودي، ومبارك بْن فضالة، وأبي رجاء مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الْحَبَطِيُّ التستري، ومطلب بْن زِيَاد، ومنهال بْن خليفة العجلي، ومعاوية بْن ميسرة بْن شريح الْقَاضِي، ونجيح أبي معشر المدني.

رَوَى عَنه: البخاري في كتاب"القراءة خلف الإِمَام"، وأَحْمَد بْن بشير بْن عَبد المَلِك، وأَحْمَد بْن عثمان بْن حكيم الأَودِيّ، وأَحْمَد بْن يَحْيَى بْن زَكَرِيَّا الصوفي، وجَعْفَر بْن عَبد اللَّهِ المحمدي، والحسن بْن

علي بْن بزيع البناء، وعُبَيد بْن يعيش المحاملي، وعلي بْن رجاء بْن صَالِح القرشي، وعلي بْن عَبْد الْعَزِيز الْبَغَوِي، وعلي بْن المنذر الطريقي، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق البكائي، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ إِسماعيل بْن إِسْحَاق بْن راشد الراشدي، ومُحَمَّد بْن عُبَيد بْن عتبة الكندي، وأبو كريب مُحَمَّد بْن العلاء الهمداني: الكوفيون.

قال أَبُو حاتم (1) : لا بأس بِهِ (2) .

وفِي طبقته شيخ آخر اسمه

عُثْمَان بْن سَعِيد، كوفي أَيْضًا وهُوَ:

3817 -

تمييز: عُثْمَان بن سَعِيد بن مرة القرشي المري (3) ، أَبُو عَبد اللَّهِ، وقيل: أَبُو عَلِي الكوفي المكفوف جار أَبِي غسان النهدي.

قال فِيهِ الْبُخَارِي (4) : أَبُو عَبْد اللَّهِ وأَبُو عَلِي.

يروي عَن: إسرائيل بْن يُونُس، وبدر بْن عُثْمَان الأُمَوِي، وبسام الصَّيْرَفِي، وأبي وكيع الجراح بْن مليح، والحسن بْن صالح بْن حي، وزهير بْن مُعَاوِيَة، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ، وشعيب بياع الأنماط، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي الزناد، وعلي بن صَالِح بْن حي، وعُمَر أَبِي حفص صاحب قَيْس بْن مُسْلِم، ومسعر بْن كدام، ومنهال بْن خليفة العجلي،

والهياج بْن بسطام، ويَحْيَى بْن يَعْلَى الأَسلميّ، ويزيد بْن عَطَاء اليشكري.

ويروي عَنه: أَبُو شَيْبَة إِبْرَاهِيم بْن أَبي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، وإبراهيم بن سُلَيْمان النهمي، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْنِ الجنيد، وأحمد بن الحسن بْن عباد البغدادي، وأَحْمَد بْن سَعْد بْن أَبي مريم المِصْرِي، وأَحْمَد بْن عثمان بْن حكيم الأَودِيّ، وأَحْمَد بْن هِشَام الأنطاكي، وأحمد بْن يُوسُفَ السلمي، وإسحاق بْن الْحَسَن الحربي، وأَبُو مُحَمَّد إِسماعيل بْن مُحَمَّد الكوفي المعروف بالمري، وإِسماعيل بْن يَزِيد الرَّازِي عم أبي زرعة وخال أبي حاتم، والحسن بْن عَلِي بْن بزيع البناء مولى بَنِي هاشم، والحسن بْن الفضل بْن السمح البوصرائي، والحسين بْن عَلِي بْن جَعْفَر الأحمر، والسري بْن خزيمة البيوردي، وعلي بْن عَبْد الْعَزِيز الْبَغَوِي، وعيسى بْن عَبد اللَّهِ الطيالسي زغاث، والفضل بْن جَعْفَر بْن الزبرقان، والقاسم بْن عَبد اللَّهِ بْن الْمُغِيرَة الجوهري، وأَبُو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الطرسوسي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو إِسْمَاعِيل مُحَمَّد بْن إِسماعيل التِّرْمِذِيّ، ومحمد بْن الحسن (1) بن عَبد المَلِك البناء الكوفي، ومُحَمَّد بْن حميد الرازي، ومحمد بن رافع النيسابوري، ومحمد بْن سُلَيْمان الباغندي الكبير، ومحمد بْن عُبَيد بْن عتبة الكندي، ومُحَمَّد بْن عمار بْن الْحَارِث الرَّازِي، وأَبُو كريب مُحَمَّد بْن العلاء.

قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (2) : كوفي، قدم الري ثُمَّ رجع إِلَى الكوفة، كتب عَنْهُ أَبِي بالكوفة وكتب عَنْهُ إِسماعيل بْن يَزِيد خال أبي بالري.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .

وَقَال أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيّ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيد الْمُرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَن أَبِي عُبَيدة بْن عَبد الله، عَن عَبد اللَّهِ قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: من السُّنَّةِ الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ.

قال أَبُو إِسْمَاعِيل: نظر أَبُو نُعَيْم فِي كتابي فرأى هَذَا الحَدِيث، وذكر عُثْمَان بْن سَعِيد بخير وَقَال: هَذَا لَيْسَ بمرفوع، هَذَا قَوْل عَبد اللَّهِ.

ذكرناه للتمييز بينهما.

3818 -

عخ: عُثْمَان بن سُلَيْمان بن أَبي حثمة القرشي العدوي المدني (3) ، أَخُو أَبِي بَكْر بْن سُلَيْمان بْن أَبي حثمة.

روى عن: أَبِيهِ سُلَيْمان بْن أَبي حثمة، وجدته الشفاء بِنْت عَبد اللَّهِ العدوية (عخ) .

رَوَى عَنه: أَبُو سُلَيْمان دَاوُد بْن خَالِد الليثي، وعبد الرحمن بن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعبد الْمَلِك بْن عُمَير (عخ) ، ومُحَمَّد بْن مُسْلِم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ويوسف بن يعقوب الماجشون.

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .

روى له الْبُخَارِيّ فِي كتاب"أفعال العباد"حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسماعيل وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قال محمود: أخبرنا أبو الحسين بن فاذشاه. وَقَال فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (2)، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ، قال: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبي ثَوْرٍ عَنْ عَبد المَلِك بْنِ عُمَير، عَنْ عُثْمَانِ بْنِ سُلَيْمان (3) ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ أَبِيهِ، قَالَتْ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: إِنِّي أُرِيدُ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. فَقَالَ: أَلا أَدُلُّكَ عَلَى جِهَادٍ لا شَوْكَةَ فِيهِ؟ قال: قُلْتُ: بَلَى. قال: حَجُّ الْبَيْتِ.

وبِهِ، قال أَبُو الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، قال: حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ويَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمُقَابِرِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا عُبَيدة بْنُ حُمَيْدٍ، قال: حَدَّثَنِي عَبد المَلِك بْنُ عُمَير، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبي حَثْمَةَ، عَنْ جَدَّتِهِ الشِّفَاءِ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وسَأَلَهُ رَجُلٌ أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قال: إِيمَانٌ بِاللَّهِ، وجِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وحَجٌّ مَبْرُورٌ.