الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مَسْعُود قَاضِي الكوفة (خ) ، وموسى بْن أَنَس بْن مَالِك قَاضِي البصرة (خ) .
رَوَى عَنه: أَبُو نعيم الفضل ب دكين (1)(خ) .
قال الْبُخَارِي (2) فِي "الأَحْكَام": وَقَال لنا أَبُو نُعَيْم: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّه بْن محرز، قال: جئت بكتاب من موسى بْن أَنَس قَاضِي البصرة، وأقمت عَلَيْهِ (3) البينة أَن لي عِنْدَ فُلان كَذَا وكذا وهُوَ بالكوفة فجئت بِهِ القاسم بْن عَبْد الرحمن فأجازه (4) .
•
عُبَيد بْن محصن، ويُقال: عَبد اللَّهِ. تقدم
.
3678 -
د ت س: عُبَيد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن حَفْص بْن عُمَر بْن موسى بْن عُبَيد الله بن معمر القرشي التَّيْمِيّ (5) ، أَبُو عَبْد الرحمن البَصْرِيّ المعروف بالعيشي والعائشي وبابن عَائِشَة لأنه من ولد عائشة بنت
(1) وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" وَقَال الذهبي: شيخ مجهول، ما روى عنه الا أبو نعيم (ديوان الضعفاء، الترجمة 2709) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2)
البخاري: 9 / 83.
(3)
في المطبوع من البخاري: عنده.
(4)
من عجب ان الحافظ ابن حجر لم يعتذر للبخاري في روايته عن هذا الرجل، وتدبر تجهيل الذهبي له.
(5)
طبقات ابن سعد: 7 / 301، وتاريخ خليفة: 479، وطبقاته: 229، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1292، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 5، 8، 38، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1583، وثقات ابن حبان: 8 / 405، وتاريخ الخطيب: 10 / 314، وشيوخ ابى داود للجيانى، الورقة 84، وأنساب السمعاني: 9 / 106، والمعجم المشتمل، الترجمة 586، ومعجم البلدان: 1 / 694، وسير أعلام النبلاء: 10 / 564، والكاشف: 2 / الترجمة 3633، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 21، ونهاية السول، الورقة 230، وتهذيب التهذيب: 7 / 45 - 46، والتقريب: 1 / 538، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4591، وشذرات الذهب: 2 / 64.
طَلْحَة بْن عُبَيد اللَّه، قدم بغداد.
رَوَى عَن: إِسماعيل بْن عَمْرو بْن جَرِير البجلي، وجويرية بْن أسماء، وحماد بْن سلمة (د ت س) ، وكَانَ عنده تسعة آلاف حَدِيث، ودويد بْن مجاشع، وسُفْيَان بْن عُيَيْنَة، وسلام أبي المنذر القارئ، وصالح المري، وعبد الله بْن حسان العنبري، وعبد الله بْن داود الخريبي، وعبد الرحمن بن حماد بن عِمْران بن مُوسَى بن طلحة بْن عُبَيد اللَّه الطلحي، وعبد العزيز بْن مسلم، وعبد الواحد بْن زياد (س) ، وعثمان بْن عُثْمَان الغطفاني، وأبيه مُحَمَّد بْن حفص ابن عَائِشَة، ومهدي بْن ميمون، وأبي المغيرة النضر بْن إِسماعيل، والوضاح أَبِي عوانة، ووهيب بْن خالد، وأبي هلال الراسبي.
رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُد، وأَبُو هيثم بْن إسحاق الحربي، وأَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عَبْد الْجَبَّارِ الصوفي الكبير، وأَحْمَد بْن حنبل، وأَحْمَد بْن علي الأبار، وأبو بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّدِ بْن هانئ الأثرم (س) ، وأحمد بْن يَحْيَى بْن جَابِر البلاذري، وأَبُو هُرَيْرة جَعْفَر بْن أَحْمَد الصَّيْرَفِي البَصْرِيّ، وجَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن شاكر الصائغ، والحسن بْن مكرم البزاز، والعباس بْن عَبد اللَّهِ بْن السندي الأنماطي (س) ، والعباس بْن الفرج الرياشي النحوي، والعباس بْن الفضل الأسفاطي، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعَبْد اللَّهِ بْن روح المدائني، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي (س) ، وعلي بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعلي بْن عيسى الكراجكي (ت) ، ومحمد بن ابارهيم بْن سَعِيد البوشنجي، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي (ت) ، وأَبُو عوانة مُحَمَّد بْن الْحَسَن الهلالي البَصْرِيّ، ومحمد بْن
الْحُسَيْن البرجلاني، ومحمد بْن زَكَرِيَّا الغلابي، ومحمد بْن زِيَاد المزني، ومحمد بْن السري بْن مهران الناقد، ومحمد بْن هِشَام بْن أَبي الدميك، ومعاذ بْن المثنى بْن معاذ العنبري، وهارون بْن سُفْيَان المستملي، ويعقوب بْن سُفْيَان الفارسي، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي.
قال أبو طالب (1)، عَن أحمد بْن حنبل: صدوق فِي الحَدِيث.
وَقَال أَبُو حاتم (2) : صدوق ثقة، روى عنه أحمد بْن حنبل وكَانَ عنده عَنْ حماد بْن سلمة تسعة آلاف حَدِيث، وكَانَ عنده رقائق وفصاحة وحسن خلق وسخاء.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (3)، عَن أبي داود: سمعت أبا سلمة ذكر ابن عَائِشَة، فَقَالَ: سمع علما كثيرا ولكنه أفسد نَفْسه.
وَقَال (4) : سمعت أبا دَاوُد يَقُول: كَانَ ابْن عاأشة طلابا للحَدِيث، عالما بالعربية، وأيام النَّاس لولا مَا أفسد نَفْسه.
قال (5) : وسمعت أبا دَاوُد يَقُولُ: ابْن عَائِشَة صدوق فِي الحَدِيث (6) .
وَقَال ابْن خراش (7) : صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(8)، وَقَال: مستقيم الحديث.
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1583.
(2)
نفسه.
(3)
سؤالاته: 5 / الورقة 5.
(4)
سؤالات الآجري: 5 / الورقة 8.
(5)
نفسه.
(6)
وَقَال الآجري عَن أبي داود أيضا: غير ثقة ولا مأمون (سؤالاته: 5 / الورقة 38) .
(7)
تاريخ الخطيب: 10 / 318.
(8)
8 / 405.
وَقَال زكريا بْن يحيى الساجي (1) : صدوق، قرف (2) بالقدر، وكَانَ بريئا منه سمعت مُحَمَّد بْن عَائِشَة ابْن أخي ابن عَائِشَة يذكر ذَلِكَ، وَقَال: إِنَّمَا كَانَ لَهُ خلق جميل، وكَانَ يتحبب إِلَى النَّاس ويحب المحامد فكان كُل من جاءه لقيه بالبشر، ومَا كَانَ مذهبه إلا إثبات القدر. قال الساجي: وكَانَ شيخا (3) من سادات البصرة غَيْر مدافع عَنْ ذَلِكَ، وكَانَ كريما سخيا.
وَقَال الحافظ أَبُو بكر بْن ثابت - فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ، عَن أَبِي الْيُمْنِ الْكُنْدِيِّ، عَن أبي منصور القزاز، عنه - أَخْبَرَنَا (4) أَبُو طَالِب عُمَر بْن إِبْرَاهِيم الفقيه، قال: أخبرنا مقاتل بْن مُحَمَّد بْن بنان العكي، قال: سمعت إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق المروزي المعروف بالحربي يَقُول: مَا رأت عيني مثل ابن عَائِشَة، فقيل لَهُ: يا أبا إسحاق رأيت أحمد بن حبل ويَحْيَى بْن مَعِين، وإسحاق بْن راهويه تقول: مَا رأيت مثل ابْن عَائِشَة؟ ! فَقَالَ: نعم، بلغ الرشيد سناء أخلاقه، فبعث إِلَيْهِ فأحضره فعدد عَلَيْهِ جَمِيع مَا سمع يَقُول: بفضل اللَّه وفضل أمِير الْمُؤْمِنيِنَ، فلما أَن صمت الرشيد، قال لَهُ ابْن عَائِشَة: يا أمِير الْمُؤْمِنيِنَ ومَا هُوَ أَحْسَن من هَذَا؟ قال: مَا هُوَ يا عم؟ قال: المعرفة بقدري والقصد فِي أمري، قال: يا عم أحسنت.
وبِهِ قال (5) : أخبرنا إِبْرَاهِيم بْن مخلد، قال: حَدَّثَنَا أحمد بْن
(1) تاريخ الخطيب: 10 / 318.
(2)
يقال: يقرف بكذا: يتهم به، وهو معروف به.
(3)
قوله"وكان شيخا"في المطبوع من الخطيب: وكان سيدا.
(4)
تاريخ الخطيب: 10 / 315.
(5)
تاريخ الخطيب: 10 / 315.
كامل الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا أسد بْن الْحَسَن البَصْرِيّ، قال: سأل رجل فِي الْمَسْجِد وعُبَيد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن حفص العيشي حاضر فلم يعطه أحد شَيْئًا، وكَانَ عَلَى العيشي مطرف خز، فَقَالَ لَهُ: خذ هَذَا المطرف، فأخذه، فلما ولى دعاه، فرجع إِلَيْهِ، فَقَالَ: إِن ثمن المطرف أربعون دِينَارًا فانظر لا تخدع عَنْهُ، فمضى فباعه فعرف أَنَّهُ مطرف العيشي فاشتراه ابْن عم لَهُ ورده عَلَيْهِ.
وبِهِ، قال (1) : أخبرني الأزهري، قال: حَدَّثَنَا عبد الرَّحْمَنِ بْن عُمَر الخلال، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن شَيْبَة، يَعْنِي: مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يَعْقُوبَ بْن شَيْبَة، قال: قال جدي: أنفق ابن عائشة على إخوانه أربع مئة ألف دينار في الله عزوجل حَتَّى التجأ إِلَى أَن باع سقف بيته.
وبِهِ، قال (2) : أخبرنا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد السمناني، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّه بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر الصولي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا، قال: حضرت مجلسا فِيهِ عُبَيد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عائشة التَّيْمِيّ وفيه جَعْفَر بْن القاسم بْن جَعْفَر بْن سُلَيْمان الهاشمي، فَقَالَ لابن عَائِشَة: ها هنا آية نزلت فِي بَنِي هاشم خصوصا. قال: ومَا هِيَ؟ قال قَوْله: (وإِنَّهُ لذكر لَك ولقومك)(3) فَقَالَ لَهُ ابْن عَائِشَة: قومه قريش وهِيَ لنا معكم. قال: بَل هِيَ لنا خصوصا. قال: فخذ معها (وكذب بِهِ قومك وهُوَ الحق)(4) قال: فسكت جَعْفَر، فلم يحر جواباً.
(1) تاريخ الخطيب: 10 / 316.
(2)
تاريخ الخطيب: 10 / 316.
(3)
الزخرف: 44.
(4)
الانعام: 66.
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (1) ، وأَبُو القاسم الْبَغَوِي (2)، وزَكَرِيَّا بْن يَحْيَى الساجي (3) : مَاتَ سنة ثمان وعشرين ومئتين (4) .
زاد الْبَغَوِي: فِي رمضان.
وزاد الساجي: وشهدت جنازته وأنا صبي (5) .
وروى له التِّرْمِذِيّ والنَّسَائي.
ولَهُمْ شيخ آخر يقال لَهُ:
3679 -
تمييز: عُبَيد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن حفص (6) ، بصري.
يَرْوِي عَن: الأغلب بْن تميم.
رَوَى عَنه: عبدان الأهوازي، وَقَال: وليس بابن عَائِشَة.
ذكرناه للتمييز بينهما (7) .
3680 -
عُبَيد اللَّه بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن عَبد الرحيم (8) بْن
(1) تاريخ الخطيب: 10 / 318.
(2)
نفسه.
(3)
نفسه.
(4)
وكذلك قال ابن سعد (طبقاته: 7 / 301) وخليفة بن خياط (طبقاته: 299) ، وأبو علي الجياني (شيوخ أبي داود، الورقة 84) .
(5)
وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال ابن قانع: ثقة (7 / 46) . وَقَال في "التقريب": ثقة جواد رمي بالقدر، ولم يثبت.
(6)
تذهيب التهذيب: 3 / الورقة 21، وتهذيب التهذيب: 7 / 46، وتقريب التهذيب: 1 / 538، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4592.
(7)
هذا هو آخر الجزء الرابع والثلاثين بعد المئة من أجزاء المؤلف وقد كتب ابن المهندس في حاشية نسخته بلاغا يفيد بمقابلته بأصل مصنفه.
(8)
المعجم المشتمل، الترجمة 587، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 21، ونهاية السول، الورقة 230، وتهذيب التهذيب: 7 / 46، وتقريب التهذيب: 1 / 538، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4593.
سَعِيد بن أَبِي زرعة الْمِصْرِي، أَبُو الْقَاسِمِ بن أَبي عَبد اللَّهِ بن البرقي مولى بَنِي زهرة.
رَوَى عَن: عَبْد الرحمن بْن يَعْقُوبَ بْن أَبي عباد الْمَكِّي القلزمي، وعَمْرو بْن خَالِد الحراني، ويحيى بْن عَبد الله بْن بُكَيْر.
رَوَى عَنه: النَّسَائي (1) ، وأَبُو علي الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد السَّلام المعروف أبوه بمكحول البيروتي، وأَبُو الْقَاسِم سُلَيْمان بْن أَحْمَد بْن أيوب الطَّبَرَانِي.
قال النَّسَائي (2) : صالح.
وَقَال أبو سعد بْن يُونُس: توفي فِي ربيع الأول سنة إحدى وتسعين ومئتين (3) .
3681 -
عس: عُبَيد اللَّه بن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن علي بْن أَبي طالب القرشي الهاشمي العلوي (4) ، أَخُو عُمَر بْن مُحَمَّد، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد، وأم كلثوم بنت مُحَمَّد، أمهم خديجة بنت علي بن الحسين بْن
(1) جاء في حواشى النسخ تعليق للمؤلف نصه"لم أقف على روايته عنه"ولذلك لم يرقم له برقم النَّسَائي.
(2)
المعجم المشتمل، الترجمة 587.
(3)
وكذلك قال أَبُو الْقَاسِمِ بْن عساكر (المعجم المشتمل، الترجمة 587) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
(4)
تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1290، والمعرفة ليعقوب: 3 / 278، 279، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1581، وثقات ابن حبان: 7 / 151، ومعجم البلدان: 1 / 29، وتاريخ الاسلام: 6 / 98، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 21، ونهاية السول، الورقة 230، وتهذيب التهذيب: 7 / 46 - 47، والتقريب: 1 / 538، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4594، ومعجم رجال الحديث للخوئي: 11 / 90 - 91.
عَلِي بْن أَبي طَالِب. وأخوهم جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن عُمَر، أمه أم هِشَام بنت جَعْفَر مخزومية.
رَوَى عَن: خاله زَيْد بْن عَلِي بْن الْحُسَيْن، وصفوان بْن سليم، وأبيه مُحَمَّد بْن عُمَر بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبي طَالِب (عس) ، وخاله أَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين.
رَوَى عَنه: حجاج بْن أرطاة، وابن خاله حسين بْن زَيْد بْن عَلِي بْن الْحُسَيْن، وحفص بن عُمَر بن ميمون الايلي، وخالد بْن عَبد اللَّهِ الواسطي (عس) ، وعَبْد اللَّهِ بن المبارك والفضيل بْن سُلَيْمان النميري، والقاضي أبو يوسف يعقوب بْن إبراهيم الأَنْصارِيّ.
وكَانَ لَهُ من الولد: عَلِي، والعباس لا بقية لَهُ - أمهما رملة بنت حسن بْن الزُّبَيْر بْن الْوَلِيد بْن سَعِيد بْن نوفل بْن الحارث بْن عبد المطلب - والعباس، ومحمد الأكبر، وخديجة، وفاطمة، وأم حسن - أمهم زينب بنت مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب - ومحمد الأصغر أمه زينب بنت الحكم بْن المطلب بْن عَبد الله بن المطلب بن خطب المخزومي، وأم مُحَمَّد أمهما أم حسين بنت عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب.
ذكر ذَلِكَ الزُّبَيْر بْن بكار (1) .
روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ عَلِيّ، حديثا واحدا، وقد وقع لنا من روايته عاليا جدا.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قَالا: أخبرنا
(1) وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات". وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
مَحْمُودُ بْنُ إِسماعيل الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم، قال: حَدَّثَنَا وهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، قال: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبد الله، عَنْ عُبَيد الله بْن مُحَمَّدِ بْنِ عُمَر بْنِ عَلِيِّ عَن أبيه، عن جده، قال: قَالُوا لِعَلِيٍّ: يَا أَبَا الْحَسَنِ انْعَتْ لَنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ: كَانَ أَبْيَضَ مُشَّرَبٌ بَيَاضُهُ حُمْرَةً، أَهْدَبُ الأَشْفَارِ، أَسْوَدُ الْحَدَقَةِ، لا قَصِيرٌ ولا طَوِيلٌ، وهُوَ إِلَى الطُّولِ أَقْرَبُ فِي صَدْرِهِ مَسْرُبَةٌ مَنْ رَآهُ جَهَرَهُ، عَظِيمُ الْمَنَاكِبِ شَثِنُ الْكَفَّيْنِ والْقَدَمَيْنِ، كَأنَ عُرُقَهُ اللُّؤْلُؤُ إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ (1) يَمْشِي فِي صَعَدٍ لا جَعَد ولا سبْط لَمْ أَرَ قَبْلَهُ ولا بَعْدَهُ مِثْلَهُ.
رَوَاهُ عَنِ الْحَسَن بْن أَحْمَد بْن حبيب، عَنْ مسدد، عن خَالِدِ بْنِ عَبد اللَّهِ.
3682 -
م: عُبَيد اللَّه بن مُحَمَّد بن يَزِيد بن خنيس القرشي المخزومي (2) ، أبويحيى، ويُقال: أَبُو بَكْر الْمَكِّي.
رَوَى عَن: إِسماعيل بْن أَبي أويس (م) ، وأبيه مُحَمَّد بْن يَزِيد بْن خنيس.
رَوَى عَنه: مُسْلِم، وأَبُو مُحَمَّد إِسماعيل بْن محمود النيسابوري،
(1) ضبب بعدها المؤلف في الاصل، اشارة منه إلى وجود نقص في هذا الموضع، لان المعروف في هذا الحديث: تكفأ تكفيأ، انظر ج 1 ص 213 من هذا الكتاب.
(2)
رجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 115، والسابق واللاحق: 266، والجمع لابن القيسراني: 1 / 307، المعجم المشتمل، الترجمة 588، والكاشف: 2 / الترجمة 3634، وتذهيب التهذيب: 3 / 21، وتاريخ الاسلام، الورقة 251 (أحمد الثالث 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 230، وتهذيب التهذيب: 7 / 47، والتقريب: 1 / 538، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4595.