الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ذكره أَبُو الحسن بْن سميع فِي الطبقة الخامسة.
وَقَال مُعَاوِيَة بْن صَالِح، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَن دحيم: ثقة.
قال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (1)، عَنْ عَبد المَلِك بْن الأصبغ: قُلْت لمنبه بْن عُثْمَان: لَمْ تسمع من أَبِي وهب صاحب مكحول شَيْئًا؟ قال: ذاك مَاتَ (2) مدخل عَبد اللَّهِ بْن عَلِي دمشق.
ودخل عَبد اللَّهِ بْن عَلِي دمشق سنة اثنتين وثلاثين ومئة (3) .
روى له أَبُو داود وابن مَاجَهْ.
ومن الأَوهام:
• بخ:
عُبَيد اللَّه بْن عتبة مولى أَنَس بْن مَالِك
.
فِي ترجمة عَبد اللَّهِ بْن أَبي عُتْبَةَ.
3664 -
خ م د س: عُبَيد اللَّهِ بن عدي بن الخيار بن عدي (4) بْن
(1) تاريخه: 698.
(2)
في نسخة ابن المهندس: صاحب"خطأ، وما أثبتناه من النسخ الاخرى، وتاريخ أبي زرعة.
(3)
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم: سمعت أَبِي يقول، وذكر حديثًا رواه أبو وهب الجشمي، وكَانَتْ لهُ صُحبَةٌ، قال: قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: تسموا بأسماء الانبياء
…
الحديث". فسمعت أبي يقول: أبو وهب الجشمي هذا ليست لهُ صُحبَةٌ هو أبو وهب الذي يروي عن مجحول، اسمه عُبَيد اللَّه بْن عُبَيد الكلاعي الشامي (المراسيل: 117 - 118) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
(4)
طبقات ابن سعد: 5 / 49، وتاريخ خليفة: 309، وطبقاته: 231، وعلل أحمد: 1 / 78، 80، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1258، وثقات العجلي، الورقة 36، والمعرفة ليعقوب: 1 / 262، 411، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1554، وثقات ابن حبان: 5 / 64، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 115، وإكمال ابن ماكولا =
نوفل بن عبد مناف بن قصي القرشي النوفلي المدني.
ولد فِي زمن النَّبِي صلى الله عليه وسلم، وكَانَ من فقهاء قريش.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن عَبَّاس، وعبد الرحمن بْن الأسود بْن عَبْد يغوث، وعثمان بْن عَفَّان (خ) ، وعلي بْن أَبي طالب، وعُمَر بْن الْخَطَّاب، وكعب الأحبار، والمسور بْن مخرمة، والمقداد بْن الأسود (خ م د س) ، ووحشي بْن حرب، ورجلين من أَصْحَاب النَّبِي صَلَّى اللَّهُ
عليه وسلم (د س) .
رَوَى عَنه: جعفر بْن عَمْرو بْن أمية الضمري، وحميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف، وعُبَيد اللَّه بْن المغيرة بْن معيقيب السبئي المِصْرِي، وعروة بْن الزُّبَيْر (خ د س) ، وعروة بْن عياض، وعطاء بْن يَزِيد الليثي (خ م د س) ، ومعمر بْن أَبي حبيبة، ويَحْيَى بْن يزيد ويُقال: ابن زيد الْبَاهِلِي (1) البَصْرِيّ.
قال أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِي: بلغني أَنَّهُ ولد عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
= 2 / 43، والاستيعاب: 3 / 1010، والجمع لابن القيسراني: 1 / 303، وأنساب القرشيين: 120، وأسد الغابة: 3 / 341، وتهذيب النووي: 1 / 313، وسير أعلام النبلاء: 3 / 514، وتجريد اسماء الصحابة: 1 / 3865، والكاشف: 2 / الترجمة 2620، وتذهيب التهذيب: 3: الورقة 19، ومعرفة التابعين، الورقة 260، وتاريخ الاسلام: 4 / 30، وجامع التحصيل، الترجمة 488، ونهاية السول، الورقة 230، وتهذيب التهذيب: 7 / 36 - 37، والاصابة: 2 / 5308، والتقريب: 1 / 536، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4577.
(1)
جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله: كان فيه الكاهلي
وذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الْمَدِينَة (1)، وَقَال: أمه أم قتال بنت أسيد بْن أَبي العيص بن أمية بن عَبْد شمس بْن عَبْد مناف بْن قصي، ولَهُ دار بالمدينة عِنْدَ دار عَلِي بْن أَبي طَالِب، ومَاتَ بالمديسنة في خلافة الوليد بْن عَبد المَلِك، وكان ثقة قليل الحديث.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (2) : مدني تابعي ثقة، من كبار التابعين، وهُوَ ابْن أخت (3) عُثْمَان بْن عَفَّان.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(4) .
وَقَال أَبُو نصر بْن ماكولا (5) : ولد على عهد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وقتل أبوه يَوْم بدر كافرا.
وَقَال الزُّبَيْر بْن بكار: فولد عدي الأكبر بْن الخيار: عُبَيد اللَّه بْن عدي، وأسيد بْن عدي، وعبد اللَّه بْن عدي، وأمهم أم قتال بنت أسيد بْن أَبي العاص، وأمها زينب بنت أَبِي عَمْرو بْن أمية. قال: وَقَال بَعْض النَّاس: بَل أم بَنِي عدي هَؤُلاءِ: بنت أسيد بْن علاج من ثقيف، وجبير بْن عدي، وأمه امْرَأَة من بَكْر بْن وائل.
وَقَال مُحَمَّد بْن إِسْحَاق: حدثني الزُّهْرِيّ، وعطاء بْن يَزِيد، عَنْ عُبَيد اللَّه بْن عدي بْن الخيار، وكَانَ من فقهاء قريش وعلمائهم وقَدْ أدرك أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم متوافرين.
(1) طبقاته: 5 / 49.
(2)
ثقاته، الورقة 36.
(3)
ضبب عليها المؤلف.
(4)
3 / 248 / 64.
(5)
الاكمال: 2 / 43.
قال خليفة بْن خياط (1) : مَاتَ فِي آخر ولاية الوليد بن عبد الملك.
ومَاتَ الْوَلِيد بْن عَبد المَلِك سنة ست وتسعين (2) .
روى له البخاري، ومسلم، وأبو دَاوُد، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بكر أَحْمَد بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلادٍ، قال: حَدَّثَنَا أحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن مِلْحَانَ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ.
(ح) : قال أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ حَبِيبُ بْنُ الْحَسَن، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ.
(ح) : قال: وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَبَّانَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ.
(ح) : قال: وحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن إسحاق السراج، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيد.
قَالُوا: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ثُمَّ الْجُنْدَعِيِّ، عَنْ عُبَيد الله بن عدي بن الخيار، عن المقدار أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ قال: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ رجلاً من الكفار فقاتلني
(1) تاريخه: 309.
(2)
وقَال البُخارِيُّ: من فقهاء قريش (تاريخه الكبير: 5 / الترجمة 1258) . وَقَال ابن حبان: ولد زمان النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (الثقات قسم الصحابة: 3 / 248) وذكره في التابعين أيضا وَقَال: مات سنة خمس وتسعين (الثقات: 5 / 64) . وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ: ولد عَلَى عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم (الاستيعاب: 3 / 1010) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": وأما كون ابيه قتل ببدر فليس بمتفق عليه، فقد ذكر ابن سعد أباه في مسلمة الفتح، وذكر له المديني قصة مع عثمان بْن عفان في خلافته (7 / 36 - 37) .
فَضَرَبَ إِحْدَى يَدَيَّ بِالسَيْفِ فَقَطَعَهَا ثُمَّ لاذَ مِنِّي بِشَجَرَةٍ فَقَالَ: أَسْلَمْتُ لِلَّهِ أَقْتُلُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَعْد أَنْ قَالَهَا؟ قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لا تَقْتُلْهُ فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ، وإِنَّكَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتِي قال.
لفظ ابْن بُكَيْر.
وبِهِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن سُفْيَان، قال: حَدَّثَنَا قتيبة ومحمد بْن رمح، قَالا: حَدَّثَنَا اللَّيْث.
رواه البخاري (1) من حديث ابن جُرَيْج ويونس بْن يَزِيد وابن أَخِي الزُّهْرِيّ عَنِ الزُّهْرِيّ.
ورواه مُسْلِمُ (2) عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيد ومُحَمَّدِ بْنِ رُمْحٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِمَا بعلو ومن أوجه أخر عَنِ الزُّهْرِيّ.
ورواه أَبُو دَاوُد (3) ، والنَّسَائي (4) عَنْ قتيبة، فوافقناهما فيه بعلو.
وأخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الحسن بْن البخاري، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (5) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أحمد، قال: حدثني عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا
(1) البخاري: 5 / 109، 9 / 3.
(2)
مسلم: 1 / 66.
(3)
أبو داود (2644) .
(4)
النَّسَائي في الكبرى كما في تحفة الاشراف (11547) .
(5)
مسند أحمد: 4 / 224، ووقع في 5 / 362 من رواية عَبد اللَّه بْن نمير. عن هشام، وبه:"عَبد الله بن عدي"محرف.