الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه عجلان وعجير وعداء وعدي وعذافر
3878 -
خت م 4: عجلان مولى فَاطِمَة بِنْت عتبة بْن ربيعة (1) ، والد مُحَمَّد بْن عجلان.
رَوَى عَن: زيد بْن ثابت (قَدْ) ، وأبي هُرَيْرة (خت م 4) ، ومولاته فَاطِمَة بِنْت عتبة.
رَوَى عَنه: إِسماعيل بْن أَبي حبيبة إِن كَانَ محفوظا، وبكير بْن عَبد اللَّهِ بْنِ الأشج (بخ م) ، وابنه مُحَمَّد بْن عجلان (بخ 4) .
قال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أَبِي دَاوُد: لَمْ يرو عَنْهُ غَيْر ابنه مُحَمَّد.
وَقَال النَّسَائي: لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .
(1) طبقات ابن سعد: 5 / 306، وتاريخ الدوري: 2 / 397، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 277، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 90، وثقات ابن حبان: 5 / 277، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 143، والجمع لابن القيسراني: 1 / 408، وتهذيب النووي: 1 / 327، والكاشف: 2 / الترجمة 3806، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 35، ومعرفة التابعين، الورقة 35، ونهاية السول، الورقة 240، وتهذيب التهذيب: 7 / 162، والتقريب: 2 / 16، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4806.
(2)
5 / 277. وَقَال ابن حجر في "التقريب": لا بأس به.
استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى لَهُ فِي "الأدب"، والباقون.
3879 -
س: عجلان المدني (1) ، مول المشمعل، ويُقال: مولى حَكِيم، ويُقال: مولى حماس.
روى عن: أَبِي هُرَيْرة (س) .
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب (س) .
قال النَّسَائي: عجلان والد مُحَمَّد يَرْوِي عَنْهُ بُكَيْر، وعجلان مولى المشمعل يَرْوِي عَنْهُ ابن أَبي ذئب، وكلاهما يَرْوِي عَن أَبِي هُرَيْرة.
وَقَال فِي موضع آخر: عجلان مولى المشمعل لَيْسَ بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن
(1) طبقات ابن سعد: 5 / 306، وتاريخ الدوري: 2 / 397، وتاريخ البخاري الكبير:
7 / الترجمة 278، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 89، وثقات ابن حبان: 5 / 278، وسؤالات البرقاني: الترجمة 402، والكاشف: 2 / الترجمة 3807، وتاريخ الاسلام: 4 / 149، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 35، ومعرفة التابعين، الورقة 35، ونهاية السول، الورقة 240، وتهذيب التهذيب: 7 / 162، والتقريب: 2 / 16، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4807.
(2)
5 / 278. وقَال البُخارِيُّ: قال علي، عن يحيى: سألت ابن أَبي ذئب: هو ابو محمد؟ قال: لا. قال أَدَمَ عَنِ ابْنِ أَبي ذِئْبٍ: حَدَّثَنَا عجلان أبو محمد (تاريخ الكبير: 7 / الترجمة 278) . وَقَال أبو حاتم: وهم آدم في ذلك يعني أن ابن أَبي ذئب لم يلق والد محمد (الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 89) . وَقَال البرقاني عن الدارقطني: يعتبر به (سؤلاته: الترجمة 402) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": لا بأس به.
الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ وأَبُو عَامِرٍ، قَالا: أخبرنا ابْنُ أَبي ذِئْبٍ، عَنْ عَجْلانَ مَوْلَى الْمُشْمَعِلِّ،، قال: وَقَال أَبُو عَامِرٍ مَوْلَى حَكِيمٍ، وَقَال أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ مَوْلَى حِمَاسٍ - عَن أَبِي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: لا تسابُّ وأَنْتَ صَائِمٌ، فَإِنْ سَبَّكَ أَحَدٌ فَقُلْ: إِنِّي صَائِمٌ، وإِنْ كُنْتَ قَائِمًا فَاقْعُدْ، والَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخَلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ.
رَوَاهُ (2) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ بْن نعيم عَنْ حبان بْن موسى، عن عَبد اللَّهِ بْن الْمُبَارَكِ، عن ابْنِ أَبي ذِئْبٍ، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
3880 -
د: عجير بن عَبْد يَزِيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي (3) ، أَخُو ركانة بْن عَبْد يَزِيد، ولهما صحبة.
رَوَى عَن: علي بْن أَبي طَالِب (د) .
رَوَى عَنه: ابنه نَافِع بْن عجير (د) .
قال الزُّبَيْر بْن بكار: فولد عَبْد يَزِيد بْن هاشم: ركانة، وعجير وعُبَيد، وعمير بَنِي عَبْد يَزِيد، وأمهم العجلة بْنت العجلان بْن البياع بْن
(1) مسند أحمد: 2 / 428، 505.
(2)
النَّسَائي في الكبرى كما جاء في "تحفة الاشراف"14152.
(3)
الاستيعاب: 3 / 1236، وأنساب القرشيين: 205، والكاشف: 2 / الترجمة 3808، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 5589، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 4018، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 35، ونهاية السول، الورقة 240، وتهذيب التهذيب: 7 / 162 - 163، والاصابة: 2 / الترجمة 5464، والتقريب: 2 / 16، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5639.