الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
عُمَر الواقدي (1) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وَقَال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِسماعيل بْنُ الْحَسَنِ الْخفَّافُ، وأَحْمَدُ بْن مُحَمَّد بْن نَافِع الطحان، قالا: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن صالح، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي فُدَيْكٍ عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ هُرَيْرِ بْن عبد الرحمن بْن رافع بْنِ خُدَيْجٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قال: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ كَسْبِ الأُمَّةِ حَتَّى يُعْلَمَ مِنْ أَيْنَ هُوَ.
رَوَاهُ (2) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ، فوافقناه فيه بعلو.
ومن الأَوهام:
•
[وَهْمٌ] : عُبَيد اللَّه بن الهيثم بن عُثْمَان
.
رَوَى عَن: عَبْد الرحمن بْن مهدي.
رَوَى عَنه: النَّسَائي.
هكذا قال، والصواب: عَبد اللَّهِ بْن الهيثم، وقَدْ تقدم.
3692 -
ت س: عُبَيد اللَّه بن الوازع الكِلابي البَصْرِيّ (3) ، جد
(1) وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(7 / 151) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال البخاري: حديثه ليس بالمشهور (7 / 54) وَقَال في "التقريب": مستور.
(2)
أبو داود (3427) ، ولم أعثر عليه في المطبوع من مسند رافع بن خديج في "المعجم الكبير"للطبراني.
(3)
ثقات ابن حبان: 8 / 403، والكاشف: 2 / الترجمة 3644، وتذهيب التهذيب: =
عَمْرو بْن عَاصِم الكِلابي.
رَوَى عَن: أيوب السختياني (س) ، وهِشَام بْن عروة وعن شيخ من بَنِي مرة (ت) ، عَنْ بلال بْن أَبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري.
رَوَى عَنه: ابْن ابنه عَمْرو بْن عَاصِم الكِلابي (3)(ت س) .
روى له التِّرْمِذِيّ والنَّسَائي.
3693 -
د: عُبَيد اللَّه بن أَبي الوزير (2)، ويُقال: عُبَيد بْن أَبي الوزر الحلبي.
رَوَى عَن: مبشر بْن إِسماعيل الحلبي (د) .
رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُد (3) .
3694 -
بخ ت ق: عُبَيد اللَّه بن الوليد الوصافي (4) ، أبو
= 3 / الورقة 22، وميزان الاعتدال 5404، ونهاية السول، الورقة 231، وتهذيب التهذيب: 7 / 54 - 55، والتقريب: 1 / 540، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4608.
(1)
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(8 / 403) . وَقَال الذهبي في "الميزان": ما علمت له راويا غير حفيده (2 / الترجمة 5404) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(2)
شيوخ أبي داود للجياني، الورقة 85 والمعجم المشتمل، الترجمة 591، والكاشف: 2 / الترجمة 3645، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 22، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 5449، ونهاية السول، الورقة 231، وتهذيب التهذيب: 7 / 55، والتقريب: 1 / 540، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4609.
(3)
قال الذهبي في "الميزان": ما عرفت أحدًا روى عنه سوى أبي داود ولا بأس به (3 / الترجمة 5449) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": من شيوخ أبي داود لا يعرف حاله.
(4)
تاريخ الدوري: 2 / 384، وتاريخ الدارمي، الترجمة 554، وطبقات خليفة: 167، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1298، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 44، والمعرفة ليعقوب: 1 / 718، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 353، وضعفاء العقيلي، الورقة 137، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1590، والمجروحين لابن حبان: 2 / 63، =
إِسْمَاعِيل الكوفي.
قال الْبُخَارِي: هُوَ من ولد الوصاف بْن عامر العجلي، واسم الوصاف مَالِك.
وَقَال غيره: هُوَ عُبَيد اللَّه بْن الْوَلِيد بْن عَبْد الرحمن بْن قَيْس بْن يسار بْن جَابِر بْن سلمة بْن مَالِك بْن عامر بن كعب بن سعد بن ضبيعة بن عجلل بْن لجيم.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بن عُبَيد الله بن عبادة بن الصمت، وأبي معشر زياد بْن كليب، وطاوس بْن كيسان، وعَبد اللَّه بن حسن بن حسن، وعبد اللَّهِ بْن عُبَيد بْن عُمَير وعطاء بْن أَبي رباح، وعطية العوفي (ت ق) ، والعوام بْن جويرية، والفضيل بْن مُسْلِم (بخ) ، ومحارب بْن دثار (بخ ق) ، ومحمد بْن سوقة، وأبي جَعْفَر مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين،
والمنهال بْن عَمْرو، ويَحْيَى بْن هانئ بْن عروة.
رَوَى عَنه: حسان بت إِبْرَاهِيم الكرماني، والحكم بْن بشير بْن سلمان، وابنه سَعِيد بْن عُبَيد اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ، وسَعِيد بْن يحيى اللخمي المعروف بسعدان، وسفيان الثوري، وعبد الحميد بْن عَبْد الرحمن الحماني، وعبد الرحملن بْن مُحَمَّد المحاربي (ق) ، وعلي بن غراب وعلي بن هاشم بْن البريد، وعيسى بْن يونس (بخ) ،
= والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 181، وضعفاء الدارقطني، الترجمة 328، وضعفاء أبي نعيم، الترجمة 124، والكاشف: 2 / الترجمة 3646، وديوان الضعفاء، الترجمة 2712، والمغني: 2 / الترجمة 3953، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 22، وتاريخ الاسلام: 6 / 98، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 5405، ورجال ابن ماجة، الورقة 7. ونهاية السول، الورقة 231، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: 113.
وتهذيب التهذيب: 7 / 55 - 56، والتقريب: 1 / 540، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4610.
والقاسم بْن الحكم العرني (بخ ت) ، وقرة بْن عيسى، وأَبُو معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير (ت) ، ومحمد بْن خَالِد الوهبي (ق) ، ومحمد بْن عُيَيْنَة، ومحمد بْن فضيل، والمُسَيَّب بْن شَرِيك، وهارون بْن المغيرة، ووكيع بْن الجراح، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي.
قال أبو طالب (1)، عَن أحمد بْن حنبل: لَيْسَ بمحكم الحَدِيث، يكتب حَدِيثه للمعرفة.
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (2) عَن يَحْيَى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (2)، وأَبُو حاتم (4) : ضعيف الحَدِيث.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (5)، عَن يحيى: ليس بشيءٍ (6) .
وَقَال عَمْرو بْن عَلِي (7)، والنَّسَائي (8) : متروك الحَدِيث.
وَقَال أَبُو جَعْفَرٍ الْعُقَيْلِيُّ (9) : فِي حَدِيثه مناكير، لا يتابع عَلَى كثير من حَدِيثه.
وَقَال عَبْد الرحمن بْن الحكم بْن بشير بْن سلمان، عَن أَبِيهِ: كُنَّا
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1590.
(2)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1590.
(3)
نفسه.
(4)
نفسه.
(5)
تاريخه، الترجمة 554.
(6)
وَقَال الدوري عَنه: ليس حديثه بشيءٍ (تاريخه: 2 / 384) .
(7)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1590.
(8)
ضعفاؤه الترجمة 353.
(9)
ضعفاؤه الورقة 137.
ندخل عَلَى عُبَيد اللَّه بْن الْوَلِيد الوصافي فلا يدعنا حَتَّى نأكل ويقسم عَلَيْنَا، وربما سَأَلَهُ إِنْسَان عَنْ حَدِيث فَيَقُول: إِن أكلت وإلا لَمْ أحدثك (1) .
روى له البخاري في "الأدب"، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
3695 -
س: عُبَيد اللَّه بْن يزيد بْن إبراهيم الحراني القردواني (2) ، والد مُحَمَّد بْن عُبَيد الله.
رَوَى عَن: خديج بْن مُعَاوِيَة الجعفي (سي) ، وحماد بْن شُعَيْب الحماني، وخليد بْن دعلج، وسابق بْن عَبد اللَّهِ الرَّقِّيّ المعروف بالبربري، وسُلَيْمان بْن أَبي دَاوُد الحراني، وعبد اللَّه بن جابر، وعَبْد اللَّهِ بن حدير، وعُبَيد اللَّه بْن عَمْرو الرَّقِّيّ، وأبي ساج عُثْمَان بْن عَمْرو بْن ساج (سي) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ العمي، ومعقل بْن عُبَيد اللَّه الجزري (س) ، والوليد بْن عَمْرو بْن ساج.
رَوَى عَنه: ابنه مُحَمَّد بْن عُبَيد الله القردواني (3)(س) .
(1) وَقَال الآجري عَن أبي دَاوُد: ليس بشيءٍ (سؤالاته، الورقة 44) ، وذكره ابنُ حِبَّان في "المجروحين"، وَقَال: منكر الحديث جدا يروي عن الثقات عطاء وغيره ما لا يشبه حديث الأثبات حتى إذا سمعها المستمع سبق إلى قلبه انه كالمتعمد لها، فاستحق الترك (2 / 63) ، وذَكَره ابن عدي في "الكامل"، وَقَال: وهو ضعيف الحديث جدا يتبين ضعفه على حديثه (2 / الورقة 181) ، وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين) ، وذَكَره أبو نعيم في "الضعفاء"وَقَال: يحدث عن محارب بن دثار بالمناكير، لا شيء (الترجمة 124) ، وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال حرب بْن إِسماعيل: قلت: لأحمد: كيف حديثه؟ قال: لا أدري كيف هو (55 2 7 - 56) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.
(2)
الكاشف: 2 / الترجمة 3647، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 22، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 5406، ونهاية السول، الورقة 231، وتهذيب التهذيب: 7 / 56، والتقريب: 1 / 540، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6411.
(3)
قال الذهبي في "الميزان": ما عرفت عنه راويا سوى ولده (3 / الترجمة 5406) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.