‌ عثمان بن عبد الله بن الأسود الطائفي - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ١٩

رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (م 4)، وعن أمه قَالَتْ: شهدت آمنة لما ولدت رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.

رَوَى عَنه: الْحَسَن البَصْرِيّ (د ت ق)، وقيل: لم يسمع منه، وسَعِيد بْن المُسَيَّب (م) ، وعبد ربه بْن الحكم بْن سُفْيَان الطائفي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن جوشن الغطفاني (ق) والد عُيَيْنَة بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن جوشن، وكلاب بْن أمية الثقفي، ومُحَمَّد بْن أَبي سويد الثقفي، ومُحَمَّد بْن سيرين (س) ، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عياض (د ق) ، ومطرف بْن عَبد اللَّهِ بن الشخير (د س ق) ، وموسى بن طلحة بن عُبَيد اللَّه (م) ، ونَافِع بْن جُبَيْر بْن مطعم (م 4) ، وابن أخيه يَزِيد بْن الحكم بْن أَبي العاص الثقفي، وأَبُو العلاء يزيد بْن عَبد الله بْن الشخير (م) ، وأَبُو الحكم مولاه.

قال مُحَمَّد بْن عُثْمَانَ بْن أَبي صفوان الثقفي: مَاتَ سنة إحدى وخمسين (1) .

روى له الجماعة سِوَى الْبُخَارِي.

3830 -

س:‌

‌ عُثْمَان بن عَبد الله بْن الأسود الطائفي

(2) .

رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن هلال الثقفي (س) .

رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن ميسرة الطائفي (س) .

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .

روى له النَّسَائي حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة عَبد اللَّهِ بْنِ هِلالٍ الثَّقَفِيِّ.

3831 -

د ق: عُثْمَان بن عَبد اللَّهِ بن أوس بن أَبي أوس (2) ، واسمه حذيفة الثقفي الطائفي.

رَوَى عَن: جده أوس بْن أَبي أوس الثقفي (د ق) ، وسُلَيْمان بْن هرمز، وعمه عَمْرو بْن أوس الثقفي، والمغيرة بْن شُعْبَة.

رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن ميسرة، وعَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يَعْلَى (د ق)، ومُحَمَّد بْن سَعِيد: الطائفيون، وأَبُو سَعِيد بْن عوذ اللَّه المكي المؤدب (3) .

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .

روى له أَبُو دَاوُدَ، وابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الحسن بْن البخاري، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (2) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن مهدي.

(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (3)، قال: حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَلَطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ.

(ح) : قال الطَّبَرَانِيُّ (4) : وحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قال: حَدَّثَنَا قُرَّانُ بْنُ تَمَّامٍ.

(ح) قال (5) : وحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا وكيع، قَالُوا: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن يَعْلَى الطائفي عن عُثْمَانَ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ، عَنْ جَدِّهِ أَوْسِ بْنِ حُذَيْفَةَ، قال: كُنْتُ فِي الْوَفْدِ الَّذِينَ أَتُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَسْلَمُوا مِنْ ثَقِيفٍ مِنْ بَنِي مَالِكٍ أَنْزَلَنَا فِي قُبَّةٍ لَهُ

فَكَانَ يَخْتَلِفُ إِلَيْنَا بَيْنَ بُيُوتِهِ وبَيْنَ الْمَسْجِدِ فَإِذَا صَلَّى الْعِشَاءَ الآخِرَةَ انْصَرَفَ إِلَيْنَا فَلا يَبْرَحُ يحَدَّثَنَا ويَشْتَكِي قُرَيْشًا ويَشْتَكِي أَهْلَ مَكَّةَ، ثُمَّ يَقُولُ: لا سَوَاءَ، كُنَّا بِمَكَّةَ مُسْتَذِلِّينَ أَوْ مُسْتَضْعَفِينَ فَلَمَّا خَرَجْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ كَانَتْ سجال، الْحَرْبُ عَلَيْنَا ولَنَا. فَمَكَثَ عَنَّا لَيْلَةً لَمْ يَأْتِنَا حَتَّى طَالَ ذَاكَ عَلَيْنَا (1) بَعْدَ الْعِشَاءِ. قال: قُلْنَا: مَا أَمْكَثَكَ عَنَّا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قال: طَرَأَ عَلِيَّ حِزْبِي مِنَ الْقُرْآنِ فَأَرَدْتُ أَنْ لا أَخْرُجَ حَتَّى أَقْضِيهِ. قال: فَسَأَلْنَا أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَصْبَحْنَا. قال: قُلْنَا: كَيْفَ تُحَزِّبُونَ الْقُرْآنَ. قَالُوا: نُحَزِّبُهُ ثَلاثَ سِوَرٍ، وخَمْسَ سِوَرٍ، وسَبْعَ سِوَرٍ، وتِسْعَ سِوَرٍ، وإِحْدَى عَشْرَةَ سُورَةً، وثَلاثَ عَشْرَةَ سُورَةٍ، وحِزْبُ الْمُفَصَّلِ مِنْ"ق"حَتَّى يُخْتَمَ.

لفظ حَدِيث عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي. وفِي حَدِيث مسدد: قدمنا عَلَى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وفد ثقيف فأنزلنا عَلَيْهِ فِي قبة لَهُ ونزل إخواننا عَلَى الأحلاف عَلَى الْمُغِيرَة بْن شُعْبَة، والباقي نَحْوَهُ.

رواه (2) أَبُو دَاوُدَ عن مسدد، فوافقناه فِيهِ بعلو. وعن الأشج عَن أبي خالد الأحمر، عن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يَعْلَى.

ورواه (2) ابْن مَاجَهْ عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، عَن أبي خالد.

3832 -

ق: عُثْمَان بن عَبد اللَّهِ بن الحكم بن الْحَارِث (4) .

حجازي.

رَوَى عَن: عثمان بْن عفان (ق) ، أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم صلى عَلَى عُثْمَان بْن مظعون، فكبر عَلَيْهِ أربعا.

رَوَى عَنه: إِسماعيل بْن عَمْرو بْن سَعِيد بْن العاص الأُمَوِي (1)(ق) .

روى له ابْن ماجه هَذَا الحَدِيث الْوَاحِد.

3833 -

خ ق: عثمان بْن عَبد اللَّهِ بْن سُرَاقَةَ (2) بْنِ الْمُعْتَمِرِ (3) بْنِ أَنَسِ بْنِ أَذَاةَ بْنِ رِيَاحِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ قُرْطِ بْنِ رزاح بن عدي القرشي العدوي، أبو عَبْد اللَّهِ الْمَدَنِيّ، وهُوَ عثمان بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ بْن سراقة، أمه زينب بنت عُمَر بن الخطاب، وكانت أصغر ولد عُمَر، وأمها فكيهة أم ولد، وكَانَ والي مَكَّة.

رأى أبا أسيد الساعدي، وأبا قَتَادَة الأَنْصارِيّ، وأبا هُرَيْرة.

ورَوَى عَن: بسر بْن سَعِيد، وجابر بْن عَبد اللَّهِ (خ) ، وخاله عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب، وجده عُمَر بْن الخطاب (ق) ، مرسل.

رَوَى عَنه: أَبُو المنيب عُبَيد الله بْن عَبد الله العتكي المروزي، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر العُمَري، وكثير بْن زَيْد الأَسلميّ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب (خ) ، ومحمد بن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، والوليد بْن أَبي الْوَلِيد المدني (ق) .

قال أَبُو زُرْعَة (1)، والنَّسَائي: ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .

وَقَال الزُّبَيْر بْن بكار: فولد عَبد اللَّهِ بْن سراقة: عَبد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ، وأمه أميمة بِنْت الْحَارِث بْن عَمْرو بْن المؤمل. فمن ولد عَبد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ: عُثْمَان بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ رُوِيَ عَنْهُ الحَدِيث، وأمه زينب بنت عُمَر بن الخطاب وأمها فكيهة أم ولد.

قال: وهُوَ الَّذِي أصلح بَيْنَ جَعْفَر بْن كلاب والضباب، حَدَّثَنِي عمي مصعب بْن عَبد اللَّهِ، قال: وقعت حرب بَيْنَ بَنِي جَعْفَر بْن كلاب والضباب كادوا يتفانون فِيهَا قتل فِيهَا فيما بينهم سبعة وثلاثون قتيلا، فأرسل إليهم عثمان بْن عَبد اللَّهِ بْن سراقة فدعاهم إِلَى الصلح فأبوا، فأمر بحظيرة فعملت وجلبهم وأنعامهم فأدخلهم الحظيرة، وَقَال: إنكم لأهل أَن تحرقوا، إنكم لتقطعون أرحامكم وتسافكون دماءكم. وأمر بنار فأشعلت فِي الحظيرة فجعلت النار تأكل الحطب وتحوشهم حَتَّى صاروا فِي ناحيتها فصاحوا: نحن نصطلح، فَقَالَ: من أطفأ النار فِي الحظيرة فله درهم فوثب النَّاس من كُل جانب فأطفئوا النار، واصطلح الْقَوْم بِذَلِكَ السبب.

قال الواقدي: توفي سنة ثماني عشرة ومئة، وهُوَ ابْن ثَلاث وخمسين سنة (1) .

روى له الْبُخَارِيّ حديثا وابْن ماجه آخر، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.

أخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسماعيل بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا آدَمُ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي ذِئْبٍ، قال: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْن عَبد اللَّهِ بْن سراقة، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ رضي الله عنهما، قال: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ أَنْمَارٍ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ مُتَوَجِّهًا قِبَلَ الْمَشْرِقِ تَطَوُّعًا.

رَوَاهُ الْبُخَارِي عَنْ آدم، فوافقناه فِيهِ بعلو (2) .

وأخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَحْمَدَ الْمَقْدِسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَمِّي أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَد بْن عَبْد الْوَاحِدِ بْن أحمد

الْمَقْدِسِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالْبُخَارِيِّ، قال: أخبرنا أَبُو الْمَعَالِي عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن الْفَضْلِ الْفُرَاوِيُّ بِنَيْسَابُورَ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الشِّيرُوئيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيد مُحَمَّد بْن مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّد بْن يعقوب الأصم، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ المِصْرِي، قال: أخبرنا أَبِي وشُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، قَالا: أخبرنا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبي الْوَلِيدِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ، عَنْ عُمَر بْنِ الْخَطَّابِ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ أَظَلَّ رَأْسَ غَازٍ أَظَلَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ومَنْ جَهَّزَ غَازِيًا حَتَّى يَسْتَقِلَّ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ حَتَّى يَمُوتَ أَوْ يَرْجِعَ، ومَنْ بَنَى مَسْجِدًا يُذْكَرُ فِيهِ اسْمُ اللَّهِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ.

قال الْوَلِيد: فذكرت هَذَا الحَدِيث للقاسم بْن مُحَمَّد، فَقَالَ: قَدْ بَلَغَنِي هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قال: فذكرته لمحمد بْن المنكدر ولزيد بْن أسلم، فَقَالَ: كلاهما قَدْ قال بلغني هَذَا عَنْ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.

رَوَى ابْنُ مَاجَهْ مِنْهُ قَوْلَهُ"من بنى مسجدا"، عَنْ (1) أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبي شَيْبَة، عن يُونُس بْن مُحَمَّد، عَنْ ليث بْن سَعْد، ومن وجه آخر (2) عَنِ الدَّراوَرْدِيّ، عَنِ ابْن الهاد.

ورَوَى منه قَوْله: من جهز غازيا"عَنْ (3) أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة بِهَذَا الإسناد، ولَمْ يذكر مَا قبل ذَلِكَ ولا مَا بعده.

وقَدْ وقع لنا مِنْ وجْهٍ آخَرَ أَعْلَى مِنْ هذا بدرجة أخرى.

أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الحسن بْن البخاري، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَة عَنِ الْوَلِيدِ عَن أَبِي الْوَلِيدِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ الْعَدَوِيُّ، عَنْ عُمَر بْنِ الْخَطَّابِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ أَظَلَّ رَأَسَ غلز أَظَلَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ومَنْ جَهَّزَ غَازِيًا حَتَّى يَسْتَقِلَّ بِجِهَازِهِ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ، ومَنْ بَنَى مَسْجِدًا يُذْكَرُ فِيهِ اسْمُ اللَّهِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ.

3834 -

س: عُثْمَان بن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن خرزاذ البَصْرِيّ (2) ، أَبُو عَمْرو بْن أَبي أَحْمَد الْحَافِظ، نزيل أنطاكية أصله من طبرستان.

رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن الحجاج السامي (س) ، وإبراهيم بن دينار التمار ابغدادي، وإبراهيم بْن زياد سبلان، وإبراهيم بْن سبرة بْن عَبْد الْعَزِيز بْن الربيع بْن سبرة الجهني، وإبراهيم بْن شماس السَّمَرْقَنْدِي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن عرعرة (س) ، وإبراهيم بْن هشام بْن يحيى بْن

يَحْيَى الغساني، وأَحْمَد بْن جناب المصيصي (س) ، وأَحْمَد بْن سَعِيد الدارمي، وأَحْمَد بْن عبدة الضبي (سي) ، وأَحْمَد بْن عُمَر المعيطي، وأحمد بْن عِمْران الأخنسي، وأحمد بْن أَبي نَافِع الموصلي، وأَحْمَد بْن يَحْيَى الكندي الكوفي، وأَحْمَد بْن يُونُس اليربوعي، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم الفراديسي، وإسحاق بْن بهلول التنوخي الأَنْبارِيّ، وإسحاق بْن كعب مولى عيسى بْن عَلِي، وإِسماعيل بْن عَبد اللَّهِ بْن زرارة الرَّقِّيّ، وإِسماعيل بْن مَسْعُود الجحدري، وأمية بْن بسطام العيشي (س) ، وأبي عَلِي بشر بْن سيحان الثقفي البَصْرِيّ العابد، وبكار بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن سيرين السيريني، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن التل الأسدي، والحسن بْن حماد بن سجادة (س) ، وأبي عُمَر حفص بْن عُمَر الحوضي، والحكم بْن موسى، وحماد بن إِسماعيل بن علية، وخالد بْن خداش، وخلف بن سالم، وداود بن عَمْرو الضبي، وداود بْن معاذ العتكي، وزَكَرِيَّا بْن يَحْيَى صاحب الأكيسة، وأبي خيثمة زهير بْن حرب، وزياد بْن أيوب الطوسي، وسبرة بْن حرملة بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن الربيع بْن سبرة الجهني، وسعد بْن مُحَمَّد العوفي، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي (س) ، وسَعِيد بْن كثير بن عفير المِصْرِي ز وسَعِيد بْن مَنْصُور، وسَعِيد بْن يَحْيَى بْن سَعِيد الأُمَوِي، وسُلَيْمان بْن حرب، وأبي الربيع سُلَيْمان بن داود بن رشيد البغدادي الأحول، وأبي الرَّبِيع سُلَيْمان بْن داود الزهراني، وسُلَيْمان بْن عَبْد الجبار البغدادي، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدمشقي (س) ، وسهل بْن بكار الدارمي (س) ، وسهل بْن نصر المطبخي، وشيبان بْن فروخ، وصفوان بْن صَالِح، وعباد بْن موسى الختلي (س) ، والعباس بْن عُثْمَان بْن مُحَمَّد البجلي، والعباس بْن الْوَلِيد الخلال، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن بشير بْن ذكوان المقرئ، وعبد اللَّه بْن عَبْد الْوَهَّاب الحجبي، وأبي مَعْمَر عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو

المنقري (س) ، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أسماء، وأبي بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الأسود، وأبي بَكْر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (س) ، وعبد الحميد بْن صَالِح البرجمي، وعبد الحميد بْن موسى بْن خلف العمي، وعَبْد الرحمن بْن إِبْرَاهِيم دحيم، وعبد الرحمن بْن صَالِح الأزدي، وعبد الرَّحْمَنِ بْن المبارك العيشي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن واقد الواقدي، وعبد الرحمن بْن يحيى بْن إِسماعيل بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي المهاجر المخزومي، وعَبد الرحيم بْن مطرف الرؤاسي السروجي، وأبي ظفر عَبْد السَّلام بْن مطهر البَصْرِيّ، وعبد العزيز بْن الخطاب، وعبد العزيز بْن عِمْران بْن مقلاص المِصْرِي، وأبي نصر عَبد المَلِك بْن عَبْد الْعَزِيز التمار، وعُبَيد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عائشة (س) ، وعُبَيد الله بْن معاذ العنبري (س) ، وعُبَيد بْن يعيش، وعثمان بْن عَمْرو الكحال البَصْرِيّ، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعفان بْن مُسْلِم الصفار (س) ، وعقبة بن مكرم العمي، وعلي بْن بحر بْن بري، وعلي بْن الجعد، وعلي بْن حَكِيم الأَودِيّ (س) ، وعلي بْن القاسم صاحب الطعام، وعَمْرو بْن الحصين العقيلي، وعَمْرو بْن حفص بْن شليلة، وعَمْرو بْن خَالِد الحراني، وعَمْرو بْن عون الواسطي (س) ، وعَمْرو بْن قسيط الرَّقِّيّ، وعَمْرو بْن مَالِك الراسبي، وعَمْرو بْن مرزوق، وعيسى بْن إِبْرَاهِيم البركي، وفروة بْن أَبي المغراء الكندي، وفضيل بْن عَبْد الْوَهَّاب السكري، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وقرة بْن حبيب القنوي، وأبي غسان مَالِك بْن عَبْد الواحد المسمعي، ومحمد بْن إِسْحَاق المُسَيَّبي، ومُحَمَّد بْن خَالِد بْن عَبد اللَّهِ الواسطي، ومحمد بْن أَبي السري العسقلاني، ومحمد بْن سُلَيْمان المصيصي لوين (سي) ، ومحمد بْن سنان العوقي، ومحمد بْن عائذ الدمشقي، ومحمد بْن عباد المكي (س) ، ومحمد بْن عَبد الله بْن عمار الموصلي، ومحمد بْن

عَبد الله الخزاعي، ومحمد بن عَبْد الرَّحْمَنِ العلاف، وأبي كريب مُحَمَّد بْن العلاء الكوفي، ومُحَمَّد بْن يحيى بْن أَبي عُمَر العدني، وأبي هشام مُحَمَّد بْن يَزِيد الرفاعي، ومخلد بْن الْحَسَن بْن أَبي زميل، ومسدد بْن مسرهد، ومسلم بْن أَبي مُسْلِم الجرمي، والمشرف بْن أبان، ومصعب بْن عَبد اللَّهِ الزبيري، والمعافى بْن سُلَيْمان الرسعني، ومنجاب بْن الْحَارِث التميمي الكوفي، ومنصور بْن أَبي مزاحم، وأبي سلمة موسى بْن إِسماعيل، وموسى بْن مَرْوَان الرَّقِّيّ، ومؤمل بْن الفضل الحراني، ونصر بْن عَاصِم الأنطاكي، وهدبة بْن خَالِد الأزدي، وهدية بْن عَبْد الْوَهَّاب المروزي، وهِشَام بْن بهرام المدائني، وأبي الْوَلِيد هِشَام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، وهشام بْن عمار، وهلال بْن فياض المعروف بشاذ، والوليد بْن عتبة الدمشقي، ووهب بْن بقية الواسطي، ويحيى بْن بشر الحريري، ويحيى بْن سُلَيْمان الجعفي، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن بُكَيْر المِصْرِي، ويحيى بن عبد الحميد الحماني.

رَوَى عَنه: النَّسَائي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن صدقة، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن يُوسُف الأنطاكي، وأحمد بْن عَمْرو بْن جابر الرملي، وأَبُو الْحَسَنِ أَحْمَد بْن عُمَير بْن يُوسُف بْن جوصى، وأبو عَمْرو أحمد بْن مُحَمَّد بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حُكَيْمٍ الْمَدِينِيُّ الأصبهاني، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أحمد بْن يزيد البغدادي المعروف بالبرسلي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الأهوازي الشعراني المعروف بالجوال، وحاجب بْن مَالِك بْن أركين الفرغاني، وخيثمة بْن سُلَيْمان الأطرابلسي، وأَبُو الْقَاسِم سُلَيْمان بْن أَحْمَد الطَّبَرَانِي كتابة، وأَبُو الفضل عَبد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الأنطاكي، وعبد اللَّه بْن مَحْمُود بْن الفرج الأصبهاني خال أَبِي الشيخ، وأَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن المرزبان الهمذاني الجلاب، وأَبُو

علي عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْد الرَّحْمَنِ، وعثمان بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد السبيعي الكوفي نزيل بغداد، وأَبُو الْحَسَنِ عَلِي بْن الْحَسَن بْن العبد صاحب أَبِي دَاوُد، وعُمَر بْن إِسْحَاق بْن أَبي حماد الجويني، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبي الخصيب، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن محمويه العسكري الأهوازي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرَّازِي وهُوَ أكبر منه، ومُحَمَّد بْن إِسماعيل بْن إسحاق الفارسي ومحمد بن بركة الحلبي برداغس (1) ، وأبو بكر مُحَمَّد بْن الحسن بْن أَبي الذيال الأصبهاني الجواربي، ومحمد بْن حمدون بْن خالد النيسابوري، ومحمد بن علي بن حمزة الأنطاكي، وأَبُو عَمْرو مُحَمَّد بْن القاسم بْن سنان الحمصي، ومحمد بْن المنذر بْن سَعِيد الهروي شكر، وهِشَام بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر الكندي، ويَحْيَى بْن عُثْمَان بْن صَالِح المِصْرِي وهُوَ من أقرانه، وأَبُو عوانة يَعْقُوب بْن إِسْحَاقَ الإسفراييني.

قال عَبْد الغني بْن سَعِيد المِصْرِي الحافظ: عُثْمَان بْن خرزاذ الأنطاكي وهُوَ عُثْمَان بْن عَبد اللَّهِ، كَذَلِكَ يَقُول أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ، وهُوَ عُثْمَان بْن صَالِح كَمَا حَدَّثَنِي أَبُو الطاهر السدوسي، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنِي عُثْمَان بْن صَالِح ويعرف صَالِح بخرزاذ.

وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (2) : كَانَ رفيق أَبِي فِي كتابة الحَدِيث فِي بَعْض بلدان الجزيرة والشام، وهُوَ صدوق أدركته ولَمْ أسمع منه.

وَقَال أَبُو بَكْر بْن محمويه الأهوازي: أحفظ من رأيت عثمان بن خرزاذ.

وَقَال أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن مندة: كَانَ أحد الحفاظ.

وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ الْحَافِظ: ثقة مأمون.

وَقَال مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الربعي، عَنْ مُحَمَّد بْن بركة الحلبي: سمعت عُثْمَان بْن خرزاذ يَقُول: يحتاج صاحب الحَدِيث إِلَى خمس، فَإِن عدمت واحدة فَهِيَ نقص يحتاج إِلَى عقل جيد، ودين، وضبط لما يَقُول، وحذاقة بالصناعة مَعَ أمانة تعرف منه.

وَقَال أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِي: أخبرنا عُثْمَان بْن خرزاذ فِي كتابه وقَدْ رأيته دَخَلَ أنطاكية فدخلنا عَلَيْهِ وهُوَ عليل مسبوت فلم أسمع منه شَيْئًا وعاش بَعْد خروجي من أنطاكية ثَلاث (سنين؟) ونيف. قال: حَدَّثَنَا سَعْد بن محمد العوقي بحَدِيث ذكره.

قال أَبُو يَعْقُوب إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن هاشم الأذرعي: توفي بأنطاكية فِي ذي الحجة سنة إحدى وثمانين ومئتين.

وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: قدم مصر وكتب بِهَا وكتب عَنْهُ، حدث عَنْهُ يَحْيَى بْن عُثْمَان بْن صَالِح وخرج إِلَى أنطاكية وتوفي بِهَا فِي المحرم سنة اثنتين وثمانين ومئتين.

وكَذَلِكَ قال عَمْرو بْن دحيم فِي تاريخ وفاته (1) .

3835 -

خ م ت س ق: عُثْمَان بن عَبد اللَّهِ بن موهب التَّيْمِيّ (2) ،

أبو عَبْد الله، ويُقال: أبو عَمْرو المدني الأعرج مولى آل طَلْحَة بْن عُبَيد اللَّه، كَانَ يَكُون بالعراق، وهُوَ والد عَمْرو بْن عَبد الله بْن موهب، وقد ينسب إِلَى جده.

رَوَى عَن: جَابِر بْن سَمُرَة، وجَعْفَر بْن أَبي ثور (م) ، وحمران بْن أبان، وعامر الشَّعْبِي، وعبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (خ ت) وعَبد اللَّه بْن أَبي قَتَادَة (خ م ت س ق) ، وموسى بن طلحة بْن عُبَيد اللَّه (خ م ت س) ، وأبي هُرَيْرة (تم) ، وأم سلمة (خ ق) ، زوج النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.

رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يونس (خ) ، والحجاج بْن أرطاة، والحسن بْن صَالِح بْن حي، ورقبة بْن مصقلة، وسُفْيَان الثَّوْرِي، وسلام بْن أَبي مطيع (خ ق) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ (تم س) ، وشعبة بْن الحجاج (خ م ت س ق) ، وشيبان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (م) ، وابنه عَمْرو بْن عُثْمَان بْن موهب، وقيس بْن الرَّبِيع (ت) ، ومجمع بْن يَحْيَى الأَنْصارِيّ (س) ، ونصير بْن أَبي الأشعث (خ) ، وأَبُو حمزة السكري (خ) ، وأَبُو حَنِيفَة، وأَبُو عوانة (خ م ت) .

قال إسحاق بْن منصور (1) عَن يَحْيَى بْن مَعِين، وأَبُو دَاوُدَ،

والنسائي، ويعقوب بْن شَيْبَة: ثقة (1) .

روى له الجماعة سوى أبي دَاوُد.

• عس: عُثْمَان بْن عَبد اللَّهِ بْن هرمز، ويُقال: عُثْمَان بن مسلم بن عُبَيد اللَّه (ت عس) يَأْتِي.

3836 -

خ د ت: عُثْمَان بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن عثمان بن عُبَيد الله القرشي التَّيْمِيّ (2) ، أَخُو معاذ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ التَّيْمِيّ، وابن ابْن أخي طلحة بْن عُبَيد اللَّه. حجازي.

رَوَى عَن: أَنَس بْن مَالِك (خ د ت) ، وربيعة بن عَبد اللَّه بن الهدير التَّيْمِيّ (خ) ، وعَبد اللَّه بْن مليكة (د) ، وأبيه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عُثْمَان التَّيْمِيّ ولَهُ صحبة، ومحمد بْن أَبي بكر الثقفي، وأخيه معاذ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ التَّيْمِيّ، ويعقوب بْن أَبي يَعْقُوب.

رَوَى عَنه: ابراهيم بن مححمد بْنِ أَبي يَحْيَى الأَسلميّ، وسَعِيد بْن زِيَاد المؤذن (د) ، والضحاك بْن عُثْمَان الخزاعي، وأَبُو علقمة عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الفروي، وعبد المجيد بْن سهيل بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف، وفليح بْن سُلَيْمان (خ د ت) ، ومحمد بن طحلاء، ومحمد بْن

طلحة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ التَّيْمِيّ، ويحيى بْن مُحَمَّدِ بْنِ طحلاء، وأَبُو بَكْر بْن أَبي مليكة (خ) ، وأَبُو بَكْر بْن المنكدر.

قال أَبُو حاتم (1) : ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .

روى له البخاري، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ.

3837 -

ت: عُثْمَان بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن عُمَر بن سَعْد بن أَبي وقاص القرشي الزُّهْرِيّ الوقاصي

(3)

، أَبُو عَمْرو المدني، ويُقال لَهُ المالكي أَيْضًا نسبة إِلَى جَدِّه سَعْد بْن مَالِك.

رَوَى عَن: حماد بْن أَبي سُلَيْمان، وسابق البربري، وسَعِيد الْمَقْبُرِي، وسهيل بْن أَبي صالح، وعَبْد اللَّهِ بْن أَبي مليكة، وعطاء بْن أَبي

رباح، وأبي جَعْفَر مُحَمَّد بْن علي بْن الْحُسَيْن، ومحمد بْن كعب القرظي، ومُحَمَّد بْن مُسْلِم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (ت) ، ومُحَمَّد بن المنكدر، ومكحول الشامي، ونافع مولى ابْن عُمَر، وأبي الزُّبَيْر الْمَكِّي، وعمة أَبِيهِ عَائِشَة بِنْت سعد بْن أَبي وقاص.

رَوَى عَنه: إِسماعيل بْن أبان الوراق، وإِسماعيل بْن عَمْرو البجلي، وبهلول بْن حسان التنوخي، وحجاج بْن نصير الفساطيطي، وأَبُو عُمَر حفص بْن عُمَر الدوري الْمُقْرِئ، وخالد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ المخزومي، وصالح بْن مَالِك الخوارزمي، وطاهر بْن مدرار، وعلي بن منصور الا بناوي، وعُمَر بْن حفص المدني، وعيسى بْن عَبد اللَّهِ بْن الحكم بْن النعمان بْن بشير الأَنْصارِيّ، ومُحَمَّد بْن يعلى زنبور، والمغيرة بْن إِسماعيل بْن أيوب بْن سلمة والد يَحْيَى بْن الْمُغِيرَة المخزومي، والهذيل بْن إِبْرَاهِيم الجماني، ويَحْيَى بْن بشر الحريري، ويونس بْن بُكَيْر الشيباني (ت) .

قال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (1)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: لا يكتب حَدِيثه، كَانَ يكذب.

وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (2)، عَن يحيى بن مَعِين: ضعيف.

وَقَال فِي موضع آخر (3) : ليس بشيءٍ.

وَقَال عَلِي بْن المديني (4) : ضعيف جدا.

وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (1) : ساقط.

وَقَال يَعْقُوب بْن سُفْيَان (2) : لا يكتب حَدِيثه أَهل العلم إلا للمعرفة، ولا يحتج بروايته (3) .

وَقَال أَبُو حَاتِمٍ (4) : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، ذاهب (5) .

وقَال البُخارِيُّ (6) : تركوه (7) .

وَقَال أَبُو دَاوُدَ (8) : ليس بشيءٍ.

وَقَال التِّرْمِذِيّ (9) : لَيْسَ بالقوي.

وَقَال النَّسَائي (10) : متروك.

وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة ولا يكتب حديثه.

قال الهيثم بْن عدي (11) : توفي في خلافة هارون (12) .

روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا عَن الزُّهْرِيّ، عَن عروة، عَن عَائِشَةَ: سئل رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ورقة يَعْنِي ابْن نوفل

…

الحَدِيث.

3838 -

د س ق: عُثْمَان بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن مُسْلِم الحراني (1) ، أَبُو عبد الرحمن، ويُقال: أَبُو عبد اللَّهِ، ويُقال: أَبُو مُحَمَّد، ويُقال: أَبُو هاشم، المكتب المعروف بالطرائفي، وإنما قيل لَهُ ذَلِكَ لأنه كَانَ يتتبع طرائف الحَدِيث.

قال أَبُو عَرُوبَة الحراني: هُوَ مولى مَنْصُور بْن مُحَمَّد بْن مَرْوَان كَذَلِكَ ينتسب ولده.

وَقَال غيره: هُوَ مولى بَنِي تيم.

رَوَى عَن: أَحْمَد بْن حفص الجزري، وأشعث بن عَبد المَلِك،

وأيمن بْن نابل الْمَكِّي (س) ، وجَعْفَر بْن برقان (سي) ، وسَعِيد بْن عَبْد العزيز، وصدقة بْن خَالِد، وعبد اللَّه بْن العلاء بْن زبر، وعبد الرحمن بْن ثابت بْن ثوبان، وعبد العزيز بْن الربيع بْن سبرة الجهني، وعبد القدوس بْن حبيب الوحاظي، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري، وعصام بْن قدامة الكوفي (د) ، وعلي بْن عروة الدمشقي (ق) ، وعُمَر بْن شاكر البَصْرِيّ، وعُمَر بْن موسى بْن وجيه الوجيهي، وعنبسة بْن سَعِيد الرَّازِي، وعنبسة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ القرشي، وفطر بْن خليفة (س) ، ومالك بْن أنس، ومحمد بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ذئب (د) ، ومعاوية بْن سلام (س) ، ونعيم بْن ميسرة، وهِشَام بْن حسان، والوازع بْن نَافِع العقيلي، والوليد بْن عَمْرو بْن ساج، ويونس بْن راشد، وأبي جَعْفَر الرَّازِي.

رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن سُلَيْمان الرهاوي الْحَافِظ (س) ، وأَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الفضل الكزبراني الحراني، وأَبُو عتبة أَحْمَد بْن الفرج الحجازي، وإسحاق بْن زريق (1) الرسعني، وبقية بْن الوليد وهو من أقرانه، والحسن بْن عَلِي بْن عَفَّان العامري الكوفي، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدمشقي، وأَبُو شُعَيْب صالح بْن زياد السوسي المقرئ، وعباس بْن الفضل الحراني، وعبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد النفيلي (د) ، وعبد الحميد بْن مُحَمَّد الحراني (س) ، وعلي بْن ميمون الرَّقِّيّ (ق) ، وقتيبة بْن سَعِيد، ومُحَمَّد بن إِسماعيل الأحمسي (ق) ، ومحمد بْن سلام البيكندي، ومحمد بْن أَبي عَبْد الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئ، ومحمد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن يزيد بْن إِبْرَاهِيم القردواني (س) ، وأَبُو كريب محمد بْن

العلاء، ومخلد بْن مَالِك السلمسيني (1) والمغيرة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الحراني.

ذكره أَبُو عَرُوبَة الحراني فِي الطبقة الرابعة من أَهل الجزيرة، وَقَال: سمعت مُحَمَّد بْن الْحَارِث يَقُول: كَانَ أبيض الرأس واللحية (2) .

وقَال البُخارِيُّ (3) : يَرْوِي عَنْ قوم ضعفاء.

وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (4) : ذكره أبي عن إسحاق بْن منصور عَن يحيى بْن مَعِين أَنَّهُ قال: عُثْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ التَّيْمِيّ ثقة. قال: وسَأَلتُ أبي عنه، فَقَالَ: صدوق وأنكر عَلَى الْبُخَارِي إدخاله فِي كتاب"الضعفاء"(5) يشبه بقية فِي روايته عَنِ الضعفاء.

وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: يعرف بالطرائفي وإنما لقب بِذَلِكَ لأنه كَانَ يتتبع طرائف الحَدِيث، يَرْوِي عَنْ قوم ضعاف، حَدِيثه لَيْسَ بالقائم.

وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (6) : سمعت أبا عَرُوبَة ينسبه إِلَى الصدق، وَقَال: لا بأس بِهِ، متعبد، ويحدث عَنْ قوم مجهولين بالمناكير.

وَقَال أَيْضًا: سمعت أبا عَرُوبَة يَقُول: كَانَ الطرائفي يَرْوِي عَنْ مجهولين، وعنده عجائب، وهُوَ فِي الجزريين كبقية فِي الشاميين، لأن

بقية أَيْضًا يَرْوِي عَنْ مجهولين وعنده عجائب.

قال أَبُو أَحْمَد (1) : وصورة عُثْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ أَنَّهُ لا بأس بِهِ كَمَا قال أَبُو عَرُوبَة إلا أَنَّهُ يحدث عن قوم مجهولين بعجائب، وتلك العجائب من جهة المجهولين، وهُوَ فِي أَهل الجزيرة كبقية فِي أَهل الشَّام، وبقية أيضًا يحدث عَن مجهولين بعجائب، وهُوَ فِي نَفْسه لا بأس بِهِ، صدوق، ومَا يقع فِي حَدِيثه من الإنكار فإنما يقع من جهة من يَرْوِي عَنْهُ.

قال أَبُو عَرُوبَة: قال لي مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن كثير إنه مَاتَ سنة ثَلاث ومئتين. وَقَال: وَقَال لي غيره من شيوخنا إنه مات سنة ثنتين ومئتين (2) .

روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه (3) .

3839 -

ت ق: عُثْمَان بن عبد الرحمن القرشي الجمححي (4) ، أبو

عَمْرو، ويُقال: أَبُو عُمَر البَصْرِيّ.

وَقَال مُحَمَّد بْن سلام الجمحي: حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن سالم الجمحي.

رَوَى عَن: أيوب السختياني، وحميد الطويل (ق) ، وعبد اللَّه بْن طاوس، ومُحَمَّد بْن زِيَاد الجمحي (ت) ، ونعيم المجمر، وهِشَام بن عروة، ويزيد بن يزيد بْن جَابِر الدمشقي، ويونس بْن عُبَيد.

رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عبده الضبي (ق) ، وبشر بْن الحكم النيسابوري، وخلف بْن يَحْيَى قَاضِي الري، وسَعِيد بْن أَبي الرَّبِيع السمان، وسويد بْن سَعِيد، وعُبَيد الله بْن عُمَر القواريري، وعلي بْن المديني، وأبو كامل فضيل بْن حسين الجحدري، ومحرز بْن عون، ومُحَمَّد بْن بحر الهجيمي، ومُحَمَّد بْن حسان السمتي، ومُحَمَّد بْن سلام الجمحي، ومُحَمَّد بْن عُبَيد بْن حساب، ومحمد بْن موسى الحرشي، ونصر بْن عَلِي الجهضمي، ويوسف بْن حماد المغني (ت) .

قال الْبُخَارِي: مجهول.

وَقَال أبو حاتم (1) ليس بالقوي، يكتب حديثه ولا يحتج به.