‌ عثمان بن قيس - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ١٩

عَبد اللَّهِ البَصْرِيّ.

رَوَى عَن: جَعْفَر بْن مُحَمَّد الصادق (ت) ، وسُلَيْمان الأَعْمَش،

وهِشَام بْن عروة (خ) .

رَوَى عَنه: زيد بن أخرم الطائي (ت) ، وعلي بْن المديني، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى، ومحمد بْن هشام بْن أَبي خيرة السدوسي، ومُحَمَّد غَيْر منسوب (خ) قيل إنه ابْن سلام، وقيل: ابْن عقبة، وقيل: ابْن مقاتل.

قال أَبُو حاتم (1) : رَوَى حَدِيثا منكرا عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّد (ت) ، عَنْ عُبَيد اللَّه بْن أَبي رافع، عَنْ شقران: ألقى فِي قبر النَّبِي صلى الله عليه وسلم قطيفة حمراء.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات". وَقَال (2) : مستقيم الحديث (3) .

روى له الْبُخَارِي مقرونا بغيره، والتِّرْمِذِيّ.

3855 -

قد:‌

‌ عثمان بن قيس

(4) .

عَن: سَعِيد بْن جُبَيْر (قَدْ)، عَنِ ابْن عَبَّاس فِي قوله تعالى:(إنا كُنَّا نستنسخ مَا كنتم تعلمون)(5 ب) .

رَوَى عَنه: الأَعْمَش) قَدْ) .

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .

روى له أبو داود في "القَدَر"هَذَا الحَدِيث الْوَاحِد.

3856 -

س: عُثْمَان بن كعب القرظي (3) ، أَخُو مُحَمَّد بْن كعب القرظي.

قال الْبُخَارِي (4) : هُوَ ابْن يهوذا أحد بَنِي عَمْرو بْن قريظة.

رَوَى عَن: الرَّبِيع ابْن أَخِي صفية بِنْت حيي، وأخيه مُحَمَّد بْن

كعب القرظي (س) ، ويزيد بْن أَبي زياد.

رَوَى عَنه: إبراهيم بْن إِسماعيل بْن مجمع، ويزيد بْن عَبد الله بْن الهاد (س) .

ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .

روى له النَّسَائي حَدِيثا واحدا عَنْ أخيه مُحَمَّد بْن كعب أَن رجلا سَأَلَهُ عَنِ المرأة تؤتى فِي دبرها.

قال: إِن عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس كَانَ يَقُول: اسق حرثك من حيث نباته.

3857 -

خ م دسي ق: عُثْمَان بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عثمان بن خواستي العبسي (2) ، مولاهم، أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبي شَيْبَة الكوفي، أَخُو أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة والقاسم بْن أَبي شَيْبَة، وكَانَ أكبر من أَبِي بَكْر.

وَقَال يَعْقُوب بْن شَيْبَة (3) : عُثْمَان بْن أَبي شَيْبَة من ولد أَبِي سعدة

الذي دعا سَعْد بْن أَبي وقاص.

رحل إِلَى مَكَّة والري، وكتب الكثير، وصنف"المسند"والتفسير ونزل بغداد.

روى عن: أبي إِسماعيل إبراهيم بْن سُلَيْمان المؤدب (ق) ، وأَحْمَد بْن إِسْحَاق الحضرمي (د) ، وأَحْمَد بْن المفضل الحفري (د) ، وإسحاق بْن مَنْصُور السلولي (د) ، وإِسماعيل بْن أبان الوراق (صد) ، وإِسماعيل بن علية (د ق) ، وإِسماعيل بْن عياش (د ق) ، والأسود بْن عامر شاذان (د) ، وبشر بْن المفضل (م) ، وجرير بن عبد الحميد (خ م د سي) ، وحاتم بْن إِسماعيل المدني (د) ، والحسين بن عيسى الحنفي (د ق) ، والحسين بن محمد المروزي (د) ، وأبي أسامة حماد بْن أُسَامَة (د) ، وحميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الرؤاسي (خ م) ، وزِيَاد بْن الرَّبِيع اليحمدي، وزيد بْن الحباب (د) ، وسُفْيَان بْن عُيَيْنَة (د) ، وأبي خَالِد سُلَيْمان بْن حيان الأحمر (م د ق) ، وأبي الأَحوص سلام بْن سليم (د) . وشبابة بْن سوار (د) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ، وطلحة بْن يَحْيَى الزرقي الأَنْصارِيّ (خ م ق) ، وطلق بْن غنام النخعي (د) ، وعَبد الله بْن إدريس (د) ، وعبد اللَّه بْن المبارك (د ق) ، وعبد اللَّه بْن نمير (د ص) ، وعبد الحميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الحماني، (د) ، وعبد الرحمن بْن مهدي (ق) ، وعبد السلام بْن حرب (د) ، وعبدة بْن سُلَيْمان (خ م د ق) ، وعُبَيد اللَّه بْن موسى (د) ، وعُبَيد اللَّه الأشجعي (م) ، وعُبَيدة بْن حميد (د) ، وعفان بْن مُسْلِم (د) ، وعلي بْن ظبيان (ق) ، وعلي بْن مسهر (م) ، وعُمَر بْن سَعْد أَبِي دَاوُد الحفري (د ق) ، وأبي حفص عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الأبار (عخ د ق) ، وعُمَر بْن عُبَيد الطنافسي، وعِمْران بْن عُيَيْنَة (د) ، وغسان بْن مضر

الأزدي، والقاسم بْن مَالِك المزني (خ) ، وقبيصة بْن عقبة (قَدْ) ، وكثير بْن هشام (د) ، ومحمد بْن بشر العبدي (سي) ، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير (د) ، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي (مد) ، ومُحَمَّد بْن أَبي عُبَيدة بْن معن المسعودي (د) ، ومُحَمَّد بْن يَزِيد الواسطي (د) ، ومخلد بْن يَزِيد الحراني (د) ، والمطلب بْن زِيَاد (عس) ، ومعاوية بْن هِشَام (د ق) ، وهشيم بْن بشير (خ م د) ، ووكيع بْن الجراح (م د) ، والوليد بْن عقبة الشيباني (د) ، ويحيى بْن آدم (د) ، ويحيى بْن أَبي بكير (د) ، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (م د) ، ويَحْيَى بْن الضريس الرازي، ويحيى بْن يَعْلَى المحاربي (د) ، ويَحْيَى بْن يمان (بخ) ، ويزيد بْن هارون (د) ، ويونس بْن أَبي يعفور

العبدي (م) .

رَوَى عَنه: الْبُخَارِي، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وإبراهيم بْن أسباط بْن السكن البغدادي، وإبراهيم بْن إِسْحَاق الحربي، وإبراهيم بْن أَبي طالب النَّيْسَابُورِيّ، وأَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن أيوب الحوراني، وأَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عَبْد الجبار الصوفي، وأبو بكر أَحْمَد بن علي بن سَعِيد المروزي الْقَاضِي (عس) ، وأَبُو يعلى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وإسحاق بْن موسى بْن عِمْران الإسفراييني الشَّافِعِي، وتميم بْن مُحَمَّد الفارسي، وجَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن الفريابي، وحامد بْن مُحَمَّد بْن شعيب البلخي، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، والحسين بْن إدريس الأَنْصارِيّ الهروي، والحسين بْن إِسْحَاقَ التستري، والحسين بْن حميد بْن الربيع اللخمي، وحمدان بْن عَلِيٍّ الوراق، وزكريا بْن يَحْيَى السجزي (سي) ، وزِيَاد بْن أيوب الطوسي دلويه، والضحاك بن الحسين الأزدي الإستراباذي، وعَبد اللَّهِ بْن

أَحْمَد بْن حنبل، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي، وعثمان بْن يَحْيَى الأدمي، وعلي بْن أَحْمَدَ بْنِ النضر الأزدي، وعلي بْن سهل بْن المغيرة البزاز، وأَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن سعد كاتب الواقدي ومات قبله، وابنه مُحَمَّد بْن عُثْمَان بْن أَبي شَيْبَة، ومحمد بْن غالب بْن حرب تمتام، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، ومحمد بن يحيى الدهلي.

قال مُحَمَّد بْن مُسْلِم بْن وارة (1) : قيل لأحمد بْن حنبل: مَاتَ عُثْمَان بْن أَبي شَيْبَة. فَقَالَ: مَاتَ مُحَمَّد بْن مهران الجمال. فكرر عَلَيْهِ، فكرر مَاتَ مُحَمَّد بْن مهران، ثلاثا، ولا يَزِيد هُوَ عَلَى أَن يَقُول: مَاتَ مُحَمَّد بْن مهران.

قال ابْن مُسْلِم (2) : لأنه كم من حي هُوَ ميت.

وَقَال أَبُو بَكْر الأثرم (3) : قلتُ لأبي عَبد اللَّهِ، يعني أَحْمَد بْن حنبل: ابن أَبي شَيْبَة، مَا تقول فِيهِ أعني أبا بَكْر؟ فَقَالَ: مَا علمت إلا خيرا. وكأنه أنكر المسألة عَنْهُ. قلتُ لأبي عَبد اللَّهِ: فأخوه عُثْمَان؟ فَقَالَ: وأخوه عُثْمَان مَا علمت إِلَاّ خَيْرًا وأثنى عَلَيْهِ، وَقَال: عُثْمَان رجل سليم.

وَقَال فضلك الرَّازِي (4) : سألت يَحْيَى بْن مَعِين عَنْ مُحَمَّد بْن

حميد الرَّازِي، فَقَالَ: ثقة. وسألته عن عُثْمَانَ بْنِ أَبي شَيْبَة، فَقَالَ: ثقة. فَقُلْتُ: من أحب إليك ابن حميد أَوْ عُثْمَان؟ فَقَالَ: ثقتين أمنيين مأمونين (1) .

وَقَال عَلِي بْن الْحُسَيْن بْن حبان (2) : وجدت فِي كتاب أبي بخط يده عَن يحيى بْن مَعِين، قال: ابني أَبِي شَيْبَة: عُثْمَان وعبد اللَّه ثقتين صدوقين (3) لَيْسَ فيهما شك.

وَقَال عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر القزويني (4) : سمعت أبا حاتم يَقُول: سمعت رجلا يسأل مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير عن عُثْمَانَ بْنِ أَبي شَيْبَة قال: فَقَالَ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ: سبحان اللَّه ومثله يسأل عَنْهُ، إِنَّمَا يسأل هُوَ عنا.

وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (5) : سئل أَبِي عَنْ عُثْمَان بْن أَبي شَيْبَة، فَقَالَ: كَانَ أكبر من أَبِي بَكْر إلا أَن أبا بَكْر صنف مَا كَانَ يطلب، وعثمان لَمْ يصنف. قال، وَقَال أَبِي: هُوَ صدوق.

وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (6) : عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بن أَبي

شَيْبَة، كوفي ثقة، وأخوه عُثْمَان كوفي ثقة.

وَقَال الْحَافِظ أَبُو بكر الخطيب (1) فيما أَخْبَرَنَا به أَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ عَن أَبِي الْيُمْنِ الْكُنْدِيِّ، عَن أَبِي مَنْصُورٍ القزاز عَنه: نقلت من أصل أَبِي الْحَسَن بْن رزقويه، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الْحَسَن الصواف، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: عرضت عَلَى أَبِي حَدِيث عُثْمَان، يَعْنِي: ابْن أَبي شَيْبَة، عَنْ جَرِير، عَنْ شَيْبَة بْن نعامة، عَنْ فَاطِمَة بِنْت حسين، عَنْ فَاطِمَة الكبرى، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي العصبة، وحَدِيث جَرِير، عَنِ الثَّوْرِي، عَنِ ابْن عقيل، عَنْ جَابِر أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم شهد عيدا للمشركين، وعدة أحاديث من هَذَا النحو، فأنكرها جدا، وَقَال: هذه أحاديث موضوعة، أَوْ كَأَنَّهَا موضوعة، ثُمَّ قال: مَا كَانَ أخوه، يَعْنِي عَبد اللَّهِ بْن أَبي شَيْبَة - تتطنف (1 ب) نَفْسه بشيءٍ من هذه الأحاديث.

ثُمَّ قال: نسأل اللَّه السلامة فِي الدين والدنيا نراه يتوهم هذ الأحاديث، نسأل اللَّه السلامة.

قال الْحَافِظ أَبُو بَكْر (2) : أما حَدِيث شَيْبَة فَقَدْ رَوَاهُ عَنْ جَرِير غير عثمان، أخبرناه الْحَسَن بْن أَبي بَكْر، قال: أَخْبَرَنَا عَبد الله بْن إِسْحَاقَ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي الْعَّوامِ يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ يَزِيدَ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عبد الحميد عَنْ شَيْبَة، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ، عَنْ فَاطِمَةَ قَالَتْ: قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: كُلُّ بَنِي أُمٍّ يَنْتَمُونَ إِلَى عَصَبَتِهِمْ إِلا ولَدَ فَاطِمَةَ فَإِنِّي أَنَا أَبُوهُمْ وأَنَا عَصَبَتُهُمْ.

قال (1) : وأخبرناهُ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْن عَبد الله المعدل، قال: أخبرنا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبد اللَّهِ الدَّقَّاقُ، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرو الرَّازِيُّ عَنْ حُسَيْنِ الأَشْقَرِ، عَنْ جَرِيرِ بن عبد الحميد الضَّبِّيِّ، عَنْ شَيْبَة بْنِ نَعَامَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ، عَنْ فَاطِمَةَ الْكُبْرَى، قَالَتْ: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: كُلُّ بَنِي أُمٍّ يَنْتَمُونَ إِلَى عَصَبَةٍ، غَيْرَ ولَدِ فَاطِمَةَ فَأَنَا أَبُوهُمْ وأَنَا عَصَبَتُهُمْ.

قال (2) : وأَمَّا حَدِيث الثَّوْرِي فلا أعلم رَوَاهُ عَنْ جَرِير غَيْر عُثْمَان، أخبرناه علي بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ المعدل، قال: أخبرنا عَلِي بن مُحَمَّد بْن أَحْمَد المِصْرِي، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيد الرَّازِي، قال حَدَّثَنَا زِيَاد بْن أيوب دلويه، قال: حَدَّثَنَا عُثْمَان بْنُ أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا جَرِير عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِي عَنْ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمد بْن عَقِيل، عَنْ جَابِر، قال: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي أول الأمر يشهد مَعَ المشركين أعيادهم حَتَّى نهى عَنْهُ.

وبِهِ، قال: أخبرناه الْحَسَن بْن أَبي بَكْرٍ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سهل أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن زياد القطان، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن غالب.

(ح) : قال: وأخبرناه عَلِي بْن يَحْيَى بْن جَعْفَر الإِمَام، قال: أخبرنا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أيوب الطَّبَرَانِي، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَن بن علي المعمري.

(ح) : قال: وأخبرناه البرقاني، قال: أخبرنا أبو علي ابن الصواف، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن أسباط.

(ح) : قال: وأخبرناه البرقاني، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن خميرويه الهروي، قال: أخبرنا الْحُسَيْن بْن إدريس.

(ح) قال: وأخبرنا عَبْد الغفار بْن مُحَمَّدُ بْنُ جعفر المؤدب، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الفتح مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الأزدي، قال: أخبرنا أَبُو يَعْلَى الموصلي، قال: حَدَّثَنَا عُثْمَان بْنُ أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا جَرِير عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِي عَنْ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمد بْن عَقِيل، عَنْ جَابِر، قال: كَانَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يشهد مَعَ المشركين مشاهدهم فسمع ملكين من خلفه وأحدهما يَقُول لصاحبه: اذهب بنا حَتَّى نقوم خلف رَسُول اللَّهِ صلى اله عليه وسلم فَقَالَ: كَيْفَ نقوم خلفه وإنما عهده باستلام الأصنام (1) ، قبل، فلم يعد يشهد مَعَ المشركين مشاهدهم.

هَذَا لفظ حَدِيث الطَّبَرَانِي.

وَقَال سُفْيَان: قَوْل جَابِر: وإنما عهده باستلام الأصنام يَعْنِي أَنَّهُ شهد مَعَ من استلم الأصنام، وذَلِكَ قبل أَن يوحى إِلَيْهِ.

وَقَال أَبُو الْفَتْحِ الأَزْدِيُّ: تَفَرَّدَ بِهِ جَرِيرٌ الرَّازِيُّ إِنْ كَانَ عُثْمَانُ بْنُ أَبي شَيْبَة حَفِظَهُ، فَإِنَّهُ لَمْ يُتَابِعْ عَلَيْهِ.

قال الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ (2) : قَدْ رَوَاهُ أَبُو زُرْعَة الرَّازِيُّ عَنْ عُثْمَانَ، فَخَالَفَ الْجَمَاعَةَ فِي إِسْنَادِهِ.

أَخْبَرَنِيهِ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْنِ الرَّازِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَارِنٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الْكَرِيمِ، قال: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُفْيَانِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرٍ قال: كان رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يشهد مَعَ المشركين مَشَاهِدَهُمْ، فَشَهدَ مَلَكَيْنِ خَلْفَهُ وأَحَدُهُمَا يَقُولُ لِصَاحِبِهِ: أَلا نَقُومُ خَلْفَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قال (1) : فَلَمْ يَعُدْ أَنْ يَشْهَدَ مَعَ الْمُشْرِكِينَ مَشَاهِدَهُمْ. كَذَا قال، عَنْ سُفْيَان بْن عَبد اللَّهِ بْنِ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ بدل سُفْيَان الثَّوْرِي. قال: وعندي أَن هَذَا أشبه بالصواب، والله أعلم.

وَقَال أَبُو الْحَسَنِ الدارقطني فِي كتاب"التصحيف وأخبار المصحفين": حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِي بْن مُحَمَّد بْن كاس (2) النخعي القاضي، قال: حَدَّثَنَا إبراهيم بْن عبد اللَّهِ الخصاف، قال: قرأ عَلَيْنَا عُثْمَانَ بْن أَبي شَيْبَة فِي التفسير فلما جهزهم بجهازهم جعل السفينة (3) في رحل أخيه.

فقيل لَهُ: إِنَّمَا هُوَ جعل السقاية في رجل أخيه. قال: أنا وأَخِي أَبُو بَكْر لا نقرأ لعَاصِم.

قال أَبُو الْحَسَنِ: وقيل: إنه قرأ عليهم في التفسير"واتبعوا الشياطين"بكسر الباء.

وَقَال أَيْضًا: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن كامل الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن الْحَسَن بْن الحباب الْمُقْرِئ أَن عُثْمَان بْن أَبي شَيْبَة قرأ عَلَيْهِم

فِي التفسير (ألم تر كَيْفَ فعل ربك بأَصْحَاب الفيل) قالها ال م.

قال مُحَمَّد بْن عَبد الله الحضرمي (1)، وعُبَيد بْن مُحَمَّد بْن خلف البزار (2) : مات سنة تسع وثلاثين ومئتين.

زاد الحضرمي: لثلاث مضين من المحرم، لا يخضب (3) .

وروى له النَّسَائي فِي "اليوم والليلة"وغيره.

3858 -

د: عُثْمَان بن مُحَمَّد بن سَعِيد الرَّازِي الدشتكي (4) ، أَبُو الْقَاسِمِ، ويُقال: أَبُو عَمْرو، الأنماطي، نزيل البصرة، وقَدْ ينسب إِلَى جده.

رَوَى عَن: عَبْد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن سعد الدشتكي (د) ، وأبي سيار العلاء بْن مُحَمَّد بْن سيار البَصْرِيّ جليس معاذ بْن معاذ الْقَاضِي.

رَوَى عَنه: أَبُو داود، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، وعلي بْن الحسين بْن الجنيد الرازي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن رستة الأصبهاني،

ومحمد بْن مُحَمَّد الجذوعى القاضي (1) .

3859 -

4: عُثْمَان بن مُحَمَّد بن الْمُغِيرَة بْن الأخنس بْن شريق الثقفي الأخنسي (2) ، حجازي.

رَوَى عَن: حنظلة بْن قَيْس الزرقي، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، وسَعِيد الْمَقْبُرِي (3)(4) ، وأبي مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بْن ساعدة الهذلي، وعبد الرحمن بْن هرمز الأعرج (د س) ، وعبد الملك بْن أَبي بكر بْن عَبْد الرحمن بن الحارث بن هشام.

رَوَى عَنه: سَعِيد بْن سلمة بْن أَبي الحسام، وعبد اللَّه بْن جعقر المخرمي (4) ، وعبد اللَّه بْن سَعِيد بْن أَبي هند، وعثمان بْن الضحاك بْن عُثْمَان، ومُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب (س) ، وأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبد اللَّهِ بْن أَبي سبرة.

قال إسحاق بْن منصور (4)، عَن يحيى بن مَعِين: ثقة.

وَقَال علي بْن المديني (1) : روى عَنْ سَعِيد بْن المُسَيَّب عَن أَبِي هُرَيْرة أحاديث مناكير.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .

روى له الأربعة.

أخبرنا إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسماعيل الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر بْن أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْن منصور، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنَ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِيِّ، عَن أَبِي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: مَنْ جُعَلَ يَقْضِي بَيْنَ النَّاسِ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ.

أخرجوه (3) سِوَى التِّرْمِذِيّ من حَدِيث عَبد اللَّهِ بْن جَعْفَر المخرمي عَنْهُ بِهَذَا الإسناد.

ومِنْهُم من قال: عَنْهُ، عَنِ الْمَقْبُرِي، وعن الأعرج.

ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (4) ، عَن أَبِي بكر بْن أَبي شَيْبَة، فوافقناه فِيهِ بعلو.

وروى له التِّرْمِذِيّ (5) ، ثلاثة أحاديث أخر من روايته عَنِ الْمَقْبُرِي، ومَا أظن لَهُ عندهم غَيْر ذَلِكَ، والله أعلم.

3860 -

م س: عُثْمَان بن مرة البَصْرِيّ (1) ، مولى قريش.

رَوَى عَن: السائب مولى عَائِشَة بِنْت عُثْمَان، وسَعِيد المقبري، وعَبْد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بَكْر الصديق (م) ، وعكرمة مولى ابْن عباس، والقاسم بن محمد بن أَبي بَكْر الصديق (س) ، ومعاذ بْن عَبد اللَّهِ بْن خبيب الجهني، وأبي سلمة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف.

رَوَى عَنه: روح بْن عَبَّادة، وأَبُو عَاصِم الضحاك بْن مخلد (م س) ، وعباس بْن حماد بْن زائدة بْن عُمَر بْن فارس، والنضر بْن شميل، ويَحْيَى بْن سَعِيد القطان.

قال إسحاق بْن منصور (2)، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح.

وَقَال أبو زُرْعَة (3) : لا بأس به.

وَقَال أبو حاتم (4) : يكتب حديثه.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(5) .

روى له مسلم حديثا، والنَّسَائي آخر، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.

أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ.

(ح) : قال أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا أَبُو محمد بن حيان، قال: حَدَّثَنَا سَلَمُ بْنُ عِصَامٍ، قال: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ.

قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عُثْمَانِ بْنِ مُرَّةَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، عَنْ خَالَتِهِ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: إِنَّ الَّذِي يَشْرَبُ فِي إِنَاءٍ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ فَإِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ.

لَمْ يقل سُلَيْمان: ذهب"، وَقَال: عن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ.

رَوَاهُ مُسْلِم (1) عَن أَبِي معن الرقاشي، عَن أَبِي عَاصِم، فوقع لنا بدلا عاليا.

وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُرَّةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خُدَيْجٍ، قال: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَن كِرَاءِ الأَرْضِ.

رَوَاهُ النَّسَائي (2) عَنْ عَمْرو بْن عَلِيٍّ، عَن أبي عاصم، فوقع لنا بدلا عاليا.

3861 -

ت عس: عُثْمَان بن مُسْلِم بْن هرمز (1)، ويُقال: عُثْمَان بْن عَبد اللَّه بْن هرمز (عس) ، مكي.

رَوَى عَن: نَافِع بْن جُبَيْر بْن مطعم (ت عس) .

رَوَى عَنه: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ المسعودي (ت عس،) ومسعر بْن كدام (عس) .

قال النَّسَائي: عُثْمَان بْن مُسْلِم لَيْسَ بذاك.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .

روى له التِّرْمِذِيّ والنَّسَائي في "مسند علي" حديثا واحدا عَنْ نَافِع بْن جُبَيْر عَنْ عَلِي فِي صفة النَّبِي صلى الله عليه وسلم، وقد كتبناه فِي ترجمة النَّبِي صلى الله عليه وسلم بعلو.

3862 -

4: عُثْمَان بن مُسْلِم البتي (3) ، أَبُو عَمْرو البَصْرِيّ،

ويُقال: عُثْمَان بْن مُسْلِم بْن جرموز، ويُقال: عُثْمَان بْن سُلَيْمان بْن جرموز، كَانَ يبيع البتوت ثيابا بالبصرة فنسب إِلَيْهَا.

رَوَى عَن: أنس بْن مالك، والحسن البَصْرِيّ (د) ، وأبي الخليل صَالِح بْن أَبي مريم (ت س) ، وعامر الشَّعْبِي، وعبد الحميد بْن سلمة الأَنْصارِيّ (س ق) ، ونعيم بْن أَبي هند.

رَوَى عَنه: إِسماعيل بن علية (س ق) ، وأشعث بْن عَبد المَلِك، وحماد بْن سلمة (س) ، وسُفْيَان الثَّوْرِي (س) ، وشعبة بْن الْحَجَّاج (س) ، وأَبُو شهاب عبد ربه بْن نَافِع الحناط، وعُبَيد الله بن شميط بن عجلان، وعثمان بْن عُثْمَان الغطفاني (د) ، وعدي بْن الفضل، وعلي بْن غراب، وعيسى بْن يونس، وهشيم بْن بشير (ت) ، ويزيد بْن زريع.

قال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (1)، عن أَحْمَد بْن حنبل: صدوق ثقة (2) .

وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (3)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.

وَقَال مُعَاوِيَة بْن صالح، عن يحيي بن المعين: ضعيف.

وَقَال مُحَمَّد بْن سَعْد (4) : عُثْمَان البتي وهُوَ ابْن مُسْلِم (5) بن جرموز

وكَانَ ثقة له أحاديث، وكَانَ صاحب رأي وفقه. أخبرنا مُحَمَّد بْنُ عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ، قال: كَانَ عُثْمَان البتي من أَهل الكوفة فانتقل إِلَى البصرة فنزلها، وكن مولى لبني زهرة ويكنى أبا عَمْرو وكَانَ يبيع البتوت فقيل: البتي.

وَقَال أبو حاتم (1) : شيخ يكتب حَدِيثه.

وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (2) : ثقة.

روى له الأربعة.

3863 -

ق: عُثْمَان بن مطر الشيباني (4) ، أَبُو الْفَضْلِ، ويُقال: أَبُو عَلِي البَصْرِيّ.

وَقَال سَعِيد بْن سُلَيْمان: حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن عَبد الله المطري.

رَوَى عَن: ثابت البناني، والحسن بْن أَبي جعفر الجفري (ق) ، وحنظلة السدوسي، وزَكَرِيَّا بْن ميسرة (ق) ، وصخر بْن جويرية، وعامر الأحول، وأبي حريز عَبد اللَّهِ بْن الْحُسَيْن قاضي سجستان، وأبي الصباح عبد الغفور بْن عَبْد الْعَزِيز الأَنْصارِيّ الواسطي، وعلي بْن الحكم البناني، ومُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب، ومَعْمَر بْن راشِد، والهيثم بْن جماز، ويَحْيَى بْن عُبَيد، ويزيد بْن زريع وهُوَ من أقرانه، وأبو هَارُون العبدي.

رَوَى عَنه: أَبُو إِبْرَاهِيم إِسماعيل بْن إِبْرَاهِيم الترجماني، وبشر بْن الوليد الكندي القاضي، وبشر بْن يوسف البَصْرِيّ جار عارم، وسريج بْن يُونُس، وسعد بن عبد الحميد بْن جَعْفَر الأَنْصارِيّ، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وسَعِيد بْن هبيرة الكعبي، وسويد بْن سَعِيد (ق) ، وعبد اللَّه بْن سالم الباجدائي، وعبد الله بْن عون الخراز، وعبد الرحمن بْن المبارك العيشي، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، وعَبد المَلِك بْن عَبْد ربه الطائي، وعلي بْن الجعد، وعلي بْن أَبي هاشم بْن طبراخ، وعيسى بْن إِبْرَاهِيم البركي، والفيض بن وثيق الثقفي، ومحرز بْن عون الهلالي، ومحمد بْن أبان الواسطي، ومحمد بْن بكير الحضرمي، ومحمد بْن الصباح الدولابي، ومحمد بْن عُبَيد اللَّه، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، ومعلى بْن مهدي الموصلي، وأَبُو همام الْوَلِيد بْن شجاع السكوني، ويسرة بْن صفوان الدمشقي، وأَبُو بَكْر بْن عياش الأحدب.

قال حنبل بْن إسحاق (1) : سمعت أَبَا عَبد الله يقول: عثمان بْن

مطر بصري، قدم بغداد، قُلْت لَهُ: فكيف هُوَ؟ قال: لا أدري. قُلْت: من روى عنه؟ قال: لا أعلمه، ولَمْ يعرف حديثه.

وَقَال مُحَمَّد بْن عُثْمَانَ بْن أَبي شَيْبَة (1)، عَن يحيى بْن مَعِين: كَانَ ضعيفا ضعيفا.

وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (2)، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف لا يكتب حديثه.

وَقَال الْحُسَيْن بْن الْحَسَن الرازي (3)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (4) .

وَقَال عَبد الله بْن علي المديني (5) : وسألته، يعني أباه، عَن عُثْمَان بْن مطر فضعفه جدا.

وَقَال أَبُو زُرْعَة (6) : ضعيف الْحَدِيث.

وَقَال أَبُو حَاتِم (8) : ضعيف الحديث، منكر الحَدِيث، أشبه حَدِيثه بحَدِيث يُوسُف بْن عطية.

وَقَال صَالِح بْن مُحَمَّد البغدادي (9) : لا يكتب حديثه.

وَقَال أَبُو داود (1)، والنَّسَائي (2) : ضعيف.

وَقَال النَّسَائي فِي موضع آخر: ليس بثقة.

وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن سالم الباجدائي، قال: حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن مطر الرهاوي وكَانَ حافظا للحَدِيث (3) .

روى له ابْن ماجه (4) .

3864 -

خ 4: عُثْمَان بن الْمُغِيرَة الثقفي (5) ، أَبُو الْمُغِيرَة،

الكوفي، مولى أَبِي عقيل الثقفي، وهُوَ عُثْمَان بْن أَبي زرعة، وهُوَ عُثْمَان الأعشى.

رَوَى عَن: إياس بن أَبي رملة الشامي (د س ق) ، وزيد بْن وهب الجهني (عس) ، وسالم بْن أَبي الجعد (4) ، وسَعِيد بن جبير، وأبي عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن حبيب السلمي، وعلي بْن ربيعة الوالبي (4) ، وماهان الحنفي، ومجاهد بْن جبر الْمَكِّي (خ) ، ومهاجر الشامي (د س ق) ، وأبي سلمان المؤذن، وأبي صادق الأزدي (ص) ، وأبي العنبس الثقفي (بخ) ، وأبي ليلى الكندي (د ق) .

رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يونس (خ 4) ، وبكر بْن وائل، والحسن بْن عُمَارَة، وسُفْيَان الثَّوْرِي (4) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ (د س) ق) ، وشعبة بْن الْحَجَّاج، وعبد الجبار بْن الْعَبَّاس الشبامي، وعلي بْن صالح بْن حي، وعلي بْن عابس، وغيلان بْن جامع، وقيس بْن الربيع، ومسعر بْن كدام (س ق) ، وأَبُو عوانة الوضاح بن عَبد الله (د ت س) ، ويعقوب القمي.

قال صَالِح بْن أَحْمَد بْن حنبل (1) : قال أَبِي: عُثْمَان بْن الْمُغِيرَة هُوَ عُثْمَان بْن أَبي زرعة وهُوَ عُثْمَان الأعشى، وهُوَ عُثْمَان الثقفي كوفي ثقة، لَيْسَ أحد أروى عنه من شَرِيك.

وَقَال أَحْمَد بْن أَبي خيثمة (2) : سئل يَحْيَى بْن مَعِين عَنْ عُثْمَان بْن الْمُغِيرَة، فَقَالَ: هُوَ عُثْمَان بْن أَبي زرعة الثقفي، وهُوَ ثقة.

وَقَال أبو حاتم (3)، والنَّسَائي: ثقة.