الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
روى عن: أَبِي طيبة عَبد اللَّهِ بْن مُسْلِم المروزي (ت) .
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبْد الْعَزِيز المرادي المِصْرِي، وزيد بْن الحباب، وأَبُو كريب مُحَمَّد بن العلاء (ت) ، وأَبُو بَكْر بْن عياش وهُوَ من أقرانه.
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا عَن أَبِي طَيْبَةَ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن بريدة، عَن أبيه، عن النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: مَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِي يَمُوتُ بِأَرْضٍ إِلا بُعِثَ قَائِدًا ونُورًا لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"، وَقَال: غريب. وقَدْ رُوِيَ عَن أَبِي طيبة، عَنِ ابْن (1) بريدة، عَنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مرسل.
3867 -
ق:
عُثْمَان بن نعيم بن قَيْس بن حي الرعيني ثُمَّ الذبحاني المِصْرِي
(2) .
رَوَى عَن: الْمُغِيرَة بْن نهيك الحجري (ق) ، وأبي عبد الرحمن الحبلي.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن لَهِيعَة (ق)(3) .
روى له ابْن ماجه حديثين، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو عنه.
= 3 / الورقة 34، ونهاية السول، الورقة 239، وتهذيب التهذيب: 7 / 156، والتقريب: 2 / 15، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4791. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مستور.
(1)
وقع في نسخة ابن المهندس: (ابي) خطأ.
(2)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 935، والكاشف: 2 / الترجمة 3796، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 5573، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 34، ورجال ابن ماجة، الورقة 18، ونهاية السول، الورقة 239، وتهذيب التهذيب: 7 / 156 - 157، والتقريب: 2 / 15، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4792.
(3)
وَقَال الذهبي في "الميزان": تفرد عنه ابن لَهِيعَة. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبد الرحيم بْنُ عَبد المَلِك الْمَقْدِسِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا الْمُؤَيِّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ الأَخُوة، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن علي بْن أَبي ذَرٍّ الصَّالَحَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طاهر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْنُ عَبد الرَّحِيمِ، قال حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا الشَّاذَكُونِيُّ.
(ح) : وأَخْبَرَتْنَا خَدِيجَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الدَّائِمِ، قَالَتْ: أَنْبَأَنَا الْمُؤَيَّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ الأَخُوة، قال: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْن أَبي الرجاء الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو طَاهِرٍ بْنِ مَحْمُودٍ الثَّقَفِيُّ وأَبُو الْفَتْحِ مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْقَاسِمِ الْخَبَّازُ، قَالا: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن قُتَيْبَةَ الْعَسْقَلانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى.
قَالا: حَدَّثَنَا ابْنُ وهْبٍ، قال: أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَة، قال: أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ نُعَيْمٍ الرُّعَيْنِيُّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ نَهِيكٍ، قال: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يقول: سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى الله عليه سولم يَقُولُ: مَنْ تَعَلَّمَ الرَّمْيَ ثُمَّ تَرَكَهُ فَقَدْ عَصَانِي.
رَوَاهُ (1) عَنْ حرملة، فوافقناه فِيهِ بعلو. والحَدِيث الآخر يَأْتِي فِي ترجمة الْمُغِيرَة بْن نهيك.
3868 -
بخ د: عُثْمَان بن نهيك الأزدي الفراهيدي (2) ، أَبُو نهيك
(1) ابن ماجة (2814) .
(2)
تاريخ الدوري: 2 / 728، وتاريخ خليفة: 436، والمعرفة والتاريخ: 1 / 331، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 559 - 560، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 931، ومعجم البلدان: 2 / 522، 751، والكامل في التاريخ:،، والكاشف: 2 / الترجمة 3797، والعبر 1 / 191، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 34، ونهاية
البَصْرِيّ صاحب القراءات، كَانَ يختلف إِلَى خراسان.
رَوَى عَن: عَبد الله بن عباس (بخ د) ، وعَمْرو بْن أخطب.
رَوَى عَنه: الْحُسَيْن بْن واقد، وزِيَاد بْن سَعْد الخراساني (بخ د) ، وعبد المؤمن بْن خَالِد الحنفي، وأَبُو منيب عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ العتكي، وقَتَادَة (1) .
روى له الْبُخَارِي فِي "الأدب"، وأَبُو دَاوُد.
3869 -
خ سي: عُثْمَان بن الهيثم بن جهم بن عيسى (2) بْن
= السول، الورقة 239، وتهذيب التهذيب: 7 / 157، والتقريب: 2 / 15، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4793، وشذرات الذهب: 1 / 209.
(1)
وَقَال الدوري: قلت له (يعني لابن مَعِين) : من أبو نهيك الذي يروي عنه قتادة؟ فقال: هو عندي الذي يروي عنه حسين بن واقد، فإن لم يكن ذاك فلا أدري من هو. - أَوْ نَحْوَ هَذَا مِنَ الْكَلامِ - (تاريخه: 2 / 728) ، وذَكَره أبو أحمد الحاكم وابن حبان في الثقات فيمن لا تعرف اسماؤهم. وكذا لم يسمه مسلم ولا الدولابي. وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ: أبو نهيك اسمه عَبد الله بن يزيد روى عن ابن عباس وعنه عبد المؤمن بن خالد مجهول، وعبد المؤمن معروف، ثم قال: أبو نهيك عن ابن عباس وعَمْرو بن أخطب، وعنه قتادة وزياد بن سعد والحسين بن واقد، لا يعرف اسمه (تهذيب التهذيب: 7 / 157) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2)
تاريخ خليفة: 476، وطبقاته: 228، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2330، وتاريخه الصغير: 2 / 340، والكنى لمسلم، الورقة 76، والمعرفة والتاريخ: 1 / 230، 297، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 942، وثقات ابن حبان: 8 / 453، والكندي: 505، والسابق واللاحق: 361، والجمع لابن القيسراني: 1 / 351، والمعجم المشتمل: الترجمة 607، وسير أعلام النبلاء: 10 / 209، والكاشف: 2 / الترجمة 3298، والمغني: 2 / الترجمة 4069، والعبر: 1 / 380، وتذكرة الحفاظ: 375، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 34، وتاريخ الاسلام، الورقة 137 (أيا صوفيا: 3007) ، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 23، ونهاية السول، الورقة 239، وتهذيب التهذيب: 7 / 157 - 158، والتقريب: 2 / 15، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4794، وشذرات الذهب: 2 / 47.
حسان بن المنذر، وهُوَ الأشج العصري العبدي، أَبُو عَمْرو البَصْرِيّ مؤذن
الْمَسْجِد الجامع بالبصرة.
رَوَى عَن: جَعْفَر بْن الزُّبَيْر الشامي نزيل البصرة، ورؤبة بْن العجاج، وعبد اللَّه بْن عُبَيد الحميري مؤذن مَسْجِد المسارج، وعبد الْمَلِك بْن جُرَيْج (خ) ، وعبد الْوَهَّاب بْن مجاهد، وعِمْران بْن حدير، وعوف الأعرابي (خ سي) ، ومبارك بْن فضالة (بخ) ، ومحبوب بْن هلال المزني، وهِشَام بْن حسان، وأبي المقدام هشام بْن زياد، وأبيه الهيثم بْن جهم.
رَوَى عَنه: الْبُخَارِي، وإبراهيم بْن صَالِح الشيرازي (1) ، وأَبُو مسلم إبراهيم بْن عَبد اللَّهِ الكشي، وإبراهيم بن مرزوق البَصْرِيّ، وإبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (سي) ، وأَحْمَد بْن الأسود الحنفي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عامر بْن قَيْس بْن عَاصِم المنقري البَصْرِيّ، وأَحْمَد بْن الْهَيْثَم بْن خَالِد الْبَزَّاز، وإِسماعيل بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، وأسيد بْن عَاصِم الأصبهاني، وجَعْفَر بْن طرخان الإستراباذي، وجَعْفَر بْن مُحَمَّد الواسطي الوراق، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أُسَامَة، وخليفة بْن خياط، وعبد اللَّه بْن الصباح العطار، وأَبُو الدرداء عَبْد الْعَزِيز بْن منيب المروزي، وعُمَر بْن الخطاب السِّجِسْتَانِيّ، وعَمْرو بْن سلم البَصْرِيّ نزيل الري، وأَبُو خليفة الفضل بْن الحباب الجمحي، ومُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ بْن العلاء الشامي، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرَّازِي، ومُحَمَّد بْن الأشعث السجستاني أَخُو أَبِي دَاوُد، ومُحَمَّد بْن خزيمة البَصْرِيّ ابْن أخت يَزِيد بْن سنان البَصْرِيّ نزيل مصر،
(1) جاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف على صاحب "الكمال" نصه: كان فيه التستري وهو خطأ.
ومُحَمَّد بْن زَكَرِيَّا الْقُرَشِي الأصبهاني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن خزيمة، ومُحَمَّد بْن عَبد الرحيم البزاز، ومُحَمَّد بْن عُثْمَان بْن أَبي سويد الذارع، ومُحَمَّد بْن غالب تمتام، ومحمد بْن يحيى الذهلي، ومحمد بْن يونس الكديمي، ومُحَمَّد غير منسوب (خ)، قيل: إنه ابْن يَحْيَى الذهلي، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، ويوسف بْن عَبد اللَّهِ الحلواني.
قال أَبُو حاتم (1) : كَانَ صدوقا غَيْر أَنَّهُ بأخرة كَانَ يتلقن مَا يلقن.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (2) : مَاتَ سنة ثماني عشرة ومئتين.
وقَال البُخارِيُّ (3) : مات قريبا من سنة عشرين ومئتين.
وَقَال أَبُو دَاوُد: مَاتَ لإحدى عشرة خلت من رجب سنة عشرين ومئتين (4) .
وروى له النَّسَائي في "اليوم والليلة.
3870 -
د ت: عُثْمَان بن واقد بن محمد بن زيد (5) بْن
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 942.
(2)
8 / 453.
(3)
تاريخه الصغير: 2 / 340.
(4)
وكذا ذكر وفاته خليفة بن خياط (تاريخه: 228) . وابن عساكر (المعجم المشتمل: الترجمة 607) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: صدوق كثير الخطأ (تهذيب التهذيب: 7 / 158) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة. تغير فصار يتلقن.
(5)
تاريخ الدوري: 2 / 396، والدارمي: الترجمة 614، وطبقات خليفة: 256، وعلل أحمد: 1 / 391، وتاريخ واسط: 64، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 940، وثقات ابن حبان: 7 / 197، وثقات ابن شاهين: الترجمة 737، وسؤالات البرقاني: الترجمة 358، وأنساب القرشيين: 227، 369، والكاشف: 2 / الترجمة 3799، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 5576، وديوان الضعفاء: الترجمة 2789، والمغني: 2 / الترجمة 4071، =
عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب القرشي العدوي العُمَري البَصْرِيّ، مدني الأصل.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن أَبي سَعِيد مولى المهري، وكدام بْن عَبْد الرَّحْمَنِ السلمي (ت) ، ومُحَمَّد بْن المنكدر، وموسى بْن يسار، ونَافِع بْن جُبَيْر بْن مطعم، ونافع مولى ابن عُمَر، وأبيه واقد بْن مُحَمَّد بْن زَيْد، وعمه أَبِي بَكْر بْن مُحَمَّد بْن زَيْد، وأبي نصيرة (د ت) .
رَوَى عَنه: حفص بْن غياث، وزيد بْن الحباب، وشعيب بن حرب، وعبد الحميد بْن عَبْد الرحمن الحماني (ت) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي وهُوَ من أقرانه، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد المحاربي، وعبد الْعَزِيز بْن أبان القرشي، وعفيف بْن سالم الموصلي، وأَبُو مُعَاوِيَة محمد بن خازم الضرير، ومخلد بْن يَزِيد الحراني (د) ، والنضر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الخزاز، وهذيل بْن هلال، ووكيع بْن الجراح (ت) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (1)، عَن أبيه: لا أرى بِهِ بأسا.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (2)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (3) .
وَقَال أبو عُبَيد الآجُرِّيّ: سألت أَبَا داود عَنْهُ، فَقَالَ: ضعيف، قلتُ لأبي دَاوُد: إِن عَبَّاس بْن مُحَمَّد يحكي عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين إنه ثقة؟ فَقَالَ: هُوَ ضعيف، حدث هَذَا أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: من
= وتاريخ الاسلام: 6 / 249، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 34، ونهاية السول، الورقة 239، وتهذيب التهذيب: 7 / 158 - 159، والتقريب: 2 / 15، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4795.
(1)
علل أحمد: 1 / 391.
(2)
تاريخه: 2 / 396.
(3)
وَقَال الدارمي عن ابن مَعِين: ليس به بأس (تاريخه: الترجمة 614) .
أتى الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل"ولا نعلم أَن أحدا قال هَذَا غيره.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
روى لَهُ أَبُو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ.
3871 -
س: عُثْمَان بن الْوَلِيد (2)، ويُقال: ابْن أَبي الْوَلِيد، المدني مولى الأخنسيين.
رَوَى عَن: عروة بْن الزبير (س) .
رَوَى عَنه: بكير بْن الأشج (س) ، ومُحَمَّد بْن عَمْرو بْن علقمة، وموسى بْن عقبة، وهِشَام بْن عروة.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (3) ، عَن أَبِيهِ، ورَوَى عَبد اللَّهِ بْن رجاء عَنْ عُثْمَان بْن الْوَلِيد أَوْ أَبِي الْوَلِيد - شك فِيهِ ابن رجاء (4) -.
روى له النَّسَائي حَدِيثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَبُّوبِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّه بْن أَحْمَدَ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو روح عَبْد المعز بْن محمد
(1) 7 / 197. وكذا ذكره ابن شاهين في الثقات (الترجمة: 737) . وَقَال البرقاني عن الدارقطني: لا بأس به (سؤالاته: الترجمة 358) . وَقَال ابن حزم: مجهول (تهذيب التهذيب: 7 / 158 - 159) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق ربما وهم.
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2329، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 941، وثقات ابن حبان: 7 / 93، والكاشف: 2 / الترجمة 3800، وتذهيب التهذيب 3 / الورقة 34، ونهاية السول، الورقة 239، وتهذيب التهذيب: 7 / 159، والتقريب: 2 / 15، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4796.
(3)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 941.
(4)
وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"(7 / 193) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.