‌ عبيد بن تعلى الطائي الفلسطيني - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ١٩

ورواه ابْن مَاجَهْ (1) عن علي بْن مُحَمَّد، عَنْ وكيع كلهم عَنْ مسعر، ولَمْ يسمه مِنْهُم غَيْر أَبِي دَاوُد.

3706 -

د:‌

‌ عُبَيد بن تعلى الطائي الفلسطيني

(2) .

روى عن: أَبِي أيوب الأَنْصارِيّ (د) .

رَوَى عَنه: بكير بْن عَبد اللَّهِ بْن الأشج (د)، وقيل: عَنْ بُكَيْر عَن أَبِيهِ، عَنْهُ ويَحْيَى بْن حسان الكناني، وأَبُو سريع الطائي.

قال النَّسَائي: ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .

روى له داود حديثا واحدا وقد وقع لنا عاليا عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قال: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (4)، قال: حَدَّثَنَا أحمد بن رشيدين، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن صالح، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ وهْبٍ، عن (5) عَمْرو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ بُكَيْرًا حَدَّثَهُ عَن أَبِيهِ، عَنْ عُبَيد بن تعلى، قال:

غَزَوْنَا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ فَأُتِيَ بِأَرْبَعَةِ أَعْلاجٍ مِنَ الْعَدُوِّ فَأَمَرَ بِهِمْ فَقُتِلُوا صَبْرًا بِالنِّبَلِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصارِيّ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنْ قَتْلِ الصَّبْرِ.

رَوَاهُ (1) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ، فوافقناه فِيهِ بعلو، وليس عنده عَن أَبِيهِ، والصحيح قَوْل من قال: عَن أَبِيهِ.

رواه يزيد بْن أَبي حبيب عَنْ بكير، عَن أبيه (2) .

3707 -

د: عُبَيد بن ثمامة المرادي المِصْرِي (3)، ويُقال: عتبة بْن ثمامة.

رَوَى عَن: عَبد الله بْن الحارث بْن جزء الزبيدي (د) .

رَوَى عَنه: عَبد المَلِك بْنُ أَبي كَرِيمَةَ الْمَغْرِبِيُّ (د) .

ذكره أَبُو سَعِيد بْن يُونُس فِي من اسمه عتبة (4) .

روى له أَبُو داود حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة عَبد المَلِك بْنُ أَبي كَرِيمَةَ.

3708 -

د: عُبَيد بن جبر الغفاري (5) ، أبو جعفر المِصْرِي مولى

أَبِي بصرة الغفاري.

رَوَى عَن: مولاه أَبِي بصرة الغفاري (د) .

رَوَى عَنه: كليب بْن ذهل الْحَضْرَمِيّ (د)(1) .

روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أبو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنِفًا، عَن أَبِي الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيِّ، قال: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَلُّولٍ المِصْرِي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ أَبي أَيُّوبَ، قال: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبي حَبِيبٍ، أَنَّ كُلَيْبَ بْنَ ذُهْلٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عُبَيد بْنَ جَبْرٍ قال: رَكِبْتُ مَعَ أَبِي بَصْرَةَ صَاحِبِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَفِينَةً مِنَ الْفُسْطَاطِ ثم قرب غداءه، ثم ثال لِي: اقْتَرِبَ فَقُلْتُ: أَلَيْسَ نَحْنُ فِي الْبُيُوتِ. فَقَالَ أَبُو بَصْرَةَ: أَتَرْغَبُ عَنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.

رَوَاهُ (2) عَنِ القواريري، عَنِ الْمُقْرِئ، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.

ورواه (3) من وجه آخر عَنْ سَعِيد والليث عَنْ يَزِيد.

ورواه أَحْمَد بْن حنبل عَنِ الْمُقْرِئ، فوافقناه فيه بعلو.

3709 -

خ م د تم س ق: عُبَيد بن جُرَيْج التيمس (1) ، مولاهم المدني.

رَوَى عَن: الْحَارِث بْن مَالِك ابْن البرصاء، وعبد الله بْن عباس، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (خ م د تم س ق) ، وأبي هُرَيْرة.

رَوَى عَنه: زَيْد بْن أسلم (س) ، وزيد بْن أَبي عتاب، وسَعِيد الْمَقْبُرِي (خ م د تم س ق) ، وسُلَيْمان بْن موسى الدمشقي، وعبد اللَّه بْن عُمَر العُمَري والصحيح عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِي (ق) عَنْهُ، وعُمَر بْن عَطَاء بْن أَبي الخوار، ويزيد بْن أَبي حبيب ويزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن قسيط (م) .

قال أَبُو زُرْعَة (2)، والنَّسَائي: ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .

روى له الجماعة، التِّرْمِذِيّ في ك الشمائل"حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا

أَبُو بَكْرِ بْنُ خلاد غير مرة، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ.

(ح) : قال أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا فَارُوقُ الْخَطَّابِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ.

قَالا: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سَعِيد بْنِ أَبي سَعِيد، عَنْ عُبَيد بْنِ جُرَيْج أَنَّهُ قال لِعَبْدِ الله بن عُمَر: يا أبا عَبْدِ الرَّحْمَنِ رَأَيْتُكَ تَصْنَعُ أَرْبَعًا لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِكَ يَصْنَعُهَا.

قال: مَا هُنَّ يَا ابْنَ جُرَيْج؟ قال: رَأَيْتُكُ لا تَمَسُّ مِنَ الأَرْكَانِ إِلا الْيَمَانِيَّيْنِ ورَأَيْتُكَ تَلْبَسُ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ، ورَأَيْتُكَ تَصْبُغُ بِالصُّفْرَةِ، ورَأَيْتُكَ إِذَا كُنْتَ بِمَكَّةَ أَهَلَّ النَّاسُ إِذَا رَأَوْا الْهِلالَ ولا تُهِلُّ أَنْتَ حَتَّى كَانَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ، فَقَالَ عَبد اللَّهِ بْنُ عُمَر: أَمَّا الأَرْكَانُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمَسُّ إِلا الْيَمَانِيَّيْنِ وأَمَّا النِّعَالُ السِّبْتِيَّةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَلْبَسُ النِّعَالَ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا شَعْرٌ ويَتَوَضَّأُ فِيهَا، فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَلْبَسَهَا، وأَمَّا الصُّفْرَةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْبُغُ بِهَا فَأَنَا أُحِبُّ أَصْبُغُ بِهَا، وأَمَّا الإِهْلالُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُهِلُّ حَتَّى تَنْبَعِثَ بِهِ رَاحِلَتُهُ.

رَوَاهُ الْبُخَارِي (1) ، وأَبُو دَاوُد (2) عَنِ القعنبي، فوافقناهما فِيهِ بعلو.

ورواه مُسْلِم (3) عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، فَوَقَعَ لنا بدلا عاليا.

وأخرجه من وجه آخر (1) عَنْ ابن قسيط عَنْهُ. وأخرجه الباقون (2) من غَيْر وجه بَعْضهم مختصر وبعضهم مطولا.

3710 -

سي: عُبَيد بن أَبي الجعد الغطفاني (3) ، أَخُو سالم بْن أَبي الجعد وإخوته.

رَوَى عَن: جَابِر بْن عَبد اللَّهِ، وأخيه زِيَاد بْن أَبي الجعد، وهلال بن سياف - فيما قيل، وعائشة أم الْمُؤْمِنيِنَ (سي) : أهديت لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم شاة، فَقَالَ: أقسمتها (4)

…

الحَدِيث.

رَوَى عَنه: سلمة بْن كهيل، وسلمة بْن نبيط، وسُلَيْمان الأَعْمَش، ومنصور بْن المعتمر، وهلال بْن يَِسَاف، وابن أخيه يَزِيد بْن زِيَاد بْن أَبي الجعد (سي) .

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(5) .

روى له النَّسَائي فِي "اليوم والليلة"هَذَا الحَدِيث الْوَاحِد.

3711 -

م د ق: عُبَيد بن الْحَسَن المزني (6)، ويُقال: الثعلبي،

أَبُو الْحَسَنِ الكوفي.

رَوَى عَن: عَبد الله بْن أَبي أوفى (م د ق) ، وعبد الرحمن بْن معقل بْن مقرن المزني (د) .

رَوَى عَنه: البختري بْن المختار، وبكر بْن وائل، وسُفْيَان الثَّوْرِي (د) ، وسُلَيْمان الأَعْمَش (م د ق) ، وشعبة بْن الحجاج (م) ، وعَبْد اللَّهِ بْن الوليد المزني، وأبو العميس عتبة بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعقبة بْن أَبي العيزار، والعلاء بْن صَالِح، وقيس بْن الربيع، ومسعر بْن كدام، ومنصور بْن المعتمر (د) .

قال أَبُو إِسْحَاق بْن مَنْصُور (1) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (2) ، وأبو حاتم (3)، والنَّسَائي: ثقة.

زاد أَبُو حاتم: صدوق.

وَقَال أَبُو دَاوُد: قال يَحْيَى بْن سَعِيد: عُبَيد أَبُو الْحَسَنِ مِمَّن لَمْ يدركه سُفْيَان من مشايخ الكوفيين، وسُفْيَان يَقُول: أدركناه.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(4) .

روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، وابن ماجه.

أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبد الرحيم بْن عَبد المَلِك المقدسي، قال: أخبرنا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: أخبرنا الْقَاضِي الشَّرِيفُ أَبُو الْحُسَيْنِ ابْنُ الْمُهَتِدِي بِاللَّهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَر بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكَتَّانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن مَخْلَدٍ الْعَطَّارِ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ أَبُو إِدْرِيسَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُبَيد بْنِ حَسْنٍ، عَنِ ابْنِ أَبي أَوْفَى، قال: كَانَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قال: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، ثُمَّ قال: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ مِلْءُ السَّمَاءِ ومِلْءُ الأَرْضِ ومِلْءُ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ.

أخرجوه (1) من حَدِيث الأَعْمَش، فوقع لنا عاليا، وأخرجه مُسْلِم (2) أَيْضًا من حَدِيث شُعْبَة عَنْهُ.

وأَبُو داود (3) أيضا من حديث سُفْيَان عَنِ الأَعْمَش عَنْهُ، قال سُفْيَان: فلقينا الشيخ عُبَيد أبا الْحَسَن بَعْد، فلم يقل فِيهِ: بَعْد الركوع.

ولَهُ حَدِيث آخر فِي ترجمة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن معقل. وهذا جميع ماله عندهم، والله أعلم.

3712 -

ع: عُبَيد بن حنين المدني (4) ، أَبُو عَبْد الله مولى آل

زَيْد بْن الْخَطَّاب، وقيل: مولى بَنِي زريق أَخُو عَبد اللَّهِ بْن حنين، ومحمد بْن حنين، وقيل: إنه من سبي عين التمر الَّذِينَ بعث بِهِمْ خَالِد بْن الْوَلِيد إِلَى الْمَدِينَة فِي خلافة أبي بكر الصديق.

رَوَى عَن: الحسن بْن علي بْن أَبي طالب، وزيد بْن ثابت، وعبد الله بْن عباس (خ م) ، وعبد الله بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب (د س) ، وقَتَادَة بْن النعمان الظفري، وأبي سَعِيد بْن المعلى الأَنْصارِيّ (س) ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (خ م ت س) ، وأبي موسى الأشعري (بخ) ، وأبي هُرَيْرة (خ ت س ق) .

رَوَى عَنه: سالم أَبُو النضر (خ م ت س) ، وسلم بْن يسار مولى الدوسيين، وأبو الزناد عَبد الله بْن ذكوان (د س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن سَعِيد بْن ثابت بْن الجدع الأَنْصارِيّ، وعبد اللَّه بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ذباب (ت س)، ويُقال: عُبَيد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، وأَبُو طوالة عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مَعْمَر الأَنْصارِيّ، وعتبة بْن مسلم (خ ق) ، ومبشر بْن الفضيل، ومروان بْن عُثْمَانَ بْن أَبي سَعِيد بْن المعلى الأَنْصارِيّ (بخ س) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (خ م) .

قال محمد بن سعد (1) : كَانَ ثقة وليس بكثير الْحَدِيث.

وَقَال أَبُو حاتم (2) : صالح الحديث.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .

قال الواقدي (2)، ويَحْيَى بْن بُكَيْر: توفي بالمدينة سنة خمس ومئة وهو ابن خمس وسبعين سنة (3) .

روى له الجماعة.

أَخْبَرَنَا أَبُو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ، أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (4)، قال: حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرو الدِّمَشْقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَن أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عُبَيد بْنِ حُنَيْنٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر قال: ابْتَعْتُ زَيْتًا مِنَ السُّوقِ حَتَّى إِذَا اسْتَوْفَيْتُ لَقِيَنِي رَجُلٌ فَأَعْطَانِي بِهِ رِبْحًا حَسَنًا فَأَرَدْتُ أَنْ أَضْرِبَ بِيَدِي عَلَى يَدِهِ فَأَخَذَ رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي بِذِرَاعِي فَالْتَفَتَ فَإِذَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فَقَالَ: لا تَبِعْهُ حَيْثُ ابْتَعْتَهُ حَتَّى تَحُوزَهُ إِلَى رَحْلِكَ فَإِنَّ رَسُولَ الله صلى

اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ نَهَى عَنِ أَنْ تُبَاعَ السِّلْعَةَ حَيْثُ تُبْتَاعَ حَتَّى يَحُوزَهَا التَّجَّارُ إِلَى رِحَالِهِمْ.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (1) عن مُحَمَّدِ بْن عوف الطائي، عَنْ أَحْمَد بْن خَالِد الوهبي، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين، وليس له عنده غيره.

3713 -

د س: عُبَيد بن خَالِد السلمي البهزي (2) ، أَبُو عَبْد اللَّهِ الكوفي لَهُ صحبة.

رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (د س) .

رَوَى عَنه: تميم بْن سلمة (د) أَوْ سَعْد بْن عُبَيدة (د) بالشك، وعبد اللَّه بْن ربيعة السلمي (3)(د س) .

روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي.

أَخْبَرَنَا أَبُو الحسن بن البخرى، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان، وأبو جعفر الصيدلاني، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عن عَمْرو بْن مرة، قال: معت عَمْرو بْنَ مَيْمُونٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ رَبِيعَةَ، قال:

سَمِعْتُ عُبَيد بْنَ خَالِدٍ يَقُولُ: آخى رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم بَيْنَ رَجُلَيْنِ، فَقُتِلَ أَحَدُهُمَا وبَقِيَ الآخَرُ، ثُمَّ مَاتَ فَصَلُّوا عَلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ما قُلْتُمْ؟ فَقَالُوا: دَعَوْنَا اللَّهَ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ ويَرْحَمَهُ وأَنْ يُلْحِقَهُ بِصَاحِبِهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فَأَيْنَ صَلاتُهُ بعد صلاته، وأين عَمَلِهِ؟ قال: وأَظُنُّهُ قال: وأَيْنَ صَوْمُهُ بَعْدَ صَوْمِهِ! والَّذِي نَفْسِي بيده، للذي بيهما أبعد ما بَيْنَ السَّمَاءِ والأَرْضِ، قال عَمْرو بْنُ مَيْمُونٍ: فَأَعْجَبَنِي هَذَا الحَدِيثُ لأَنَّهُ أَسْنَدَ لي.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (1) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ العبدي، عَنْ شُعْبَة، فوقع لنا بَدَلا عَالِيًا.

ورَوَاهُ النَّسَائي (2) عَنْ سويد بْن نصر، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن المبارك، عَنْ شعبة، فوقع لنا عاليا بدرجتين.

وأَخْبَرَنَا الفرج بْن قدامة، وأبو الْحَسَن بن البخاري، وأبو الغنائم عن عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (3) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قال: حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ، عَنْ تميم بْن سلمة، أو سعد بْن عُبَيدة، عَنْ عُبَيد بْنِ خَالِدٍ، وكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، قال: مَوْتُ الْفُجَاءَةِ أَخْذَةُ أَسَفٍ، قال وحدث بِهِ مرة عَنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.

رَوَاهُ (1) مُحَمَّد بْن جَعْفَر، عَنْ شُعْبَة، عَنْ مَنْصُور، عَنْ تميم بْن سلمة، عَنْ عُبَيد بْن خَالِد السلمي، ولَمْ يذكر سَعْد بْن عُبَيدة.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُد (2) ، عَنْ مسدد، عَنْ يحيى بْن سَعِيد، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.

وهذا جميع ماله عندهما، والله أعلم.

3714 -

تم س: عُبَيد بن خَالِد المحاربي (3) ، عم أبي الشعثاء سليم بْن أسود المحاربي، ويُقال: عُبَيدة، ويُقال: عُبَيدة بْن خلف، معدود فِي الصَّحَابَة.

رَوَى حَدِيثه أشعث بْن أَبي الشعثاء (س) ، عَنْ عمته، عَنْ عم أَبِيهِ عُبَيد بْن خَالِد، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في إسبال الإزار.

قاله أَبُو النضر (س) ، عَنْ شيبان بْن عَبْد الرحمن، عَن أشعث.

وَقَال سُلَيْمان بْن قرم: عَنْ أشعث، عَنْ عمته رهم بنت الأسود، عَنْ عمها عُبَيد بْن خَالِد.

وَقَال أَبُو الأحوص: عَنْ أشعث، عَنِ امْرَأَة مِنْهُم، عَنْ عُبَيد بْن خَالِد.

وَقَال أحوص بْن جواب: عَنْ عمار بن زريق، عَنْ أشعث، عَنِ امْرَأَة مِنْهُم، عَنْ عمها رجل يقال لَهُ عُبَيدة.

وَقَال شُعْبَة (تم س) : عَنْ أشعث، عَنْ عمته، عَنْ عمها ولم يسمها.

وراه سُفْيَان الثَّوْرِي، عَنْ أشعث نَحْو رواية شعبة.

وراه أَبُو عوانة، عَنْ أشعث، عَنْ عمته، عَنْ عم أَبِيهِ، ولَمْ يمسها.

ذكره الْبُخَارِي (1) فِي من اسمه عُبَيد.

وذكره ابْن أَبي حاتم (2) فِي من اسمه عُبَيدة.

وَقَال أبو نصر بْن ماكولا (3) : عُبَيدة بْن خلف المحاربي، وقيل: ابْن خَالِد، وقيل عُبَيدة.

روى له التِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل"ولَمْ يسمه، والنَّسَائي وسماع فِي بَعْض رواياته، قَدْ وقع لنا حديثه عاليا جدا.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان، وأبو جعفر الصيدلاني، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبي الشَّعْثَاءِ، عَنْ عَمَّتِهِ، عَنْ عَمِّهَا، قال: كُنْتُ أَمْشِي وعَلَيَّ بُرْدَةٌ لِي أَجُرُّهَا، فَقَالَ لِي رجل: ارفع ثوبك فنه أَنْقَى وأَتْقَى، فَنَظَرْتُ فَإذَا هُوَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا هِيَ بُرْدَةٌ ملْحَاءُ، فَقَالَ: أَمَا لَكَ فِي أُسْوَةٍ، فَنَظَرَتُ فَإِذَا إزاره إلى نصف ساقه.

رواه التِّرْمِذِيّ (1) ، عَنْ محمود بْن غيلان، عَن أبي داود الطيالسي، فَوَقَعَ لَنا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.

ورواه النَّسَائي (2) عَنْ عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّدِ بْن سلام، عَن أَبِي النضر، عَنْ شيبان كَمَا تقدم، ورواه (3) من وجهين آخرين عَنْ شُعْبَة.

3715 -

س: عُبَيد بن الخشخاش بالمعجمتين (4)، ويُقال: ابْن الحسحاس بالمهملتين.

عن: أَبِي ذر الغفاري (س) فِي الاستعاذة من شر شياطين الجن والإنس.

رَوَى عَنه: أَبُو عُمَر الشامي (س) .

ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(5) .

روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.

أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنِفًا إِلَى أبي

دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ، قال: حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَن أَبِي عُمَر الشَّامِيِّ، عَنْ عُبَيد بْنِ الْخَشْخَاشِ، عَن أَبِي ذَرٍّ، قال: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: يَا أَبَا ذَرٍّ، قُلْتُ: لَبَّيْكَ. قال: أصليت؟ قلت: لا، فَقُمْ فَصَلِّ. فَصَلَّيْتُ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: يَا أَبَا ذَرٍّ اسْتَعَذْتَ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ شَيَاطِينِ الْجِنِّ والإِنْسِ؟ قُلْت: وهَلْ لِلإِنْسِ مِنْ شَيَاطِينَ؟ قال: نَعَمْ يَا أَبَا ذَرٍ.

وذكر الحَدِيث بطوله.

رَوَاهُ (1) عَنْ أَحْمَد بْن سُلَيْمان الرهاوي عَنْ جَعْفَر بْن عون، عَنِ المسعودي، نحوه، ولَمْ يذكر قصة الصلاة، فوقع لنا عاليا بدرجتين.

3716 -

بخ د ت سي ق: عُبَيد بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الأَنْصارِيّ الزرقي المدني (2) ، أخو معاذ بْن رفاعة، ووالد (3) إِبْرَاهِيم بْن عُبَيد بْن رفاعة وإخوته، ويُقال فِيهِ: عُبَيد اللَّه أَيْضًا.

رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مُرْسلاً (د ق) ، وعن رافع بْن خديج، وأبيه رفاعة بْن رافع (بخ ت س ق) ، وأسماء بن عميس (ت س) .

رَوَى عَنه: ابناه: إِبْرَاهِيم بْن عُبَيد بْن رفاعة، وإِسماعيل بْن عُبَيد بن رفاعة (بخ ت ق) ، وعبد الْوَاحِد بْن أيمن (بخ سي) ، وعروة بْن عامر (ت س ق) ، ومعمر بْن أَبي حبيبة، وأَبُو أمية الأَنْصارِيّ، وأَبُو نجيح والد عَبد اللَّهِ بْن أَبي نجيح، وابنته حميدة (د) ، أَوْ عُبَيدة بنت عُبَيد بْن رفاعة وهِيَ أم يَحْيَى بْن إسحاق بْن عَبد الله بْن أَبي طَلْحَة، وعُمَرة بنت عَبْد الرَّحْمَنِ وهِيَ من أقرانه.

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .

روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"، والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة"(2) ، والباقون سِوَى مُسْلِم.

ومن الأَوهام:

• ق: عُبَيد (3) بن زَيْد بن عقبة الفزاري.

عَن: سَمُرَة بْن جندب، عَن النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إِذَا ضاع للرجل متاع أَوْ سرق..الحديث.

وعَنه: ابنه سَعِيد بْن عُبَيد.

روى له ابْن ماجه، وقَدْ تقدم التنبيه عَلَيْهِ فِي ترجمة سَعِيد بْن

عُبَيد بْن زَيْد بْن عُقْبَة (1) .

3717 -

ع: عُبَيد بن السباق الثقفي المدني (2) ، والد سَعِيد بْن عُبَيد بْن السباق.

رَوَى عَن: أُسَامَة بْن زَيْد، وزيد بْن ثابت (خ ت س) ، وسهل بْن حنيف (د ت ق) ، وعَبد اللَّهِ بْن عباس (م د س ق) ، وجويرية بنت الْحَارِث زوج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (م) ، وزَيْنَب امْرَأَة عَبد اللَّهِ بْن مَسْعُود وميمونة بنت الحارث زوج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (س) .

رَوَى عَنه: أبو أمامة أسعد بْن سهل بْن حنيف، وابنه سَعِيد بْن عُبَيد بْن السباق (د ت ق) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (ع) ، وسلم بْن مُسْلِم بْن معبد، ويزيد بْن جعدبة الليثي جد يَزِيد بْن عياض بْن جعدبة.

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .

روى له الجماعة.

أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (1)، قال: حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدٍ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ شهاب الزُّهْرِيّ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ السباق، عن زيد وثابت، قال: أَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ مَقْتَلَ أَهْلِ الْيَمَامَةَ فَإذَا عُمَر جالساً عِنْدَهُ، قال أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ عُمَر جاءني فقال: إن القنل قَدِ اسْتَحَرَّ يَوْمَ الْيَمَامَةَ (2) بِقُرَّاءِ الْقُرْآنِ وإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَسْتَحِرَّ الْقَتْلُ بِالْقُرَّاءِ فِي الْمَوَاطِنِ كُلِّهَا فَيَذْهَبُ مِنَ الْقُرْآنِ كَثِيرٌ وإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْمُرَ بِجَمْعِ الْقُرْآنِ (3)، قال: قُلْتُ: وكَيْفَ أَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ عُمَر: هُوَ واللَّهِ خَيْرٌ، فَلَمْ يَزَلْ يُرَاجِعْنِي فِي ذَلِكَ حَتَّى شُرِحَ صَدْرِي لِلَّذِي شُرِحَ لَهُ صَدْرُ عُمَر، ورَأَيْتُ فِي ذَلِكَ الَّذِي رَأَى عُمَر، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِزَيْدٍ: إِنَّكَ رَجُلٌ شَابٌّ عَاقِلٌ لا نَتَّهِمُكَ قَدْ كُنْتَ تَكْتُبَ الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فَتَتَبَّعِ الْقُرْآنَ فَاجْمَعْهُ. قال زَيْدٌ: فَوَاللَّهِ لَوْ كَلَّفُونِي نَقْلَ جَبَلٍ مِنَ الْجِبَالِ مَا كَانَ أَثْقَلَ مِمَّا أَمَرَنِي بِهِ مِنْ جَمْعِ الْمَصَاحِفِ (4)، قال: قُلْت: وكَيْفَ تَفْعَلُونَ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رسول الله رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قال: هُوَ واللَّهُ خَيْرٌ، فَلَمْ يَزَلْ أَبُو بَكْرٍ يُرَاجِعْنِي حَتَّى شُرِحَ صَدْرِي لِلَّذِي شُرِحَ صَدْرُ أَبِي بَكْرٍ، قال: فَتَتَبَّعْتُ الْقُرْآنَ أَجْمَعُهُ مِنَ الرِّقَاعِ والْعُسُبِ وصدور الرجال