الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
رواه (1) عَن أَبِي كريب مُحَمَّد بْن العلاء، عَنْ زيد بْن الْحُبَابِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
3887 -
د س ق:
عدي بن عدي بن عميرة بن فروة بن زرارة بن الأَرقم بن النعمان بن عَمْرو بن وهب بْن
ربيعة بْن الْحَارِث بْن عدي بْن ربيعة بْن مُعَاوِيَة الأكرمين بْن الحارث بْن مُعَاوِيَة بن الْحَارِث بن ثور بن مربع بن مُعَاوِيَة بن ثور (2) ، وهُوَ كندة الكندي، أَبُو فروة الجزري، سيد أَهل الجزيرة، وقَدْ قيل غير ذلك في نسبه.
رَوَى عَن: رجاء بْن حيوة (س) ، والضحاك بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عرزب، وأبيه عدي بْن عميرة الكندي (س ق) ، وعمه العرس بْن عميرة الكندي (د س) ، وأبي عَبد اللَّهِ الصُّنَابِحِيّ (3) .
(1) أبو داود (2036) .
(2)
طبقات ابن سعد: 7 / 480، وتاريخ خليفة: 274، 316، 323، 350، وطبقاته: 319، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 193، وتاريخه الصغير: 1 / 304، وسؤالات الآجري: 5 / الورقة 30، وثقات العجلي، الورقة 37، والمعرفة والتاريخ: 2 / 329، 372، 390، 404، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 249، 337، 336، 711، والكنى للدولابي: 2 / 82، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 6، والمراسيل لابن أَبي حاتم: 152، وثقات ابن حبان: 5 / 270، ومعجم الطبراني الكبير: 17 / 102، والكامل في التاريخ: 2 / 390، و3 / 394، وتهذيب النووي: 1 / 328، والكاشف: 2 / الترجمة 3814، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 4042، وتاريخ الاسلام: 4 / 277، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 36، ومعرفة التابعين، الورقة 34، ورجال ابن ماجة، الورقة 18، وجامع التحصيل: الترجمة 510، ونهاية السول، الورقة 240، وتهذيب التهذيب: 7 / 168 - 169، والاصابة: 2 / الترجمة 5486، و3 / الترجمة 6772، والتقريب: 2 / 17، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4813، وشذرات الذهب: 1 / 157.
(3)
وَقَال ابن أَبي حاتم: قلتُ لأبي: عدي بن عدي سمع من الصنابحي؟ قال: روى عنه، فلا ندري سمع منه أم لا. وَقَال إسحاق بن منصور عن يحيى بن مَعِين أنه سئل عن عدي بن عدي سمع من الصنابحي؟ قال: لا (المراسيل: 153) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن أَبي عبلة المقدسي، والأجلح بْن عَبد اللَّهِ الكندي الكوفي، وأيوب السختياني (س) ، وجابر بْن زَيْد الجعفي، وجرير بْن حازم (س) ، والحكم بْن عتيبة، وحماد بْن سلمة، وسَيْف بْن سُلَيْمان المخزومي الْمَكِّي، وشعبة بْن الحجاج، وعَبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حسين النوفلي (ق) ، وعطاء الخراساني، وعَمْرو بْن قَيْس السكوني، وعيسى بْن عَاصِم الأسدي، وأَبُو الزُّبَيْر مُحَمَّد بْن مسلم المكي (س) ، ومعقل بْن عُبَيد الله الجزري، ومغيرة بْن زِيَاد الموصلي (د) ، وميمون بْن مهران الجزري، والنعمان بْن أَبي بَكْر بْن حسان بن يزيد بن قيس بن سلمة بْن قَيْس الأزدي الموصلي.
قال الْبُخَارِي (1) : عدي بْن عدي سيد أَهل الجزيرة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سَعْد (2) : كَانَ ناسكا فقيها، وهُوَ صاحب عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز، وولي الجزيرة وأرمينية وأذربيجان لسُلَيْمان بْن عَبد المَلِك، وكَانَ ثقة إن شاء اللَّه.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (3)، عَن أَبِيهِ: أبوه من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لا يسأل عَنْ مثل هَذَا.
وَقَال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (4) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (5)، والعجلي (6) : ثقة.
(1) تاريخه الكبير: 7 / الترجمة 193.
(2)
طبقاته: 7 / 480 مختصرا.
(3)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 6.
(4)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 6.
(5)
نفسه.
(6)
ثقاته: الورقة 37.
وَقَال أَبُو مسهر، عَنْ مغيرة بْن مغيرة الرملي: قال مسلمة بْن عَبد المَلِك: أن في كندة لثلاثة إِن اللَّه تبارك وتعالى لينزل بِهِم الغيث وينصر بهم على الأعداء: رجاء بْن حيوة، وعبادة بْن نسي، وعدي بْن عدي.
وَقَال ضمرة بْن ربيعة، عن رجاء بْن أَبي سلمة: سئل مكحول عَنْ شَيْء وهُوَ مَعَ رجاء بْن حيوة وعدي بْن عدي الكندي، فَقَالَ: سل شيخي هذين، فقالا لَهُ: أنت (7) الرجل.
فَقَالَ مكحول: نعم، فأجابه.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (8)، عَن أبيه: روى عَن أَبِيهِ مرسل، لَمْ يسمع من أَبِيهِ يدخل بينهما العرس بْن عميرة، وكَانَ عامل عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز عَلَى الموصل.
قال الهيثم بْن عدي: مَاتَ آخر إمرة هِشَام.
وَقَال الواقدي، ويَحْيَى بْن بُكَيْر (9) ، وأَبُو عُبَيد القاسم بْن سلام، وخليفة بْن خياط (10) : مات سنة عشرين ومئة.
ذكره الْبُخَارِي فِي "الصحيح"، فَقَالَ: وكتب عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز إِلَى عدي بْن عدي: إِن الإيمان فرائض وشرائع (11) .
وروى له أبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
3888 -
م د س ق: عدي بن عميرة الكندي (1) ، كنيته، أَبُو زرارة،
(1) ضبب عليها المؤلف، لان الرواية التامة في إحدى الروايات"أنت أجب أنت الرجل.
(2)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 6.
(3)
تاريخ البخاري الصغير: 1 / 304.
(4)
طبقاته: 319.
(5)
وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"(5 / 270) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة فقيه.
(6)
طبقات ابن سعد: 6 / 55 و7 / 476، وطبقات خليفة: 71، 133، 318، ومسند =
لَهُ صحبة، وهُوَ والد عدي بْن عدي الَّذِي قبله وأخوه العرس بْن عميرة.
وفد عَلَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وروى عنه (م د س ق) ، شَيْئًا يسيرا، وعن أخيه العرس بْن عميرة إِن كَانَ محفوظا.
رَوَى عَنه: رجاء بْن حيوة (س) ، وابنه عدي بْن عدي (س ق)، وقيل: لَمْ يسمع منه، وأخوه العرس بْن عميرة الكندي (س) ، وقيس بْن أَبي حازم (م د)، وقيل: إِن الَّذِي روى عنه قَيْس بْن أَبي حازم آخر، فالله أعلم.
قال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة: بلغني أَنَّهُ نزل الجزيرة ومَاتَ بِهَا.
وَقَال غيره: وفد عَلَى مُعَاوِيَة ومَاتَ بالرها.
وَقَال الواقدي (1) : توفي عدي بْن عميرة بْن زرارة بالكوفة سنة أربعين (2) .
روى له مُسْلِم، وأَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا أبو
= أحمد: 4 / 191، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 190، وثقات العجلي، الورقة 37، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 2، ومعجم الطبراني الكبير: 17 / 100، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 141، والاستيعاب: 3 / 1060، والجمع لابن القيسراني: 1 / 399، وأسد الغابة: 3 / 395، والكاشف: 2 / الترجمة 3815، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 38، ونهاية السول، الورقة 240، وتهذيب التهذيب: 7 / 169، والاصابة: 2 / الترجمة 5487، والتقريب: 2 / 17، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4814.
(1)
الاستيعاب: 3 / 1060.
(2)
وَقَال خليفة بْن خياط: مات سنة إحدى وخمسين ومئة.
القاسم بْن الحصين، قال أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد، عن إِسماعيل بْن أَبي خالد، قال: حَدَّثَنِي قَيْسٌ عَنْ عَدِيِّ بْنِ عُمَيْرَةَ الْكَنَدِيِّ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ لَنَا عَلَى عَمَلٍ فَكَتَمَنَا مِنْهُ مَخِيطًا فَمَا فَوْقَهُ فَهُوَ غَلَّ يَأْتِي بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ أَسْوَدُ قال مُجَاهِدٍ: قال سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْبَلْ مِنِّي عَمَلَكَ. قال: ومَا ذَاكَ؟ قال: سَمِعْتُكَ تَقُولُ: كَذَا وكَذَا. قال: وأَنَا أَقُولُ ذَاكَ الآنَ مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ عَلَى عَمَلٍ فَلْيَجِئْ بِقَلِيلِهِ وكَثِيرِهِ فَمَا أُوتِيَ مِنْهُ أَخَذَهُ وما نهى عَنْهُ انْتَهَى.
رَوَاهُ مُسْلِم (2) من حَدِيث وكيع وغير واحد عَنْ إِسْمَاعِيل، فوقع لنا عاليا.
ورواه أَبُو داود (3) عَنْ مسدد عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيد، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا.
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاق ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْن الربيع بْن طارق المِصْرِي، قال: حَدَّثَنَا إِسماعيل بْنُ أَيُّوبَ، عن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْنِ أَبي حُسَيْنٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيِّ الْكِنْدِيِّ، عَن أَبِيهِ، عَنِ الْعُرْسِ رجل من
(1) مسند أحمد: 4 / 192.
(2)
مسلم: 6 / 12.
(3)
أبو داود (3581) .
أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: وأَمِّرُوا النِّسَاءَ فِي أَنْفُسِهِنَّ، فَإِنَّ الثَّيِّبَ تَعْرَبُ عن نفسها والبكر رضاها صَمْتِهَا.
وبِهِ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عَبد اللَّهِ بْن بُكَيْر وعَمْرو بْن الربيع بْن طارق، قَالا: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، قال يَحْيَى قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي حسين. وَقَال عَمْرو، عَنِ ابْن أَبي حسين، عَن عدي بْنِ عَدِيِّ الْكِنْدِيِّ، عَن أَبِيهِ (1) أن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: فذكر نحوه، ولَمْ يذكر العرس.
رَوَاهُ ابْن ماجه (2) عَنْ عيسى بْن حماد، عن الليث بْن سعد، فوقع لنا بدلا عاليا.
ورَوَى لَهُ النَّسَائي (3) حَدِيثا آخر: أتى رجلان يختصمان إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي أرض". وهَذَا جميع ماله عندهم والله أعلم.
3889 -
ق: عدي بن الفضل التَّيْمِيّ (4) ، أَبُو حاتم البَصْرِيّ،
(1) ضبب المصنف في هذا الموضع، لعدم ذكره (العرس) .
(2)
ابن ماجة (1872) .
(3)
النَّسَائي في الكبرى كما جاء في "تحفژة؟ الاشراف - 9881.
(4)
تاريخ الدوري: 2 / 398، والدارمي: الترجمة 578، وابن طهمان: الترجمة 216، وسؤالات ابن أَبي شَيْبَة: الترجمة 44، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 203، وأحوال الرجال للجوزجاني: الترجمة 172، والكنى لمسلم، الورقة 26، وسؤالات الآجري: 3 / الترجمة 304، 306 و4 / الورقة 6، والمعرفة والتاريخ: 2 / 122، 3 / 61، والضعفاء والمتروكين للنسائي: الترجمة 440، وضعفاء العقيلي، الورقة 167، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 11، والمجروحين لابن حبان: 2 / 187، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 320، وسؤالات البرقاني: الترجمة 518، والسابق واللاحق: 337، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 107، والكاشف: 2 / الترجمة 3816، وديوان الضعفاء: الترجمة =
مولى بَنِي تيم بْن مرة.
رَوَى عَن: إِسْحَاق بْن سويد العدوي وإسماعيل بن أمية القرشي، وأيوب السختياني، والحارث بْن حصيرة، وحبيب أَبِي مُحَمَّد العجمي، وخالد الحذاء، وداود بْن أبي هند، وسَعِيد الجريري، وسَعِيد الْمَقْبُرِي، وسهيل بْن أَبي صَالِح، وطلحة بْن عُبَيد الله بْن كريز، وعبد الله بْن عثمان بْن خثيم، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعُبَيد اللَّه بْن أَبي بكر بْن أَنَس بْن مَالِك، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر العُمَري، وعُبَيدة بْن معتب الضبي، وعثمان البتي، وعلي بْن الحكم البناني (ق) ، وعلي بْن زَيْد بْن جدعان، وعَمْرو بْن كردي وهُوَ ابْن أَبي حَكِيم الواسطي، ومُحَمَّد بْن الزُّبَيْر الحنظلي، وموسى بْن عُبَيدة الربذي، ويونس بْن عُبَيد البَصْرِيّ، أبي إِسْحَاق الشيباني، وأبي جَعْفَر الخطمي.
رَوَى عَنه: إسحاق بْن إِسماعيل الطالقاني، والحسين بْن إِبْرَاهِيم العامري المعروف بإشكاب، والحسين بْن أيوب، وحميد بْن نعيم بْن الشماس المروزي، ودَاوُد بْن المحبر، وزيد بْن الحباب، وشعيب بْن سُلَيْمان الواسطي، وعامر بْن سيار التميمي الحلبي، وعبد الْوَاحِد بْن غياث، وعبد الوهاب بْن عَطَاء الخفاف، وعلي بْن الجعد، وعلي بْن الحكم المروزي، وأَبُو ياسر عمار بْن هَارُون المستملي البَصْرِيّ، والفضل بْن هِشَام، ومُحَمَّد بْن بكار بْن الريان، ومُحَمَّد بْن جَعْفَر الوركاني، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، ومنصور بْن أَبي مزاحم، وورد بْن عَبد اللَّهِ التميمي، ويحيى بْن أَبي بُكَيْر الكرماني، ويونس بْن عُبَيد الله العميري،
= 2797، والمغني: 2 / الترجمة 4085، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 5593، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 36، ونهاية السول، الورقة 240، وغاية النهاية: 511، وتهذيب التهذيب: 169، 170، والتقريب: 2 / 17، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4815.
وأَبُو بلال الأشعري، وأَبُو عامر العقدي (ق) ، وأَبُو عُمَر الحوضي، وأَبُو عُمَر الضرير.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (1)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف.
وَقَال في موضع آخر (2) : ليس بشيءٍ.
وَقَال فِي موضع آخر (3) : سئل يَحْيَى بْن مَعِين: يكتب حَدِيث عدي بْن الفضل؟ فَقَالَ: لا، ولا كرامة.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (4)، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بثقة (5) .
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (6) : سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: متروك الحَدِيث، وترك أَبُو زُرْعَة حَدِيثه، وكَانَ فِي كتابه عَنْ عَبْد الْوَاحِد بْن غياث عَنْهُ فلم يقرأه عَلَيْنَا، وَقَال: لَيْسَ بقوي.
وَقَال أَبُو دَاوُد (7) : ضعيف.
وَقَال فِي موضع آخر (1) : لا يكتب حديثه (2) .
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة (3) .
(1) تاريخه: 2 / 398.
(2)
نفسه.
(3)
نفسه.
(4)
تاريخه: الترجمة 578.
(5)
وَقَال ابن طهمان عن ابن مَعِين: ليس بثقة (سؤالاته: الترجمة 216) .
(6)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 11.
(7)
سؤالات الآجري: 3 / الترجمة 304.
(8)
سؤالات الآجري: 3 / الترجمة 306.
(9)
قال أبو داود: ليس بشيءٍ (سؤالات الآجري: 4 / الورقة 6) .
(10)
وَقَال النَّسَائي: متروك الحديث (الضعفاء والمتروكين: الترجمة 440) . وَقَال يعقوب بن
وروى ابن ماجه (1) حديثا واحدا عَن عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ الْبُنَانِيِّ، عَن أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرٍ قال: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَبُولَ الرَّجُلُ قَائِمًا.
وروى له أَبُو أَحْمَد بْن عدي هَذَا الحَدِيث وغيره ثُمَّ قال: ولعدي بْن الفضل أحاديث صالحة عَنْ شيوخ البصرة مثل أيوب السختياني ويونس بْن عُبَيد وغيرهما مناكير مِمَّا لا يحدث بِهِ عَنْهُم غيره.
ولَهُمْ شيخ آخر يقال لَهُ:
3890 -
تمييز: عدي بن الفضل (2)، ويُقال: ابْن الفضيل، ويُقال: ابْن الفصيل - بالصاد المهملة المكسورة - بصري أَيْضًا.
يروي عَن: عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز، سمع خطبته بخناصرة (3) .
ويروي عَنه: عَبد المَلِك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، ومعتمر بْن سُلَيْمان.
= سفيان: شعيف متروك (المعرفة والتاريخ: 2 / 122)، وذَكَره العقيلي في "الضعفاء" (الورقة: 167) . وَقَال ابن حبان: كان ممن كثر خطؤه حتى ظهر المناكير في حديثه فبطل الاحتجاج بروايته (المجروحين: 2 / 187) . وَقَال ابن عدي: ولعدي بْن الفضل أحاديث صالحة عَنْ شيوخ البصرة مثل أيوب السختياني ويونس بْن عُبَيد وغيرهما مناكير مِمَّا لا يحدث بِهِ عنهم غيره (الكامل: 2 / الورقة 320)، وَقَال البرقاني عن الدارقطني: متروك. وَقَال مرة يترك (سؤالاته: الترجمة 518)، وذَكَره ابن الجوزي في "الضعفاء" (الورقة: 107) .
(1)
ابن ماجة - 309) . وانظر المسند الجامع (2162) .
(2)
ثقات ابن حبان 8 / 519، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 66، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 36، ونهاية السول، الورقة 240، وتهذيب التهذيب: 7 / 170 - 171، والتقريب: 2 / 17، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4816.
(3)
مراصد الاطلاع: 1 / 483.