الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ماجه بعضه من حَدِيث أَبِي إِسْحَاق الفزاري.
• س:
عُبَيد اللَّه بْن الحصين الأَنْصارِيّ، هُوَ: عُبَيد الله بْن عَبد الله بْن الحصين، يَأْتِي
.
ومن الأَوهام:
•
(وهُمْ) : عُبَيد اللَّه بْن حفص بْن أَنَس بْن مَالِك
.
قال الْبُخَارِي فِي الجمعة من"صحيحه"(1) : حَدَّثَنَا سَعِيد بْن أَبي مريم، قال؟ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْن سَعِيد، قال: أخبرني ابن أَنَس أَنَّهُ سمع جَابِر بْن عَبد اللَّهِ، قال: كَانَ جذع يقوم إِلَيْهِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم، فذكر الحَدِيث، ثُمَّ قال: وَقَال سُلَيْمان عَنْ يَحْيَى: أَخْبَرَنِي حفص بْن عُبَيد اللَّه بْن أَنَس سمع جابرا.
قال أَبُو مَسْعُود الدمشقي: مُحَمَّد بْن جَعْفَر يَقُول فِيهِ: عَنْ يَحْيَى، عَنْ عُبَيد اللَّه بْن حفص بْن أَنَس، وأخطأ، فجعله الْبُخَارِي عَنِ ابْن أَنَس ولَمْ يسمه ليكون أقرب إِلَى الصواب، ثُمَّ نبه بَعْد عَلَى رواية سُلَيْمان بْن بلال الَّتِي هِيَ عَلَى الصواب.
3628 -
د:
عُبَيد اللَّه بن حميد بْن عَبْد الرحمن الحميري البَصْرِيّ
.
(1) البخاري: 2 / 11 - 12.
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1204، والجرح والتعديل: 7 5 الترجمة 1481، وثقات ابن حبان: 7 / 144، والكاشف: 2 / الترجمة 3585، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 15، وتاريخ الاسلام: 5 / 105، ونهاية السول، الورقة 127، وتهذيب التهذيب: 7 / 9، والتقريب: 1 / 532، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4539.
روى عن: أبيه حميد بْن عَبْد الرحمن الحميري، وعامر الشَّعْبِي (د) .
رَوَى عَنه: أبان بْن يَزِيد العطار (د) ، وحماد بْن سلمة (د) ، وخالد الحذاء (د) ، وسلمة بْن علقمة، ومنصور بْن زاذان، وهِشَام الدستوائي.
قال عَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم (1) : قرئ عَلَى الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد الدوري، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين إنه سئل عَنْ عُبَيد اللَّه بْن حميد الَّذِي يَرْوِي عَنِ الشَّعْبِي، قيل لَهُ: هُوَ ابْن حميد بْن عَبْد الرحمن؟ قال: لا أعرفه، يَعْنِي: لا أعرف تحقيق أمره.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .
رَوَى أَبُو دَاوُد.
3629 -
ق: عُبَيد اللَّه بن أَبي حميد الهذلي (3) ، أبو الخطاب
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1481.
(2)
7 / 144. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(3)
تاريخ الدوري: 2 / 381، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1203، و1276، وتاريخه الصغير: 2 / 44 - 45، وضعفاؤه الصغير: الترجمة 216، وترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير: الورقة 54، والكنى لمسلم، الورقة 32، والمعرفة والتاريخ: 3 / 46، 65، وتاريخ واسط: 218، والضعفاء والمتروكين للنسائي: الترجمة 354، وضعفاء العقيلي، الورقة 136، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1487، والمجروحين لابن حبان: 2 / 65، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 181، والصعفاء والمتروكين للدارقطني: الترجمة 330، وكشف الاستار: 103، 2945، والضعفاء لابن الجوزي، الورقة 92، والكاشف: 2 / الترجمة 3586، وديوان الضعفاء: الترجمة 2690، 2705، والمغني: 2 / الترجمة 3918، 3943، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 5354، وتاريخ الاسلام: 6 / 246، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 15، ونهاية السول، الورقة 227، وتهذيب التهذيب: 7 / 9 - 10، والتقريب: 1 / 532، وخلاصة الخزرجي: / الترجمة 4540.
البَصْرِيّ، واسم أَبِي حميد غالب.
روى عن: أَبِي المليح الهذلي (ق) .
رَوَى عَنه: الخليل بْن موسى، وسعدان بْن يَحْيَى اللخمي، وعباد بْن موسى العكلي، وعتاب بْن حرب ابْن بنت صَالِح بْن رستم، وعيسى بْن يُونُس، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ (ق) ، ومكي بْن إِبْرَاهِيم البلخي، وموسى بْن إِسماعيل، ووكيع بْن الجراح.
قال أَبُو طَالِب (1) : سألت أَحْمَد بْن حنبل عَنْ عُبَيد اللَّه بْن أَبي حميد، فَقَالَ: ترك النَّاس حَدِيثه.
وَقَال أَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى: ما سمعت عَبْد الرحمن بْن مهدي يُحَدِّثُ عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ أَبي حميد الهذلي، ضعيف الحَدِيث، وهُوَ كوفي.
وَقَال فِي موضع آخر (2) : مَا سمعت يَحْيَى ولا عَبْد الرَّحْمَنِ يحدثان عنه بشيءٍ قط.
وَقَال عَبد الله بْن أَحْمَدَ الدورقي (3) عن يَحْيَى بْن مَعِين، وعُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي عَنْ دحيم: ضعيف الحَدِيث (4) .
وقَال البُخارِيُّ (5) : منكر الحديث.
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1487.
(2)
الكامل لابن عدي: 2 / الورقة 181.
(3)
نفسه.
(4)
وكذا قال الدوري عن ابن مَعِين (تاريخه: 2 / 381) .
(5)
ضعفاؤه الصغير: الترجمة 216، وتاريخه الكبير: 5 / الترجمة 1203.
وَقَال فِي موضع آخر (1) : يَرْوِي عَن أَبِي المليح عجائب (2) .
وَقَال أبو داود: ضعيف.
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة.
وَقَال في موضع آخر (3) : متروك الحديث.
وَقَال أبو حاتم (4) : منكر الحديث، ضعيف الحديث.
وَقَال أَبُو حَاتِم بْن حبان (5) : يقلب الأسانيد فاستحق الترك.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (6) : ضعيف الحَدِيث (7) .
روى له ابن ماجه (8) حديثا واحدا عَن أَبِي المليح، عَنْ واثلة: جاء أعرابي إِلَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا
…
الْحَدِيثَ.
3630 -
س ق: عُبَيد اللَّه بن خليفة (9) ، أَبُو الغريف الهمداني
(1) تاريخه الصغير: 2 / 44.
(2)
وقَال البُخارِيُّ ايضا: ذاهب الحديث (تاريخه الكبير: 5 / الترجمة 1276)، وَقَال: ضعيف لا أروي عنه شيئا "ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير": (الورقة 54) .
(3)
الضعفاء والمتروكين: الترجمة 354.
(4)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1487.
(5)
المجروحين: 2 / 65.
(6)
ضعفاء ابن الجوزي: الورقة 92. وذكره في "الضعفاء والمتروكين" (الترجمة: 330) .
(7)
وَقَال يعقوب بْن سفيان: ضعيف ضعيف (المعرفة والتاريخ: 3 / 65)، وذَكَره العقيلي في "الضعفاء" (الورقة: 136) . وَقَال البزار: ليس بالحافظ (كشف الاستار: 103) .
وَقَال الحاكم، وأبو نعيم: يروي عَن أبي المليح وعطاء مناكير (تهذيب التهذيب: 7 / 10) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": متروك الحديث، وهو كما قال.
(8)
ابن ماجة (530) .
(9)
طبقات ابن سعد: 6 / 240، ومصنف ابن أَبي شَيْبَة: 13 / 15782، وتاريخ الدوري: =
المرادي الكوفي.
رَوَى عَن: الْحَسَن بْن علي بْن أَبي طالب، وصفوان بْن عسال المرادي (س ق) ، وعلي بْن أَبي طالب (عس) .
رَوَى عَنه: سُلَيْمان الأَعْمَش، وعامر بْن السمط التميمي (عس) ، وأبو روق عطية بْن الحارث الهمداني (س ق) ، ونصير بْن أَبي الأشعث - والصحيح أَن بينهما عامر بْن السمط -.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (1)، عَن أَبِيهِ: كَانَ عَلَى شرطه عَلِي وليس بالمشهور، قُلْت: هُوَ أحب إليك أَوِ الْحَارِث الأَعور؟ قال: الْحَارِث أشهر، وهَذَا شيخ قَدْ تكلموا فِيهِ من نظراء أصبغ بْن نباتة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .
روى له النَّسَائي وابن ماجه.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدِ بْنِ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصيرفي، قال: أخبرنا أبو
= 2 / 381، والمعرفة والتاريخ: 1 / 309 و4 / 199 - 200، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1489، وثقات ابن حبان: 5 / 68 وتاريخ بغداد: 10 / 305، والكاشف: 2 / الترجمة 3587، وديوان الضعفاء: الترجمة 2691، والمغني: 2 / الترجمة 3920، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 5356، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 15، ومعرفة التابعين، الورقة 26، ورجال ابن ماجة: الورقة 5، ونهاية السول، الورقة 227، وتهذيب التهذيب: 7 / 10، والتقريب: 1 / 532، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4541.
(1)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1489.
(2)
5 / 68. وَقَال ابن سعد: كان قليل الحديث (طبقاته: 6 / 240) . وَقَال يعقوب بْن سفيان: ثقة (المعرفة والتاريخ: 3 / 200) . وَقَال ابن حجر: ويُقال عَبد الله / وذكره ابن البرقي فيمن احتملت روايته وقد تكلم فيه (تهذيب التهذيب: 7 / 10) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق رمي بالتشيع.
بكر بن شَاذَانَ الأَعْرَجُ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَن أَبِي رَوْقٍ الْهَمَدَانِيِّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْغَرِيفِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ، قال: بَعَثَنَا رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَرِيَّةٍ، فَقَالَ: سِيرُوا بِسْمِ اللَّهِ وفِي سَبِيلِ اللَّهِ، تُقَاتِلُونَ أَعْدَاءَ اللَّهِ، لا تغُلُّوا ولا تَغْدِرُوا ولا تُمَثِّلُوا ولا تَقْتُلُوا ولِيدًا، ولْيَمْسَحَ أَحَدُكُمْ إِذَا كَانَ مُسَافِرًا عَلَى خُفَّيْهِ إِذَا أَدْخَلْهُمَا طَاهِرَتَيْنِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ولَيَالِيهِنَّ ولِلْمُقِيمِ يَوْم ولَيْلَة.
أَخْرَجَاهُ (1) مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. وَأَخْرَجَهُ النَّسَائي أَيْضًا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ، عَن أَبِي رَوْقٍ، ولَهُ حَدِيث آخر فِي ترجمة عامر بْن السمط، وهَذَا جميع ماله عندهما، والله أعلم.
ولَهُمْ شيخ آخر يقال لَهُ:
3631 -
(تمييز) : عُبَيد اللَّه بن خليفة الخزاعي (2) ، كوفي أَيْضًا.
يروي عَن: عُمَر بْن الْخَطَّاب قصة الهرمزان.
ويروي عَنه: الزُّهْرِيّ.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .
(1) ابن ماجة (2857) ، والنَّسَائي في الكبرى (تحفة الاشراف)4953.
(2)
التاريخ الكبير: 5 / الترجمة 1211، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1491، وثقات ابن حبان: 5 / 66، ومعرفة التابعين، الورقة 25، ونهاية السول، الورقة 227، وتهذيب التهذيب: 7 / 10، والتقريب: 1 / 532، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4542.
(3)
5 / 66. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
ذكرناه للتمييز بينهما.
3632 -
ع: عُبَيد اللَّه بْن أَبي رافع المدني مولى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (1) ، واسم أَبِي رافع أسلم، وقيل: ثابت، وقيل: هرمز.
رَوَى عَن: شقران (ت) مولى النَّبِي صلى الله عليه وسلم، وعلي بْن أَبي طَالِب (ع) ، وكَانَ كاتبه، وأبيه أَبِي رافع (د ت ق) ، وأبي هُرَيْرة (م 4) ، وأمه أم رافع واسمها سلمى.
رَوَى عَنه: ابنه إِبْرَاهِيم بْن عُبَيد الله بْن أَبي رافع، وبسر بْن سَعِيد (م) ، وبكر بْن سوادة، وجَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين (ت) ، والحسن بْن مُحَمَّدِ بْن الحنفية (خ م د ت س) ، والحكم بْن عتيبة (د ت س) ، وزيد بْن علي بْن الْحُسَيْن، وسالم أَبُو النضر (د ت ق) ، وعَاصِم بْن عُبَيد اللَّه (د ت) ، وابنه عَبد الله بن عُبَيد الله بن أَبي رافع، وعبد اللَّه بْن الفضل الهاشمي (دعس) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن هرمز الأعرج (م 4) ، وعبد الرَّحْمَنِ بْن يسار عم مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يسار وعطاء بْن
(1) طبقات ابن سعد: 5 / 282، وتاريخ الدوري: 2 / 382، وابن الجنيد، الورقة 3، وتاريخ خليفة: 200، وطبقاته: 231، 239، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1217، و6 / الترجمة 1941، وثقات العجلي، الورقة 35، والمعرفة والتاريخ: 1 / 360، 419، 641 و2 / 811 و3 / 392، والتِّرْمِذِيّ: 3 / 37، حديث 657، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1460، وثقات ابن حبان: 5 / 68، وثقات ابن شاهين: الترجمة 952، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 113، وتاريخ بغداد: 10 / 304، والجمع لابن القيسراني: 1 / 300، وأنساب القرشيين: 397، والكامل في التاريخ: 2 / 311، وتهذيب النووي: 1 / 311، والكاشف: 2 / الترجمة 3588، وتاريخ الاسلام: 4 / 29، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 15، ونهاية السول، الورقة 227، وتهذيب التهذيب: 7 / 10 - 11، والتقريب: 1 / 532، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4543.
يسار، وعلي بْن الْحُسَيْن بْن عَلِي زين العابدين (د ت عس ق) ، وعَمْرو بْن أَبي عَمْرو مولى المطلب، وابنه مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي رافع (ق) ، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن عَلِيِّ بْن الحسين (م 4) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (ر) ، ومحمد بْن المنكدر (ت) ، ومعاويه بن عبد بْن جعفر بْن أَبي طالب، وابنه المعتمر بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي رافع، وموسى بْن عَبد اللَّهِ بْن قَيْس، وأم بَكْر بنت المسور بْن مخرمة.
ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة، وَقَال (1) : روى عن عَلِي وكتب لَهُ.
وَقَال أَبُو حاتم (2)، وأَبُو بَكْر الخطيب (3) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(4) .
روى لَهُ الجماعة.
ومن الأَوهام:
• (وهم) : ق: عُبَيد اللَّه بن أَبي رافع.
عَن: دَاوُد بْن الحصين (ق) ، عن أبيه، عَن أبي رافع: سل رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سعدا ورش على قبره ماء.
وعَنه: مندل بن علي (ق) .
(1) طبقاته: 5 / 282، وَقَال: وكان ثقة كثير الحديث.
(2)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1460.
(3)
تاريخه: 10 / 304.
(4)
5 / 68. وَقَال الدوري، عن ابن مَعِين: ثقة (تاريخه: 2 / 382) . وكذا قال ابن الجنيد عن يحيى (سؤالاته: 3) . وَقَال العجلي: ثقة (ثقاته: الورقة 35)، وذَكَره ابن شاهين في "الثقات" (الترجمة: 952) . وابن حجر في "التقريب": ثقة.