الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قاله ابن مَاجَهْ عَن أبي قلابة الرقاشي، عَن عَبْد الْعَزِيز بْن الْخَطَّاب، عَن مندل.
وَقَال غيره: عَنْ مندل، عَن مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي رافع، عَن دَاوُد بْن الحصين.
وهو الصواب.
ومن الأَوهام أَيْضًا:
•
(وهم) : عُبَيد اللَّه بن زبيب بن ثعلبة بن عَمْرو التميمي العنبري
.
روى عن: أبي.
رَوَى عَنه: ابنه شعيب.
روى له أَبُو دَاوُدَ.
هكذا قال، وهو وهم إنما روى أبو داود (1) لشعيب بْن عُبَيد الله بْن زبيب، عَنْ جده: بعث النَّبِي صلى الله عليه وسلم جيشا إِلَى بَنِي العنبر. وليس لعُبَيد اللَّه بْن زبيب عنده رواية، والله أعلم.
3633 -
بخ 4: عُبَيد اللَّه بن زحر الضمري (2) ، مولاهم، الإفْرِيقيّ.
(1) أبو داود (3612) .
(2)
تاريخ الدوري: 2 / 382، وابن الجنيد: 35، وتاريخ الدارمي: الترجمة 626، وعلل أحمد: 1 / 410، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1223، وترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة 35، وسؤالات الآجري: 5 / الورقة 14، وثقات العجلي، الورقة 35، والمعرفة والتاريخ 2 / 434، والتِّرْمِذِيّ: 5 / 76 حديث 2731، وضعفاء العقيلي، الورقة 136، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1499، والمجروحين لابن حبان: 2 / 62، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 181، وضعفاء الدارقطني: الترجمة 327، وعلله: 1 / الورقة 51، وأنساب السمعاني: 8 / 159، وضعفاء الدارقطني: الترجمة 327، وعلله: 1 / الورقة 51، وأنساب السمعاني: 8 / 159، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 92، والكاشف: 2 / الترجمة 3590، وديوان الضعفاء: الترجمة 2693، والمغني: 2 / الترجمة =
ولد بأفريقية ودخل العراق فِي طلب العلم، وكَانَ رجلا صالحا.
رَوَى عَن: حبان بْن أَبي جبلة (بخ) ، وخالد بْن أَبي عِمْران (ت سي) ، والربيع بْن أَنَس، وسعد بْن مَسْعُود الصدفي، وسُلَيْمان الأعمش، وعبد الرحمن بْن رافع التنوخي، وعلي بْن يَزِيد الألهاني (ت ق) ، لَهُ عَنْهُ نسخة، ومحمد بْن أيوب المخرمي، والهيثم بْن خَالِد بْن عتر ابْن أَخِي سليم بْن عتر، ويزيد بن أَبي منصور، وأبي إِسْحَاق السبيعي، وأبي أمامة الْبَاهِلِي مرسل، وأبي سَعِيد الرعيني (4) ، وأبي العالية الرياحي مرسل، وأبي المنيب صاحب يَحْيَى بْن أَبي كثير، وأبي هَارُون العبدي، وأبي الهيثم المِصْرِي (بخ) .
رَوَى عَنه: بَكْر بْن مضر (بخ ت سي) ، ورقبة بْن مصقلة، وضمام بْن إِسماعيل، وليث بْن أَبي سليم، ومحمد بن عُبَيد الله العزرمي، وأَبُو المهلب مطرح بْن يزيد الكناني (ق) ، ومفضل بْن فضالة، ويحيى بْن أَيُّوبَ المِصْرِي (بخ ت سي ق) ، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (4)، وَقَال: أَخْبَرَنِي عُبَيد الله بن زخر مولى بَنِي ضمرة وكَانَ أيما رجل.
وَقَال حرب بْن إِسماعيل (1) : قُلْت لأحمد بْن حنبل: عُبَيد الله بن زحر؟ فضعفه.
= 3922، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 5359، وتاريخ الاسلام: 5 / 273، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 15، ورجال ابن ماجة، الورقة 7، ونهاية السول، الورقة 227، والكشف الحثيث: الترجمة 475، وتهذيب التهذيب: 7 / 12 - 13، والتقريب: 1 / 533، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4545.
(1)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1499.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (1)، وأبو بكر بْن أَبي خيثمة (2) عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (3)، عَن يَحْيَى بْن مَعِين: كُل حَدِيثه عندي ضعيف (4) .
وَقَال أَبُو الْحَسَن بْن البراء (5)، عَن علي بْن المديني: منكر الحديث.
وَقَال أبو عُبَيد الآجُرِّيّ (6) : قال أَبُو دَاوُد: سمعت أَحْمَد يَقُول: عُبَيد اللَّه بْن زحر ثقة.
ذكر ذَلِكَ عقيب شَيْء حكاه عَن أَبِي داود، عَنْ أَحْمَد بْن صَالِح المِصْرِي.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (7) : لا بأس به، صدوق.
وَقَال أبو حاتم (8) : لين الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال أبو أَحْمَد بْن عدي (9) : ويقع فِي أحاديثه ما لا يتابع عليه، وأروى النَّاس عَنْهُ يَحْيَى بْن أيوب من رواية ابن أَبي مريم عنه.
(1) تاريخه: 2 / 382.
(2)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1499.
(3)
تاريخه: الترجمة 626.
(4)
وَقَال ابن الجنيد عن ابن مَعِين: ضعيف الحديث (سؤالاته: 35) .
(5)
الجرح والتعديل: 5. الترجمة 1499.
(6)
سؤالاته: 5 / الورقة 14.
(7)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1499.
(8)
نفسه.
(9)
الكامل: 2 / الورقة 181.