المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ عثمان بن عبد الرحمن - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ١٩

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌مِنْ اسمه عُبَيد اللَّه

- ‌ عُبَيد اللَّه بْن أَبي بردة، هُوَ عُبَيد اللَّه بْن المغيرة بْن أَبي بردة الكناني، يأتي

- ‌ عُبَيد اللَّه بن الجهم الأنماطي البَصْرِيّ

- ‌ عُبَيد اللَّه بْن الحصين الأَنْصارِيّ، هُوَ: عُبَيد الله بْن عَبد الله بْن الحصين، يَأْتِي

- ‌(وهُمْ) : عُبَيد اللَّه بْن حفص بْن أَنَس بْن مَالِك

- ‌ عُبَيد اللَّه بن حميد بْن عَبْد الرحمن الحميري البَصْرِيّ

- ‌(وهم) : عُبَيد اللَّه بن زبيب بن ثعلبة بن عَمْرو التميمي العنبري

- ‌ عُبَيد اللَّه بن أَبي زِيَاد الشامي الرصافي جد حجاج بْن أَبي منيع

- ‌ عُبَيد اللَّه بن سَعِيد الأُمَوِي

- ‌ عُبَيد اللَّه بن سَعِيد الثقفي الكوفي والد أَبِي عون الثقفي

- ‌ عُبَيد الله بن سلمان

- ‌ عُبَيد اللَّه بْن عامر، فِي ترجمة عَبْد الرحمن بْن عامر

- ‌ عُبَيد اللَّه بن عَبد اللَّهِ بن أَبي ثور القرشي المدني مولى بَنِي نوفل

- ‌ عُبَيد اللَّه بن عَبد اللَّهِ بن عُثْمَان

- ‌ عُبَيد اللَّه بن عَبد الله بن عُمَر

- ‌ عُبَيد اللَّه بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ذباب، ويُقال: عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ. تقدم

- ‌ عُبَيد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن

- ‌ عُبَيد اللَّه بْن عتبة مولى أَنَس بْن مَالِك

- ‌ عُبَيد اللَّه بن عكراش بن ذؤيب بن حرقوص بن جعدة بن عَمْرو بْن النزال بْن مرة بْن عُبَيد بن

- ‌ عُبَيد اللَّه بن عُمَر القرشي السَعِيدي

- ‌ عُبَيد اللَّه بن القبطية الكوفي

- ‌ عُبَيد بْن محصن، ويُقال: عَبد اللَّهِ. تقدم

- ‌ عُبَيد اللَّه بن مُحَمَّد، فِي ترجمة: مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّه بْن مُحَمَّد

- ‌ عُبَيد اللَّه بن مُسْلِم القرشي

- ‌ عُبَيد اللَّه بْن مضارب، فِي ترجمة عَبد اللَّهِ بْن مضارب

- ‌ عُبَيد اللَّه بْن معية، ويُقال: عَبد اللَّهِ. تقدم

- ‌ عُبَيد اللَّه بْن أَبي نهيك. ويُقال: عَبد اللَّهِ تقدم

- ‌ عُبَيد اللَّه بن هرير بن عَبْد الرحمن بْن رافع بْن خديج الأَنْصارِيّ الحارثي المدني

- ‌[وَهْمٌ] : عُبَيد اللَّه بن الهيثم بن عُثْمَان

- ‌ عُبَيد اللَّه بن يَزِيد الطائفي

- ‌ عُبَيد اللَّه مولى عُمَر بْن مُسْلِم الْبَاهِلِي

- ‌[وَهْمٌ] : عُبَيد اللَّه، مولى أَبِي رهم

- ‌من اسمه عُبَيد

- ‌[وَهْمٌ] : عُبَيد بن الأبح السليحي

- ‌ عُبَيد بْن آدم بْن أَبي إياس العسقلاني

- ‌ عُبَيد بن تعلى الطائي الفلسطيني

- ‌ عُبَيد بْن سَعِيد بْن أبان بْن سَعِيد بن العاص بن سَعِيد بن العاص بن أمية بن عَبْد شمس القرشي

- ‌ عُبَيد بن أَبي صَالِح

- ‌ عُبَيد بن الطفيل الْمُقْرِئ

- ‌ عُبَيد بن أَبي طَلْحَة الْمَكِّي

- ‌ وَهْمٌ عُبَيد بْن عامر، أخو عروة بْن عَامِر

- ‌ عُبَيد بن أَبي مريم المكي

- ‌ عُبَيد بْن المغيرة، أَبُو المغيرة البجلي، يَأْتِي فِي الكنى

- ‌[وَهْمٌ] عُبَيد بن مقسم

- ‌ عُبَيد بن مهران المكتب الكوفي

- ‌ عُبَيد بْن أَبي الوزر ويُقال: عُبَيد اللَّه بن أَبي الوزير الحلبي، تقدم

- ‌ عُبَيد أَبُو عامر الأشعري. يَأْتِي من الكنى

- ‌[وَهْمٌ] عُبَيد

- ‌من اسمه عُبَيدة

- ‌ عُبَيدة بن مسافع الديلي المدني

- ‌من اسمه عُبَيدة وعبيس

- ‌ عُبَيدة بن الأسود بن سَعِيد الهمداني الكوفي

- ‌ عُبَيدة بن معتب الضبي، أَبُو عَبْد الكريم الكوفي

- ‌من اسمه عتاب وعتبان

- ‌ عتاب بن عَبْد الْعَزِيز الحماني البَصْرِيّ

- ‌ عتبان بن مالك بن عَمْرو بن العجلان بْن زَيْد بْن غنم بن سالم بن عوف بن عَمْرو بن عوف بن

- ‌من اسمه عتبة

- ‌ عتبة بْن ثمامة المرادي، فِي ترجمة: عُبَيد بْن ثمامة المرادي

- ‌ عتبة بْن شداد، ويُقال: عقبة بْن شداد، فِي ترجمة يَحْيَى بْن سليم بْن زيد مولى النَّبِيّ صَلَّى

- ‌ عتبة بن غزوان بن جَابِر بن وهيب بن نسيب بْن زيد بْن مالك بْن الْحَارِث بن عوف بن مازن بْن

- ‌من اسمه عتي وعتيبة وعتيك

- ‌ عتي بن ضمرة التميمي السعدي البَصْرِيّ

- ‌ عتيبة الضرير

- ‌ عتيك بن الْحَارِث بن عتيك الأَنْصارِيّ المدني

- ‌من اسمه عثام وعثمان وعثيم

- ‌ عثام بن عَلِي بن هجير بن بجير بن زرعة بن عَمْرو بن مالك بن خَالِد بن ربيعة بن الوحيد

- ‌ عُثْمَان بن إِسْحَاق بن خرشة القرشي العامري المدني

- ‌ عُثْمَان بن الأسود بن موسى بن باذان الْمَكِّي مولى بني جمح

- ‌ عُثْمَان بن جُبَيْر الأَنْصارِيّ مولى أبي أيوب

- ‌ عُثْمَان بن الجهم الهجري

- ‌ عُثْمَان بن الْحَارِث، أَبُو الرواع

- ‌ عُثْمَان بن أَبي حازم البجلي

- ‌ عُثْمَان بن زفر الجهني الشامي الدمشقي

- ‌ عُثْمَان بْن أَبي سُلَيْمان بْن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل القرشي النوفلي الْمَكِّي

- ‌ عُثْمَان بن عَبد الله بْن الأسود الطائفي

- ‌‌‌ عُثْمَان بن عَبْد الرحمن

- ‌ عُثْمَان بن عَبْد الرحمن

- ‌ عُثْمَان بن عُبَيد، أَبُو دوس اليحصبي الشامي

- ‌ عثمان بن قيس

- ‌ عُثْمَان بن ناجية الخراساني

- ‌ عُثْمَان بن نعيم بن قَيْس بن حي الرعيني ثُمَّ الذبحاني المِصْرِي

- ‌ عُثْمَان بْن يحيى

- ‌ عُثْمَان بن يَعْلَى بن مرة الثقفي

- ‌من اسمه عجلان وعجير وعداء وعدي وعذافر

- ‌ العداء بْن خالد بْن هوذة بن خَالِد بن ربيعة بن عَمْرو بن عامر بن صعصعة بْن مُعَاوِيَة بْن

- ‌ عدي بن عدي بن عميرة بن فروة بن زرارة بن الأَرقم بن النعمان بن عَمْرو بن وهب بْن

- ‌ عذافر البَصْرِيّ

- ‌من اسمه عراك وعرباض وعربي

- ‌وعرس وعرعرة وعرفجة

- ‌ عراك بن مالك الغفاري الكناني المدني

- ‌ عرفجة بن عَبْد الْوَاحِد الأسدي الكوفي

الفصل: ‌ عثمان بن عبد الرحمن

قال أبو بكر بْن أَبي عاصم: مات سنة أربع وثمانين ومئة (1) .

روى له التِّرْمِذِيّ حديثا، وابن ماجه آخر، وقد وقع لنا حديث التِّرْمِذِيّ عاليا.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ وعَفِيفَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ، قال أَبُو جَعْفَرٍ: أخبرنا مَحْمُودُ بْنُ إِسماعيل الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ. وَقَالت عَفِيفَةُ: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الرَّاشِتِينَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بْن أَبي بَكْرِ بْن أَبي عَلِيٍّ الْهَمَدَانِيُّ.

قَالا: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ، قال: حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَن أَبِي هُرَيْرة قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَا عِبَادَ اللَّهِ أَفْشُوا السَّلامَ، وأَطْعِمُوا الطَّعَامَ، واضْرِبُوا الْهَامَ تُورَثُوا الْجِنَانَ.

رَوَاهُ (2) عَنْ يُوسُف بْن حماد، فوافقناه فيه بعلو، وَقَال: حسن صحيح، غريب من حديث أَبِي هُرَيْرة.

3840 -

مد:‌

‌‌

‌ عُثْمَان بن عَبْد الرحمن

(3) .

عَن: القاسم مولى عَبْد الرَّحْمَنِ (مد) أن النَّبِيّ صلى الله عليه

(1) وذكره ابن عدي في "الكامل": منكر الحديث، وعامة ما يرويه مناكير إما إسنادا، وإما متنا (2 / الورقة 249) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ليس بالقوي.

(2)

التِّرْمِذِيّ (1854) .

(3)

تذهيب التهذيب: 3 / الورقة 32، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 5535، ونهاية السول، الورقة 238، وتهذيب التهذيب: 7 / 136، والتقريب: 2 / 12، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4764.

ص: 433

وسلم أوصى رجلا عشرا قال: ولا تقطع شجرة تثمر.

رَوَى عَنه: عَمْرو بْن الْحَارِث المِصْرِي (1)(مد) .

روى له أبو داود فِي "المراسيل"هذا الحديث الواحد.

3841 -

ق: عثمان بن عبد الرححمان (2) .

عَن: إِبْرَاهِيم بْن أَبي عبلة: رأيت واثلة بْن الأسقع يستمع النوح ويبكي"، وعن إِبْرَاهِيم بْن محمد، عن محمد بن المنكر، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرة حَدِيث: إِذَا انتصف شعبان فأفطروا"، وعن عَبد اللَّهِ بْن عصمة (ق) ، عَنْ سَعِيد بْن ميمون، عَنْ نَافِع، عَنِ ابْن عُمَر فِي الحجامة.

رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن مصفى الحمصي (ق) ، ولَمْ ينسبه بأكثر من هَذَا فَإِن لَمْ يكن الطرائفي فلا أدري من هُوَ (3) .

روى له ابن ماجه حَدِيث الحجامة.

3842 -

تم ق: عثمان بن عَبد المَلِك المكي (4) مؤذن المسجد

(1) وَقَال الذهبي في "الميزان": تفرد عنه عَمْرو بن الحارث (3 / الترجمة 5535) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.

(2)

الكاشف: 2 / الترجمة 3771، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 32، وتاريخ الاسلام، الورقة 42 (أيا صوفيا: 3007) ، ونهاية السول، الورقة 238، وتهذيب التهذيب: 7 / 136، وتقريب التهذيب: 2 / 12، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4765.

(3)

وَقَال ابن حجر في "التقريب": أن يكون الطرائفي، والا فمجهول.

(4)

تاريخ الدوري: 2 / 394، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2280، والجرح

والتعديل: 6 / الترجمة 870، وثقات ابن حبان: 7 / 201، والكاشف: 2 / الترجمة 3772، وديوان الضعفاء، الترجمة 2774، والمغني: 2 / الترجمة 4041، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 32، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 5538، ورجال ابن ماجة، =

ص: 434

الحرام، ويُقال له: مستقيم بن عبد الملك.

قال أَحْمَد بْن حنبل (1) : مستقيم لقب.

رأى الْحَسَن والحسين وابن عُمَر.

ورَوَى عَن: سالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر (تم ق) ، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، وشهر بْن حوشب، وعطاء بْن أَبي رباح.

رَوَى عَنه: إِسماعيل بْن عَمْرو البجلي، وصغدي بْن سنان، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد (تم ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن دَاوُد الخريبي، ومُحَمَّد بْن ربيعة الكِلابي.

قال أَبُو طَالِب (2)، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل: مستقيم بْن عَبد المَلِك اسمه عُثْمَان بْن عَبد المَلِك ومستقيم لقبه، حَدِيثه لَيْسَ بذاك.

وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (3)، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: مستقيم بْن عَبد المَلِك رجل من أَهل مَكَّة وليس بِهِ بأس، ما رأينا أحداً يحدث عَنْهُ إلا مُحَمَّد بْن ربيعة ورجل آخر.

وَقَال أَبُو حاتم (4) : منكر الحديث.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(5) .

= الورقة 7، ونهاية السول، الورقة 238، وتهذيب التهذيب: 7 / 136، والتقريب: 2 / 12، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4766.

(2)

الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 870.

(2)

نفسه.

(3)

تاريخه: 2 / 2555.

(4)

الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 870.

(5)

7 / 102. وَقَال ابن حجر في "التقريب": لين الحديث.

ص: 435