الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أعلم.
ولَهُمْ شيخ آخر يقال لَهُ:
6309 -
(تمييز) مُوسَى بن نافع (1) .
يروي عن: أبيه، عن ابن عُمَر.
ويروي عَنه: مُحَمَّد بن كثير المصيصي.
ذكره ابن أَبي حاتم (2) في كتابه (3) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
6310 -
د:
مُوسَى بن نجدة الحنفي اليمامي
(4) .
رَوَى عَن: جده أبي كثير يزيد بن عَبْد الرَّحْمَنِ السحيمي اليمامي (د) .
رَوَى عَنه: ملازم بن عَمْرو السحيمي (5)(د) .
روى له أَبُو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
(1) تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1267، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 732، وثقات ابن حبان: 7 / 457، ونهاية السول، الورقة 394، وتهذيب التهذيب: 10 / 375، والتقريب: 2 / 289، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7320.
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 732.
(3)
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(7 / 457) منفردا عَن أبي شهاب الحناط. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(4)
الكاشف: 3 / الترجمة 5835، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8933، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 84، ونهاية السول، الورقة 394، وتهذيب التهذيب: 10 / 375، والتقريب: 2 / 289، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7321.
(5)
وَقَال الذهبي في " الميزان": لا يعرف. (4 / الترجمة 8933) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
أَخبرنا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخبرنا مَحْمُودُ بْنُ إِسماعيل الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ الْقَبَّابُ، قال: أَخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا عباس ابن عَبْدِ الْعَظِيمِ، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ يُونُسَ، قال: حَدَّثَنَا مُلازِمُ ابن عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ بْن بَدْرٍ، قال: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ نَجْدَةَ، عَنْ جَدِّهِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وهُوَ أَبُو كَثِيرٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: قال: مَنْ طَلَبَ الْقَضَاءَ فَغَلَبَ عَدْلُهُ جَوْرَهُ فَلَهُ الْجَنَّةُ، ومَنْ غَلَبَ جَوْرُهُ عَدْلَهُ فَلَهُ النَّارُ.
رَوَاهُ (1) عن عَبَّاس بْن عَبْد العظيم الْعَنْبَرِيِّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
6311 -
خ د س: مُوسَى بن هارون بن بشير القيسي (2) ، أَبُو عُمَر، ويُقال: أَبُو مُحَمَّد، الكوفي البردي المعروف بالبني، وقيل: أن البردي لقب لقب بِهِ لبردة كَانَ يلبسها.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن وهب المِصْرِي، ومبشر بن إِسماعيل الحلبي، ومحمد بْن حرب الخولاني الحمصي، وهشام بْن يوسف الصنعاني (د س) ، والوليد بْن مسلم الدمشقي (خ مد) .
(1) أبو داود (3575) .
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 738، وثقات ابن حبان: 9 / 160، ورجال البخاري للباجي: 2 / 710، والجمع لابن القيسراني: 2 / 485، والكاشف: 3 / الترجمة 5836، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 84، ونهاية السول، الورقة 394، وتهذيب التهذيب: 10 / 375 - 376، والتقريب: 2 / 289، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7322.
رَوَى عَنه: أحمد بْن حماد بن زغبة المِصْرِي - وهُوَ آخر من حدث عنه بمصر، وأَحمد بْن مُحَمَّد بْن الحجاج بْن رشدين بْن سعد، وعَبد اللَّهِ (خ) غير منسوب يقال: إنه ابن حماد الآملي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبد الرحيم ابن البرقي (س) ، ومحمد بن يَحْيَى الذهلي (د) ، ويحيى بن عثمان بن صالح السهمي.
قال أَبُو زُرْعَة (1) : لا بأس به.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: كوفي، قدم مصر، وحدث بها، وخرج إِلَى الفيوم من صعيد مصر، فتوفي بها فِي جمادى الآخرة سنة أربع وعشرين ومئتين. آخر من حدث عنه بمصر أَحْمَدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ زُغْبَةَ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2)، وَقَال: كَانَ من أهل المدينة، وكَانَ يبيع التمر البردي، فنسب إليه، وكَانَ راويا للوليد ابن مسلم (3) .
روى له البخاري مقرونا بغيره، وأَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي.
6312 -
بخ د ت سي ق: مُوسَى بن وردان القرشي (4)
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 738.
(2)
9 / 160.
(3)
بقية كلام ابن حبان: ربما أخطأ". وَقَال الذهبي في " الكاشف": ثقة. (3 / الترجمة 5836) . وَقَال ابن حجر في "التقريب". صدوق ربما أخطأ.
(4)
تاريخ الدوري: 2 / 596، وتاريخ الدارمي، الترجمة 785، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1268، وثقات العجلي، الورقة 53، والمعرفة ليعقوب: 2 / 459، 493، 494، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 733، والمجروحين لابن حبان: 2 / 239، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 110، وسؤالات البرقاني للدارقطني، =
العامري، أَبُو عُمَر المِصْرِي القاص، مولى عَبْد الله بْن سعد بن أَبي سرح، مدني الأصل.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (ت) ، وجابر بْن عَبد اللَّهِ، وحفص ابن عُبَيد الله بْن أنس بْن مالك، وسعد بن أَبي وقاص - يقال: مرسل، وسَعِيد بن المُسَيَّب (ق) ، وعبد الرحمن بْن أَبي بكر الصديق، وكعب بن عجرة، وكعب الأحبار - يقال: مرسل، وأَبي الدَّرْدَاء كذلك، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ، وأبي هُرَيْرة (بخ د ت سي ق) ، وأبي الهيثم.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن أَبي عطاء (ق) - يقال: إنه ابن أَبي يَحْيَى، وإسحاق بن عَبد الله بْن أَبي فروة، والحسن بن ثوبان (سي ق) ، وحيوة بْن شريح، وخالد بْن يزيد المِصْرِي، وزهير بن مُحَمَّد العنبري (د ت) ، وابنه سَعِيد بن مُوسَى بن وردان، والسمط بن عَبد اللَّهِ، وضمام بن إِسماعيل (بخ) ، وعبد اللَّه بْن عُبَيدة الربذي، وعَبد الله بن لَهِيعَة (ق) ، وأَبُو شريح عَبْد الرَّحْمَنِ بن شريح الإسكندراني، وعبد الرحمن بن أَبي هلال المِصْرِي، وعمارة بن غزية الأَنْصارِيّ المدني، وعياش بْن عَبَّاس القتباني، وعياش بْن
= الترجمة 499، وكشف الاستار (1453) ، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1359، وسير اعلام النبلاء: 5 / 107، والكاشف: 3 / الترجمة 5837، وديوان الضعفاء، الترجمة 4316، والمغني: 2 / الترجمة 6542، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 84، وتاريخ الاسلام: 5 / 7، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8939، وجامع التحصيل، الترجمة 814، ونهاية السول، الورقة 394، وتهذيب التهذيب: 10 / 376 - 377، والتقريب: 2 / 289، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7323، وشذرات الذهب 1 / 154.
عقبة الحضرمي، والليث بن سَعْدٍ، ومحمد بْن أَبي حميد المدني (ت) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي الطبقة الثانية من أهل المدينة.
وَقَال مُحَمَّد بن عوف الطائي (1) : قلت لأحمد بن حنبل: مُوسَى بن وردان؟ فَقَالَ: لا أعلم إلا خيرا (2) .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (3)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: كَانَ يقص بمصر، وهُوَ صالح.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (4)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بالقوي.
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (5)، عَن يحيى بْن مَعِين: موسى ابن وردان قاص، كَانَ (6) بمصر، ضعيف الحديث. وَقَال العجلي (7) : مصري، تابعي، ثقة.
وَقَال أبو حاتم (8) : ليس به بأس.
وَقَال في موضع آخر: ليس بالمتين، يكتب حديثه.
وَقَال أبو عُبَيد الآحري، عَن أَبِي دَاوُدَ: ثقة أصله مدني.
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 733.
(2)
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد عَن أبيه: شيخ قديم. (العلل ومعرفة الرجال: 2 / 32) .
(3)
تاريخه: 2 / 596 - 597.
(4)
تاريخه، الترجمة 785.
(5)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 733.
(6)
في المطبوع من الجرح والتعديل: كان يكون.
(7)
ثقاته، الورقة 53.
(8)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 833.
وَقَال يعقوب بن سُفْيَانَ (1) : وموسى بن وردان، حَدَّثَنَا أَبُو الأسود عَنِ ابْنِ لَهِيعَة عَنْ مُوسَى بْنِ وردان وكَانَ فاضلا، لا بأس بِهِ.
قال يعقوب (2) : وهؤلاء ثقات التابعين من أهل مصر منهم مُوسَى بن وردان.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (3) : لا بأس بِهِ.
قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي سنة سبع عشرة ومئة فيما قال يَحْيَى بن بكير، وقيل أن مولده بعد الأربعين بثلاث أو أربع (4) .
روى له البخاري فِي "الأدب"، والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة"، والباقون سوى مسلم.
أَخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان، وأبو جعفر الصيدلاني، قالا: أَخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أبو داود الطيالسي، قال: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: أخبرني موسى بْن
(1) المعرفة والتاريخ: 2 / 459.
(2)
المعرفة والتاريخ: 2 / 494.
(3)
سؤالات البرقاني، الترجمة 499.
(4)
وذكره ابنُ حِبَّان في " المجروحين" وَقَال: كان ممن فحش خطؤه حتى كان يروي عن المشاهير الاشياء المناكير. (2 / 239) . وَقَال البزار: صالح الحديث روى عَن أبي هُرَيْرة، وأبي سَعِيد ولا بأس به، واما محمد بن أَبي حميد، روى عنه احاديث منكرة. (كشف الاستار - 1453) . وَقَال الذهبي في " الميزان": وجاء في تضعيفه عَن أبي داود ايضا. (4 / الترجمة 8939) . وَقَال ابن حجر في " التقريبب": صدوق ربما اخطأ.
ورْدَانَ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ.
رواه أبو داود (1) ، والتِّرْمِذِيّ (2) عن محمد بن بشار، أَبِي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حَسَنٌ غَرِيبٌ.
وأَخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخبرنا اببو عَلِيّ الحداد، قال: أَخبرنا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسماعيل بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ثَوْبَانَ أَنَّهُ سَمِعَ مُوسَى بْنَ ورْدَانَ، قال: أَتَيْتُ أَبَا هُرَيْرة أُوَدِّعُهُ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرة: أَلا أُعَلِّمُكَ يَا ابْنَ أَخِي شَيْئًا عَلَّمَنِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْوَدَاعِ؟ قُلْتُ: بَلَى، قال: قُلْ: أَسْتَوْدِعُ الله الدي لا تَضِيعُ ودَائِعُهُ.
رواه النَّسَائي (3) عن يونس بن عبد الاعلى، عَنِ ابْن وهب، عَنِ الليث بْن سعد، وسَعِيد بْن أَبي أيوب.
ورواه ابْن ماجه (4) عن هشام بْن عمار، عن الوليد بْن مُسْلِم، عَنِ ابْن لَهِيعَة جَمِيعًا، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، فوقع لنا عاليا
(1) أبو داود (4833) .
(2)
التِّرْمِذِيّ (2378) .
(3)
عمل اليوم والليلة (508) .
(4)
ابن ماجة (2825) .
بِدَرَجَتَيْنِ. وحَدِيثُ ضِمَامِ بْنِ إِسماعيل عَنْهُ كَتَبْنَاهُ فِي تَرْجَمَتِهِ، وحَدِيثُ إبراهيم بن محمد بن أَبي عَطَاءٍ عَنْهُ فِي تَرْجَمَتِهِ.
وهَذَا جميع ماله عِنْدَهُمْ، واللهُ أَعْلَمُ.
6313 -
خت م د س ق: مُوسَى بن يسار القرشي المطلبي المدني (1) ، مولى قيس بن مخرمة، وهُوَ عم مُحَمَّد بْن إسحاق بْن يسار.
روى عن: أبي هُرَيْرة (خت م د س ق) .
رَوَى عَنه: داود بْن قيس الفراء (بخ م د س) ، وعبد الرحمن ابن سُلَيْمان ابن الغسيل، وعُبَيد الله بن عُمَر، وعثمان بن واقد: العُمَريان، وابن أخيه مُحَمَّد بن إِسْحَاقَ بن يسار (بخ) ، وأَبُو معشر نجيح بْن عَبْد الرَّحْمَنِ المدني (ق) .
قال عَبَّاس (2) الدوري، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .
استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له في
(1) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 165، وتاريخ الدوري: 2 / 597، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1273، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 740، وثقات ابن حبان: 5 / 404، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1348، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 176، والجمع لابن القيسراني: 2 / 486، وسير اعلام النبلاء: 5 / 106، والكاشف: 3 / الترجمة 5838، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 84، ومعرفة التابعين، الورقة 40، وتاريخ الاسلام: 5 / 8، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8941، ونهاية السول، الورقة 394، وتهذيب التهذيب: 10 / 377، والتقريب: 2 / 289، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7324.
(2)
تاريخه: 2 / 597.
(3)
5 / 404، وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
"الأدب"، وروى لَهُ الباقون سوى التِّرْمِذِيّ.
6314 -
بخ ت: مُوسَى بن يسار الأردني (1)، يقال: أنه من أهل دمشق، ويُقال: مُوسَى بن سيار، ويُقال: أنهما اثنان.
رَوَى عَن: ربيعة بن يزيد، وعبادة بن نسي الكندي، وعدي ابن عدي الكندي، وعطاء بْن أَبي رباح، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ومكحول الشامي، ونَافِع مولى ابن عُمَر (ت) ، ويحيى بن حسان الكناني، وأبي مصبح المقرائي، وأبي هُرَيْرة مرسل.
رَوَى عَنه: أيوب بن حسان، وبلال بن كعب العكي (بخ) وسَعِيد بن أَبي أيوب المِصْرِي، وصدقة بن عَبد اللَّهِ السمين (ت) ، وأَبُو صفوان عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأُمَوِي، وعَبد الله بْن المبارك، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعثمان بْن حصن بْن عُبَيدة بْن علاق، وعقبة بْن علقمة البيروتي، وعَمْرو بن واقد، والوليد بن سلمة الطبراني، ويحيى بن حمزة الحضرمي، وأَبُو خَالِد يَزِيد بْن يَحْيَى بن الصباح، القرشي.
ذكره أَبُو الحسن بْن سميع في الطبقة الخامسة.
(1) تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1276، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 384، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 741، والمراسيل: 208، والمحلى: 7 / 339، والكاشف: 3 / الترجمة 5839، والمغني: 2 / الترجمة 6544، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8942، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 84، وتاريخ الاسلام: 6 / 308، وجامع التحصيل، الترجمة 815، ونهاية السول، الورقة 394، وتهذيب التهذيب: 10 / 377، والتقريب: 2 / 289، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7325.
وَقَال أَبُو حاتم (1) : شيخ مستقيم الحديث (2) .
وَقَال العباس بْن الوليد بن مزيد، عن عقبة بن علقمة: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ يسار، وكَانَ يقول: صحبت مكحولا أربع عشرة سنة (3) .
روى له البخاري فِي "الأدب"(4) ، والتِّرْمِذِيّ.
أَخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أبو سعد ابن الصَّفَّارِ النَّيْسَابُورِيُّ، قال: أَخبرنا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، قال: أَخبرنا أَبُو بَكْر الْبَيْهَقِيُّ، قال: أَخبرنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، قال: أَخبرنا حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَرْحَمَ الطُّوسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ أَبي سَلَمَةَ، عن صدقة بن عَبد اللَّهِ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ، عَنْ نَافِع، عَنِ ابْن عُمَر، عَنْ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قال: الغسل في كل عشر أَزْقَاقٍ زِقٌّ.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (5) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الذُّهْلِيِّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، وَقَال: فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ.
وقَدْ ذَكَرْنَا حَدِيثَ الْبُخَارِيِّ في ترجمة بلال بْن كعب الْعَكِّيِّ.
وذَكَرَ أَبُو نَصْرِ بْنُ مَاكُولا، وأبُو بُكر الْخَطِيبُ أَنَّ الَّذِي روى عنه بِلالُ بْنُ كَعْبٍ: مُوسَى بْنُ سَيَّارٍ، فَاللَّهُ أعلم.
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 741.
(2)
بقية كلام أبي حاتم: عَن أبي هُرَيْرة مرسل.
(3)
وَقَال الذهبي في " الميزان": لا بأس به. (4 / الترجمة 8942) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(4)
قوله: روى له البخاري في الأدب"، فيه نظر، إذ وجدنا له ذكرا فيه، ولم نجد له رواية، والله أعلم (انظر حديث رقم 1253 من الادب) .
(5)
التِّرْمِذِيّ (629) .
6315 -
بخ 4: مُوسَى بن يَعْقُوبَ بن عَبد اللَّه بْن وهب ابن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشي الأسدي الزمعي (1) ، أَبُو مُحَمَّد المدني.
رَوَى عَن: رزيق بن سَعِيد (د) ، والزبير بن عثمان (د) ، والسري بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ المدني، وأبي حازم سلمة بن دينار (بخ د ق) ، وعَبد الله بْن أَبي بَكْرِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ بن قنفذ (ت ص) ، وعَبد الله بن أَبي صالح السمان، وعَبد الله بن كَيْسَانَ (ت) ، مولى طلحة بن عَبد اللَّهِ بن عوف، وعبد الاعلى بن موسى ابن قيس بن مخرمة، وعبد الرحمن بْن إسحاق المدني (د س) ، وأبي الحويرث عَبْد الرحمن بْن معاوية الزرقي، وعطاء بن مسعود الكعبي، وعُمَر بن سَعِيد بن أَبي حسين النوفلي المكي (ت س) ، وعُمَر بْن سَعِيد بْن سريج المدني، ومحمد بن أَبي حرملة، ومحمد ابن الوليد بن رباح، وأخيه مُحَمَّد بن يعقوب الزمعي، ومصعب ابن الأسقع، ومهاجر بن مسمار (ص) ، وهاشم بْن هاشم بْن عتبة
(1) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 248، وتاريخ الدوري: 2 / 597، وتاريخ البخاري
الكبير: 7 / الترجمة 1272، والمعرفة ليعقوب: 1 / 310، 379، 422، 454، و2 / 306، و3 / 361، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 553، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 745، وثقات ابن حبان: 7 / 758، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 108، وعلل الدارقطني: 1 / الورقة 195، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1349، وإكمال ابن ماكولا: 4 / 214، والكاشف: 3 / الترجمة 5840، وديوان الضعفاء، الترجمة 4317، والمغني: 2 / الترجمة 6546، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 30، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 85، وتاريخ الاسلام: 6 / 309، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8945، ونهاية السول، الورقة 394، وتهذيب التهذيب: 10 / 378 - 379، والتقريب: 2 / 89، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7326.
ابن أَبي وقاص (ت ص) ، ويحيى بْن الحسن بْن عثمان بْن عبد الرحمن بْن عوف (د) ، وعمه يزيد بن عَبد اللَّهِ بْنِ وهب بن زمعة، ويعقوب بن زيد بن طلحة، وأبي عُبَيدة بْن عَبد الله بْن زمعة (ق) ، وعمته قريبة بنت عَبد اللَّه بْن وهب بْن زمعة (د ق) .
رَوَى عَنه: خالد بن مخلد القطواني (ت ص ق) ، وسَعِيد بن الحكم بن أَبي مريم (د) ، والعباس بن أَبي شملة، وعبد الرحمن ابن مهدي، وعبد العزيز بْن أَبي ثابت الزُّهْرِيّ، ومحمد بن إِسماعيل ابن أَبي فديك (بخ 4) ، ومحمد بن خالد بن عثمة (ت ص ق) ، ومعن بن عِيسَى القزاز (ص) ، وابن أخيه يَحْيَى بن مقداد بن يَعْقُوبَ الزمعي، ويعقوب بْن جَعْفَر بْن أَبي كثير (ص) .
قال عباس الدُّورِيُّ (1)، عن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال علي بن المديني: ضعيف الحديث، منكر الحديث.
وَقَال أبو عُبَيد الآجري، عَن أبي داود: صالح، قد روى عنه ابن مهدي، ولَهُ مشايخ مجهولون.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .
قال مُحَمَّد بْن سعد (3) : مات في آخر خلافة أبي جَعْفَر المنصور (4) .
(1) تاريخه: 2 / 597.
(2)
7 / 458.
(3)
طبقاته: 9 / الورقة 248.
(4)
وذكره النَّسَائي، وابن عدي في جملة الضعفاء، وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون، الترجمة 553) . وَقَال ابن عدي: وله غير ما ذكرت أحاديث حسان، وهُوَ عندي لا بأس به وبرواياته. (الكامل: 3 / الورقة 108) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: لا يحتج به.
(العلل: 1 / الورقة 195) . وَقَال ابن حجر في " التهذيب": =