الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وَقَال أَبُو دَاوُدَ (1) : كتبت عَنْهُ بالرملة، وبحمص، وبحلب.
وَقَال النَّسَائي (2) : لا بأس به.
وَقَال في موضع آخر (3) : رملي أصله كرماني، ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(4) .
قال أَبُو سَعِيد بْن يونس (5) : قدم مصر وكتب عنه، وخرج، وكانت وفاته بالرملة يوم الخميس لسبع ليال خلون من رجب سنة أربع وخمسين ومئتين (6) .
ومن الأَوهام:
- (وهم)
مؤمل بن عَبْدُ الرَّحْمَنِ
.
عَن: سُفْيَانَ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَن أَبِي بردة، عَن أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم" ما بال أقوام يلعبون بحدود الله". الحديث فِي الطلاق.
وعَنه: مُحَمَّد بن بشار بندار.
روى له ابن ماجة.
(1) تاريخ الخطيب: 13 / 181.
(2)
نفسه: 13 / 182.
(3)
نفسه.
(4)
9 / 188. وَقَال: مات سنة ستين ومئتين أو قبلها أو بعدها بقليل.
(5)
تاريخ الخطيب: 13 / 183.
(6)
وكذلك أرخ وفاته في السنة نفسها: أبو علي الجياني وَقَال: ثقة. (تسمية شيوخ ابي
داود، الورقة 94) . وَقَال ابن حجر في " التهذيب": قال مسلمة بن قاسم: حَدَّثَنَا عنه غير واحد وهو ثقة صدوق. (10 / 382) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق له أوهام.
هكذا ذكره صاحب" الأطراف"، والذي فِي كتاب ابن مَاجَهْ: مؤمل عَنْ سُفْيَانَ لم ينسبه، وهُوَ مؤمل بن إِسماعيل أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ المتقدم وهُوَ معروف بالرواية عَنْ سُفْيَانَ الثوري.
وأما:
6321 -
(تمييز) مؤمل بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فهو ابن العباس ابن عَبد اللَّهِ بْن عثمان بْن أَبي العاص الثقفي (1) ، أَبُو العباس البَصْرِيّ، نزيل مصر.
يروي عَن: حماد بْن سلمة، وحميد الطويل، وعباد بن عبد الصمد، وعوف الأعرابي، ومحمد بن عجلان، وأبي أمية بن يَعْلَى، وأبي حريز مولى المغيرة بن شعبة.
ويروي عَنه: بحر بن نصر بن ساحق الخولاني، وأَبُو يَحْيَى زَكَرِيَّا بن يحيى الوقار، وعبد الغني بْن عبد العزيز العسال، وعَمْرو ابن سواد العامري، ومحمد بن عَبد اللَّهِ بْنِ ميمون الإسكندراني، وأَبُو كريب مُحَمَّد بْن العلاء الهمداني الكوفي.
قال أَبُو حاتم (2) : لين الحديث، ضعيف الحديث.
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1710، وثقات ابن حبان: 9 / 187، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 156، وديوان الضعفاء، الترجمة 4319، والمغني: 2 / الترجمة 6550، وتاريخ الاسلام، الورقة 270، (أيا صوفيا 3006)، وميزان الاعتدال:
4 / الترجمة 8953، ونهاية السول، الورقة 394، وتهذيب التهذيب: 10 / 382 - 383، والتقريب: 2 / 290.
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1710.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (1) : عامة حديثه غير محفوظ (2) .
ولم يرو لَهُ أحد منهم، واللَّهُ أَعْلَمُ.
6322 -
د س: مؤمل بن الفضل بن مجاهد (3)، ويُقال: ابن عُمَير، الحراني، أَبُو سَعِيد الجزري.
رَوَى عَن: بشر بْن السري، وبقية بْن الوليد، وزيد بْن الحباب، وعتاب بن بشير الجزري، وعيسى بْن يونس (د س) ، ومحمد بْن حرب الخولاني الأبرش، ومحمد بْن سلمة الحراني، ومحمد بْن شعيب بْن شابور (د) ، ومروان بْن معاوية الفزاري، ومسكين بن بكير الحراني، والوليد بن مسلم (دس) ، وأبي إسحاق السنجاري.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، وإبراهيم بْن عَبد الله بْن الجنيد الختلي، وإبراهيم بن مُحَمَّد الصفار الرَّقِّيّ، وأَحمد بْن سُلَيْمان الرهاوي (س) ، وأَبُو جعفر أَحْمَد بن علي العكبري، وأَحمد بْن
(1) الكامل: 3 / الورقة 156.
(2)
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال: ربما أخطأ. (9 / 187) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2109، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 29، وضعفاء العقيلي، الورقة 217، وثقات ابن حبان: 9 / 188، وتسمية شيوخ ابي
داود، الورقة 94، والمعجم المشتمل، الترجمة 1077، والكاشف: 3 / الترجمة 5846، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 85، وتاريخ الاسلام، الورقة 219 (أيا صوفيا 3007)، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8954، ونهاية السول، الورقة 394، وتهذيب التهذيب: 10 / 383، والتقريب: 2 / 290، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7339.
مهدي بْن رستم الأصبهاني، وأَبُو حمزة إدريس بن يونس بن يناق الحراني الفراء، وأَبُو داود سُلَيْمان بْن سيف الحراني، وسُلَيْمان بن عُمَر بن جناح الرهاوي، وأَبُو شعيب عَبْد اللَّهِ بْن الْحَسَن بْن أَحْمَد بْنِ أَبي شعيب الحراني، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي، وعثمان بن سَعِيد الدارمي، وعَمْرو بْن يحيى بن الحارث الحمصي، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بن حيويه الإسفراييني، ومُحَمَّد بن يحيى بْن عَبْد اللَّهِ الذهلي، ومحمد بْن يحيى بْن كثير الحراني، ويَحْيَى بْن يَحْيَى النيسابوري وهو أكبر منه، وأبو إِبْرَاهِيم الزُّهْرِيّ.
قال أَبُو حاتم (1) : ثقة رضى.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (2) : سألت أبا داود عن مؤمل بن الفضل الحراني، فَقَالَ: أمرني النفيلي، أن أكتب عَنْهُ، وسألني أَحْمَد عَنْهُ، وَقَال: زعموا أنه لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .
وروى أَبُو جَعْفَرٍ العقيلي (4) عَنْ عَبد اللَّهِ بن الحسن الحراني، عَنْهُ، عَنْ بشر بْن السري، عَنْ زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرو بْنِ دينار، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة: كَانَ من تلبية رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لبيك إله الحق"، وَقَال: لا يتابع عَلَى حديثه بهذا
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1713.
(2)
سؤالاته، 5 / الورقة 29.
(3)
9 / 188.
(4)
ضعفاؤه، الورقة 217.
الإسناد، هَذَا يعرف بعبد العزيز الماجشون، عَنْ عَبد اللَّهِ بن الفضل، عن الأعرج، عَن أَبِي هُرَيْرة.
وذكره أَبُو عَرُوبَة الحراني في الطبقة الخامسة من أهل الجزيرة، وَقَال: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن يَحْيَى أنه مات سنة تسع وعشرين ومئتين.
وَقَال غيره: مات سنة ثلاثين ومئتين (1) .
وروى له النَّسَائي.
6323 -
خ د س: مؤمل بن هشام اليشكري (2) ، أَبُو هشام البَصْرِيّ، ختن إِسماعيل بن عليه.
رَوَى عَن: إِسماعيل بن علية (خ دس) ، وأبي معاوية محمد ابن خازم الضرير، وأبي عباد يَحْيَى بْن عباد الضبعي.
رَوَى عَنه: البخاري، وأَبُو داود، والنَّسَائي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الكندي الصيرفي، وأَخُوه أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الكندي، وأَحمد بْن يعقوب المقرئ البغدادي، وبكر بْن أحمد بْن مقبل القزاز البَصْرِيّ الحافظ، وأَبُو عَرُوبَة
(1) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
(2)
سؤالات الآجري لابي داود: 4 / الورقة 2، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1714، وثقات ابن حبان: 9 / 188، ورجال البخاري للباجي: 2 / 766، وتسمية شيوخ أبي داود للجياني، الورقة 94، والجمع لابن القيسراني: 2 / 523، والمعجم المشتمل، الترجمة 1078، والكاشف: 3 / الترجمة 5847، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 85، ونهاية السول، الورقة 394، وتهذيب التهذيب: 10 / 383 - 384، والتقريب: 2 / 290، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7340.
الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وأبُو بُكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعُمَر ابن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأبُو بُكر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ سَعِيد المهراني البَصْرِيّ، ومحمد بْن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ، وأبُو بُكر مُحَمَّد بن هارون الروياني، وابو حامد محمد ابن هارون الحضرمي، ومحمد بْن يحيى بْن منده الأصبهاني، وموسى بْن زكريا التستري، ويحيى بْن مُحَمَّدٍ بْن صاعد.
قال أَبُو حَاتِم (1) : صدوق.
وَقَال أَبُو دَاوُدَ (2)، والنَّسَائي (3) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(4) .
قال أَبُو الْقَاسِمِ (5) : مات فِي ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين ومئتين (6) .
6324 -
بخ: مؤمل بن وهب الله القرشي المخزومي (7)
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1714.
(2)
سؤالات الآجري: 4 / الورقة 2.
(3)
المعجم المشتمل، الترجمة 1078.
(4)
9 / 188. وَقَال: مات سنة خمسين ومئتين أو قبلها أو بعدها بقليل.
(5)
المعجم المشتمل، الترجمة 1078.
(6)
وَقَال أبو علي الجياني: ثقة (تسمية شيوخ أبي داود، الورقة 94) . وَقَال ابن حجر في " التهذيب": قال مسلمة بن قاسم: ثقة. (10 / 384)، وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(7)
تذهيب التهذيب: 4 / الورقة 86، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8955، ونهاية السول، الورقة 395، وتهذيب التهذيب: 10 / 688، والتقريب: 2 / 291، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7341.
العائذي، والد عَبد اللَّهِ بن المؤمل، حجازي.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بن السَّائِبِ المخزومي (بخ)، وكَانَ قد أدرك النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حين أتى سهيل عام الحديبية: سهل الله أمركم" (1) ، وفي الحديث قصة.
رَوَى عَنه: ابنه عَبد اللَّهِ بْن المؤمل المخزومي (2)(بخ) .
روى له البخاري في "الأدب" هَذَا الحديث.
6325 -
4: ملازم بن عَمْرو بْن عَبد الله بْن بدر الحنفي السحيمي (3) ، أَبُو عَمْرو اليمامي.
قال أَبُو حاتم: ولقبه لزيم، ويُقال لزم.
رَوَى عَن: زفر بن أَبي كثير السحيمي، وسراج بن عقبة بْن
(1) الادب المفرد (915) .
(2)
وَقَال الذهبي في " الميزان": لا يعرف، تفرد عنه ولده. (4 / الترجمة 8955)، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مستور.
(3)
تاريخ الدارمي، الترجمة 741، وابن طهمان، الترجمة 166، وعلل أحمد: 1 / 14، 120، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2215، وثقات العجلي، الورقة 52، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / 265، 327، و4 / الورقة 6، والمعرفة ليعقوب: 1 / 275، و2 / 119، 171، والكنى للدولابي: 2 / 43، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1989 وثقات ابن حبان: 9 / 195، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة 494، والمحلى: 4 / 53، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1414، والكاشف: 3 / الترجمة 5848، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 86، وتاريخ الاسلام، الورقة 147 (ايا صوفيا 3006)، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8755، ورجال ابن ماجة، الورقة 12، ونهاية السول، الورقة 395، وتهذيب التهذيب: 10 / 384 - 385، والتقريب: 2 / 291، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7445.
طلق، وعَبد الله بن بدر بن عميرة بن الحارث (4) ، وعَبد الله بن النعمان (د ت) ، وعجيبة بن عبد الحميد بن عقبة بن طلق، ومحمد ابن جابر، وموسى بن نجدة (د)، وهوذة بن قيس بن طلق: الحنفيين.
رَوَى عَنه: إبراهيم بن مُوسَى الرازي، وأَبُو الأشعث أَحْمَد بن المقدام العجلي، وحجاج بن المنهال، والحسن بن الربيع البجلي، وسُلَيْمان بْن حرب، وعَبد اللَّهِ بن عَبْدِ الْوَهَّابِ الحجبي، وأَبُو مَعْمَر عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو المقعد، وأبُو بُكر عَبد الله بن محمد ابن أَبي شَيْبَة (ق) ، وعبد الرحمن بن المبارك العيشي، وعبد الصمد ابن عبد الوارث، وعلي بن المديني، وعُمَر بْن يونس اليمامي (د) ، وعَمْرو بْن عَلِيّ الصيرفي، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، والقاسم ابن أمية الحذاء البَصْرِيّ، ومحمد بن أَبي بكر المقدمي، وأَبُو روح مُحَمَّد بْن زياد بْن فروة البلدي، ومُحَمَّد بن عيسى ابن الطباع (د) ، وأبو النعمان محمد بن الفضل السدوسي عارم، ومحمد بْن مهران الجمال الرازي، ومحمد بْن يَحْيَى بْن أَبي حزم القطعي، ومحمد بْن يحيى بْن سهل العسكري، ومحمد بن أَبي يعقوب الكرماني، ومسدد بن مسرهد (د) ، ونصر بن علي الجهضمي، وهناد بن السري (ت س) ، وأَبُو همام الوليد بْن شجاع بْن الوليد السكوني، ويحيى بن مَعِين.
قال أَبُو طالب (1) : سألت أَحْمَد بن حنبل عنه، فقال: من الثقات.
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1989.
وَقَال صَالِح بْن أَحْمَد بْن حنبل (1) : قال أبي: حاله مقارب.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (2) : سمعت أَبِي يَقُول: كَانَ يَحْيَى بن سَعِيد يختار ملازم بن عَمْرو عَلَى عكرمة بن عمار، ويقول: هو أثبت حَدِيثا منه. قال عَبد اللَّهِ: وَقَال أبي: ملازم ثقة.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (3) عَن يَحْيَى بْن مَعِين، وأبو زرعة (4)، والنَّسَائي: ثقة (5) .
وَقَال أَبُو حاتم (6) : لا بأس به، صدوق.
وَقَال أَبُو داود (7) : ليس به بأس (8) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(9) .
(1) نفسه.
(2)
العلل ومعرفة الرجال: 1 / 120.
(3)
تاريخه، الترجمة 741.
(4)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1989.
(5)
وكذلك قال ابن طهمان عن يحيى بن مَعِين. (الترجمة 166) ، وكذا قال عنه ايضا عباس الدوري (تاريخه، الترجمة 3249) . وَقَال الدوري عنه ايضا: هو أحب إلي من أيوب بن عتبة.
(تاريخه الترجمة 4355) .
(6)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1989.
(7)
سؤالات الآجري: 3 / 327.
(8)
وَقَال الآجري عَنه: كان أحمد بن حنبل يقدم ملازم بن عَمْرو عَلَى عكرمة بن عمار. (سؤالاته: 3 / 265) . وَقَال الآجري: سألت أبا داود عن أصحاب يحيى بن أَبي كثير أعني من أعلاهم في يحيى؟ فقال: هشام الدستوائي والأَوزاعِيّ. قلت: ومعمر؟ قال: لا. قلت: عكرمة بن عمار؟ قال: عكرمة مضطرب الحديث. قال يحيى: أعلمهم به ملازم بن عَمْرو. (سؤالاته: 4 / الورقة 6) .
(9)
9 / 195.
وَقَال النَّسَائي فِي كتاب" الكنى": أَبُو عَمْرو ملازم بن عَمْرو ابن عَبْد اللَّهِ بن بدر بن عميرة بن الْحَارِث بن شمر السحيمي.
وَقَال الحسين بن مُحَمَّد بن زياد القباني: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ عَلِيٍّ، قال: سمعت ملازم بن عَمْرو يَقُولُ: أنا ملازم بن عَمْرو ابن عَبد اللَّهِ بن بدر بن قيس بن طلق بن علي بن شَيْبَانَ السحيمي. قال عَمْرو: وكَانَ ملازم فصيحا (1) .
روى له الأربعة.
(1) وَقَال العجلي: ثقة. (ثقاته، الورقة 52) وكذلك قال يعقوب بْن سفيان. (المعرفة والتاريخ: 2 / 119) . وكذا قال البرقاني عن الدارقطني. (سؤالاته، الترجمة 494) . وكذا قال ايضا ابن حزم. (المحلى: 4 / 53) . وَقَال الذهبي في " الكاشف": ثقة مفوه. (3 / الترجمة 5848) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.