الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أَبِي مُغَلِّسٍ، عَن أَبِي نَجِيحٍ. قال أَحْمَدُ: هُوَ أَبُو عَبد اللَّهِ بن أَبي نجيح قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم" مَنْ كَانَ مُوسِرًا لأَنْ يَنْكِحَ ولَمْ يَنْكِحْ فَلَيْسَ مِنَّا" لَمْ يَقُلْ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحً: مَيْمُونٌ.
ومن الأَوهام:
- (وهم)
ميمون، أَبُو سهل صاحب السقط
.
رَوَى عَن: ثابت.
رَوَى عَنه: ابنه حاتم.
روى له التِّرْمِذِيّ.
هكذا قال، وهو وهم قبيح وتخليط فاحش. إنما هو حاتم ابن ميمون أَبُو سهل، وقد تقدم.
روى له التِّرْمِذِيّ (1) عن مُحَمَّد بْنِ مرزوق عَنْهُ، عن ثابت، عن أنس فِي فضل قراءة" قل هو الله أحد.
6348 -
ت: ميناء بن أَبي ميناء القرشي الزُّهْرِيّ الخراز (2) ،
(1) التِّرْمِذِيّ (2898) .
(2)
تاريخ الدوري: 2 / 600، وعلل أحمد: 1 / 266، و2 / 244، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2050، واحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة 258، وضعفاء
النَّسَائي، الترجمة 582، وضعفاء العقيلي، الورقة 216، الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1811، والمجروحين لابن حبان: 3 / 22، وثقاته: 5 / 455، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 162، وضعفاء الدارقطني، الترجمة 503، والمؤتلف له: 4 / 2104، واكمال ابن ماكولا: 7 / 307 والكاشف 3 / الترجمة 5867، وديوان الضعفاء، الترجمة 4333، والمغني: 2 / الترجمة 6571، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 88، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8981، والكشف الحثيث، الترجمة 801، ونهاية السول، الورقة 396، وتهذيب التهذيب: 10 / 397، والتقريب: 2 / 293، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7446.
والخراز: بالخاء المعجمة والراء =
مولى عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن مسعود، ومولاه عَبْد الرَّحْمَنِ بن عوف، وعثمان بْن عفان، وعلي بْن أَبي طالب، وأبي هُرَيْرة (ت) ، وعائشة أم المؤمنين.
رَوَى عَنه: همام بن نافع (ت) والد عبد الرزاق بن همام.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (1)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بثقة (2) .
وكذلك قال النَّسَائي. (3) .
وَقَال إبراهيم بْن يَعْقُوبَ الجوزجاني (4) : أنكر الأئمة حديثه لسوء مذهبه (5) .
وَقَال أَبُو زُرْعَة (6) : ليس بقوي.
وَقَال أبو حاتم (7) : منكر الحديث. روى أحاديث فِي أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مناكير لا يعبأ بحديثه، كَانَ يكذب.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: روى عنه أحاديث مناكير (8) فِي غفار، واسلم، وجهينة ومزينة.
= المهملة وفي آخره زاي جوده المؤلف، وانظر التعليق على اكمال ابن ماكولا 2 / 187 نقلا عن ابن الفرضي.
(1)
تاريخه: 2 / 600.
(2)
بقية كلامه: وربما قال يحيى: من ميناء ابعده الله.
(3)
الضعفاء والمتروكون، الترجمة 582.
(4)
احوال الرجال، الترجمة 258.
(5)
بقية كلامه: ولما حدث من العضل.
(6)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1811.
(7)
نفسه.
(8)
إلى هنا ذكر مثل هذا في جامعه (حديث 3939) .
وَقَال أَبُو جَعْفَرٍ العقيلي (1) : روى عنه همام بن نافع أحاديث مناكير لا يتابع منها عَلَى شئ.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (2) : وتبين عَلَى أحاديثه أنه يغلو فِي التشيع.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا، وقَدْ وقَعَ لنا بعلو عنه.
أَخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحمد ابْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخبرنا حَنْبَلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: أَخبرنا أَبُو القاسم ابن الحصين، قال: أَخبرنا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخبرنا أَبُو بَكْرٍ القَطِيعِيّ، قال (4) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاقِ، قال: أَخْبَرَنِي أَبِي، قال: أخبرني ميناء،
(1) ضعفاؤه، الورقة 216.
(2)
الكامل: 3 / الورقة 162.
(3)
5 / 455. وذكره في " المجروحين" ايضا وَقَال: منكر الحديث قليل الرواية روى احرفا يسيرة لا تشبه احاديث الثقات وجب التنكب عن روايته (3 / 22) . وَقَال ابن عدي في " الكامل": سمعت ابن حماد يقول: اظنه حكى عن البخاري قال: ميناء مولى عبد الرحمن بْن عوف، وميناء ليس بثقة، يحدث عبد الرزاق عنه عَن أبيه ليس بثقة. (3 / الورقة 162) .
وذكره الدارقطني في " الضعفاء والمتروكين"(الترجمة 503) وَقَال في المؤتلف: منكر الحديث (4 / 2105) . وَقَال ابن حجر في " التهذيب": قال يعقوب بن سفيان: غير ثقة ولا مأمون يجب ان لا يكتب حديثه. وفي" تاريخ" البخاري عن ميناء قال: احتلمت حين بويع عثمان.
واغرب الحاكم فزعم في " المستدرك" ان لهُ صُحبَةٌ وسماعا. (10 / 397) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": متروك ورمي بالرفض.
(4)
مسند أحمد: 2 / 278.
عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: كُنْتُ جَالِسًا عند النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ الْعَنْ حِمْيَرًا. فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ جَاءَهُ مِنْ نَاحِيَةٍ أُخْرَى، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، وهُوَ يَقُولُ: الْعِنْ حِمْيَرًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: رَحِمَ اللَّهُ حِمْيَرًا أَفْوَاهُهُمْ سَلامٌ وأَيْدِيهِمْ طَعَامٌ أَهْلُ أَمْنٍ وإِيمَانٍ.
رَوَاهُ (1) عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ زَنْجَوَيْهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا، وَقَال: غريب لا نعرفه إلا من حديث عَبْد الرزاق (2) .
(1) التِّرْمِذِيّ (3939) .
(2)
هذا هو آخر الجزء الثالث عشر بعد المئتين من نسخة المؤلف التي بخطه وبآخره مجموعة سماعات. وذكر المؤلف انه فرغ منه ليلة الاربعاء الرابع والعشرين من جمادى الاولى سنة اثنتي عشرة وسبع مئة بدمشق.