المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ النضر بن شيبان الحداني البصري - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢٩

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌مِنْ اسمه مهلب ومهنا ومهند

- ‌ المهلب بن أَبي حبيبة البَصْرِيّ

- ‌ مهند بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ويُقال: مهدي تقدم

- ‌من اسمه مؤثر ومورق

- ‌من اسمه مُوسَى

- ‌ موسى بْن إبراهيم بْن عبد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي ربيعة بن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن

- ‌ مُوسَى بن أَبي تميم المدني

- ‌ مُوسَى بن جعفر بن مُحَمَّد بن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب القرشي الهاشمي العلوي

- ‌ مُوسَى بن جهضم، أَبُو جهضم

- ‌ مُوسَى بْنُ سَرْوَانَ، فِي تَرْجَمَةِ: مُوسَى بْنِ ثَرْوَانَ

- ‌ مُوسَى بن سُلَيْمان بْن إِسماعيل بْن القاسم المنبجي

- ‌ مُوسَى بن شَيْبَة الحضرمي المِصْرِي

- ‌ مُوسَى بن عَبد اللَّهِ بن إسحاق بن طلحة بن عُبَيد الله القرشي التَّيْمِيّ الطلحي المدني

- ‌ مُوسَى بن عَبد اللَّهِ بن أَبي أمية القرشي المخزومي

- ‌ مُوسَى بن عَبد الله بن يزيد الأَنْصارِيّ الخطمي الكوفي

- ‌ مُوسَى بن عُمَير التميمي العنبري الكوفي

- ‌(تمييز) مُوسَى بن عُمَير الأَنْصارِيّ

- ‌ مُوسَى بن الفضل الربعي البَصْرِيّ

- ‌ مُوسَى بْن قريش بْن نافع التميمي البخاري

- ‌ مُوسَى بن كردم

- ‌ مُوسَى بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيمَ الهذلي حجازي

- ‌ مُوسَى بن أَبي مُوسَى الأشعري الكوفي

- ‌ مُوسَى بن نجدة الحنفي اليمامي

- ‌ مُوسَى بن فلان بن أنس بن مالك الأَنْصارِيّ

- ‌ مُوسَى الجهني، هو: ابن عَبد اللَّهِ. تقدم

- ‌ موسى الحناط، هو: ابن أَبي عِيسَى. تقدم

- ‌ مُوسَى الصغير، هو: ابن مسلم. تقدم

- ‌ مُوسَى الكبير، هو: ابن أَبي كثير. تقدم

- ‌ مُوسَى القارئ، هو: ابن عِيسَى. تقدم

- ‌ مُوسَى، عن شبل بن عباد المكي، هو: ابن مسعود. تقدم

- ‌ موسى

- ‌من اسمه مؤمل وملازم

- ‌ مؤمل بن عَبْدُ الرَّحْمَنِ

- ‌من اسمه ميسرة وميمون وميناء

- ‌ ميمون بن عَبد الله

- ‌ ميمون المكي

- ‌ ميمون، أَبُو سهل صاحب السقط

- ‌باب النون

- ‌من اسمه نابل وناتل وناجية

- ‌مِنْ اسمه ناشرة وناصح وناعم ونافذ

- ‌من اسمه نافع ونائل

- ‌ نافع بن أَبي أنس، هو أَبُو سهيل نافع بْن مالك بْن أَبي عامر الأصبحي، يأتي

- ‌ نافع بن جبير، مولى علي

- ‌ نافع، ويُقال: رافع، أَبُو غالب الباهلي الخياط. يأتي فِي الكنى

- ‌من اسمه نباتة ونبهان ونبيح ونبيشة ونبيط ونبيه

- ‌من اسمه نجدة ونجيح ونجيد ونجي

- ‌ نجدة بن المبارك السلمي الكوفي

- ‌ نجيد بْن عِمْران بْن حصين الخزاعي

- ‌من اسمه نذير ونزار ونزال ونسير ونسي

- ‌من اسمه نصر

- ‌ نصر بن حزن، ويُقال: عبدة بن حزن (بخ) . تقدم فيمن اسمه عبدة

- ‌ نصر بن سلام

- ‌ نصر بن عاصم الليثي البَصْرِيّ

- ‌ نصر بن عاصم الأنطاكي

- ‌ نصر بن علي الكوفي

- ‌ نصر بن عَمْرو الحمصي

- ‌ نصر بن المهاجر المصيصي

- ‌من اسمه نصير

- ‌من اسمه نضر ونضرة ونضلة

- ‌ النضر بن شَيْبَانَ الحداني البَصْرِيّ

- ‌ النضر بن عَبد اللَّهِ الأصم

- ‌ومِمَّنْ يُسَمَّى النَّضر بن عَبد اللَّهِ من رواة الحديث:

- ‌(تمييز) النضر بن عَبد اللَّهِ بن ماهان الدينوري

- ‌(تمييز) النضر بن عَبد اللَّهِ الحلواني

- ‌‌‌ النضرالقيسي، هو ابن عَبد اللَّهِ. تقدم

- ‌ النضر

- ‌من اسمه النعمان

- ‌ النعمان بن سالم الطائفي

- ‌ النعمان بن مُرَّةَ الأَنْصارِيّ الزرقي المدني

- ‌من اسمه نعيم

- ‌ نعيم بن ربيعة الأزدي

- ‌ نعيم بن عَبد الله بْن همام القيني الشامي الكاتب

- ‌ نعيم بن يزيد

الفصل: ‌ النضر بن شيبان الحداني البصري

ومئة، وأنا ابن خمس أو ست سنين، هرب من مرو الروذ حين كانت الفتنة. قال: وسمعت النضر قبل موته بقليل يَقُولُ: أنا ابن ثمانين، وكَانَ مرضه نحوا من ستة أشهر، ومات في أول سنة أربع ومئتين.

وَقَال أَبُو بَكْرِ بْن منجويه (1) نحو ذلك، وزاد: مات بمرو وقبره بها، وكَانَ من فصحاء الناس وعلمائهم بالأدب وأيام الناس.

وكذلك قال البخاري (2) في تاريخ موته.

وَقَال فِي موضع آخر (3) : مات سنة ثلاث ومئتين أو نحوها.

وَقَال أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيّ: مات سنة ثلاث ومئتين.

وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ قهزاذ: مات فِي آخر يَوْم من ذي الحجة سنة ثلاث ومئتين، ودفن أول يوم من المحرم (4) .

روى لِهِ الجماعة.

6422 -

س ق:‌

‌ النضر بن شَيْبَانَ الحداني البَصْرِيّ

(5) .

(1) رجال صحيح مسلم، الورقة 181.

(2)

تاريخه الصغير: 2 / 302.

(3)

تاريخه الكبير: 8 / الترجمة 2296.

(4)

وَقَال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله صاحب حديث. (طبقاته: 7 / 373) ، وذَكَره العقيلي في " الضعفاء"(الورقة 219) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال نحو ما قال ابن منجويه (9 / 212) . وَقَال الذهبي في " الميزان" ثقة حجة محتج به في الصحاح، ولولا ان العقيلي ذكره ما ذكرته. (4 / الترجمة 9067) . وَقَال ابن حجر في "التقريب" ثقة ثبت.

(5)

تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2287، والمعرفة ليعقوب: 2 / 119، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2182، وثقات ابن حبان: 7 / 533، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 164، والكاشف: 3 / الترجمة 5930، وديوان الضعفاء، الترجمة 4374، والمغني: 2 / الترجمة 6635، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 96، وتاريخ الاسلام: =

ص: 384

روى عن: أبي سلمة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف (س ق) ، عَن أبيه فِي فضل رمضان.

رَوَى عَنه: القاسم بن الفضل الحداني (س ق) ، ونصر بْن عَلِيّ الجهضمي الكبير (س ق) ، وأَبُو عقيل الدورقي.

قال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (1)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس حديثه بشيءٍ.

وقَال البُخارِيُّ (2) فِي حديثه هَذَا عَن أَبِي سلمة عَن أبيه: لم يصح. قال: وَقَال الزُّهْرِيّ، ويحيى بن أَبي كَثِيرٍ، ويحيى بن سَعِيد، عَن أبي سلمة عَن أبي هُرَيْرة وهَذَا أصح.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3)، وَقَال: كان ممن يخطئ (4) .

= 5 / 168، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9068، ونهاية السول، الورقة 399، وتهذيب التهذيب: 10 / 438 - 439، والتقريب: 2 / 301، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7509.

(1)

الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2182.

(2)

تاريخه الكبير: 8 / الترجمة 2287.

(3)

7 / 534.

(4)

وَقَال ابن حجر في " التهذيب": فإذا كان أخطأ في حديثه وليس له غيره فلا معنى لذكره في "الثقات" الا ان يقال: هو في نفسه صادق، وانما غلط في اسم الصحابي، لكن يرد على هذا ان في بعض طرقه عَنه: لقيت أبا سلمة فقلت له حدثني بحديث سمعته من ابيك وسمعه ابوك من النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو سلمة: حَدَّثني أبي

" فذكره. وقد جزم جماعة من الأئمة بان أبا سلمة لم يصح سماعه من ابيه، فتضعيف النضر على هذا متعين. وقد قال ابن خراش انه لا يعرف بغير هذا الحديث وأعله =

ص: 385

روى لَهُ النَّسَائي، وابن ماجه. وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.

أَخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَحمد بْن شيبان، قَالا: أَخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أَخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الجوهري، قال: أَخبرنا أَبُو القاسم إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَدَ بْن جعفر الخرقي، قال: أَخبرنا جعفر ابن مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، قال: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا القاسم بْن الفضل الحداني، قال: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شَيْبَانَ، قال: كُنَّا بِعَرَفَاتٍ، فَلَقِيتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَقُلْتُ: حَدَّثْنِي بشيءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِيكَ لَيْسَ بَيْنَ أَبِيكَ وبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أحد، قال: حَدَّثني أَبِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قال: إِنَّ اللَّهَ فَرَضَ صِيَامَ رَمَضَانَ، وسَنَنْتُ لَكُمْ قِيَامَهُ.

وبِهِ، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، قال: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا وكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍ الْجَهْضَمِيِّ، قال: أَخبرنا النَّضْرُ بْنُ شَيْبَانَ، عَن أبي سلمة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَن أَبِيهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنِ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قال: إِنَّ اللَّهَ فَرَضَ صِيَامَ شَهْرِ رَمَضَانَ وسَنَنْتُ لَكُمْ قِيَامَهُ، فَمَنْ صَامَ وقَامَ إِيمَانًا واحْتِسَابًا خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ ولَدَتْهُ أُمُّهُ.

أَخْرَجَاهُ (1) مِنَ الوجهين جميعا، وقد وقع لنا مِنَ الْوَجْهِ الأَوَّلِ عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ، ومِنَ الثَّانِي بِدَرَجَةٍ.

وَقَال النَّسَائي (2) : هَذَا خَطَأٌ، والصَّوَابُ: حَدِيثُ أَبِي سلمة

= الدارقطني ايضا بحديث أبي سلمة عَن أبي هُرَيْرة. (10 / 438 - 439) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": لين الحديث.

(1)

النَّسَائي: 4 / 158، وابن ماجة (1328) .

(2)

المجتبى: 4 / 158.

ص: 386