المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ موسى بن أبي تميم المدني - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢٩

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌مِنْ اسمه مهلب ومهنا ومهند

- ‌ المهلب بن أَبي حبيبة البَصْرِيّ

- ‌ مهند بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ويُقال: مهدي تقدم

- ‌من اسمه مؤثر ومورق

- ‌من اسمه مُوسَى

- ‌ موسى بْن إبراهيم بْن عبد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي ربيعة بن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن

- ‌ مُوسَى بن أَبي تميم المدني

- ‌ مُوسَى بن جعفر بن مُحَمَّد بن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب القرشي الهاشمي العلوي

- ‌ مُوسَى بن جهضم، أَبُو جهضم

- ‌ مُوسَى بْنُ سَرْوَانَ، فِي تَرْجَمَةِ: مُوسَى بْنِ ثَرْوَانَ

- ‌ مُوسَى بن سُلَيْمان بْن إِسماعيل بْن القاسم المنبجي

- ‌ مُوسَى بن شَيْبَة الحضرمي المِصْرِي

- ‌ مُوسَى بن عَبد اللَّهِ بن إسحاق بن طلحة بن عُبَيد الله القرشي التَّيْمِيّ الطلحي المدني

- ‌ مُوسَى بن عَبد اللَّهِ بن أَبي أمية القرشي المخزومي

- ‌ مُوسَى بن عَبد الله بن يزيد الأَنْصارِيّ الخطمي الكوفي

- ‌ مُوسَى بن عُمَير التميمي العنبري الكوفي

- ‌(تمييز) مُوسَى بن عُمَير الأَنْصارِيّ

- ‌ مُوسَى بن الفضل الربعي البَصْرِيّ

- ‌ مُوسَى بْن قريش بْن نافع التميمي البخاري

- ‌ مُوسَى بن كردم

- ‌ مُوسَى بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيمَ الهذلي حجازي

- ‌ مُوسَى بن أَبي مُوسَى الأشعري الكوفي

- ‌ مُوسَى بن نجدة الحنفي اليمامي

- ‌ مُوسَى بن فلان بن أنس بن مالك الأَنْصارِيّ

- ‌ مُوسَى الجهني، هو: ابن عَبد اللَّهِ. تقدم

- ‌ موسى الحناط، هو: ابن أَبي عِيسَى. تقدم

- ‌ مُوسَى الصغير، هو: ابن مسلم. تقدم

- ‌ مُوسَى الكبير، هو: ابن أَبي كثير. تقدم

- ‌ مُوسَى القارئ، هو: ابن عِيسَى. تقدم

- ‌ مُوسَى، عن شبل بن عباد المكي، هو: ابن مسعود. تقدم

- ‌ موسى

- ‌من اسمه مؤمل وملازم

- ‌ مؤمل بن عَبْدُ الرَّحْمَنِ

- ‌من اسمه ميسرة وميمون وميناء

- ‌ ميمون بن عَبد الله

- ‌ ميمون المكي

- ‌ ميمون، أَبُو سهل صاحب السقط

- ‌باب النون

- ‌من اسمه نابل وناتل وناجية

- ‌مِنْ اسمه ناشرة وناصح وناعم ونافذ

- ‌من اسمه نافع ونائل

- ‌ نافع بن أَبي أنس، هو أَبُو سهيل نافع بْن مالك بْن أَبي عامر الأصبحي، يأتي

- ‌ نافع بن جبير، مولى علي

- ‌ نافع، ويُقال: رافع، أَبُو غالب الباهلي الخياط. يأتي فِي الكنى

- ‌من اسمه نباتة ونبهان ونبيح ونبيشة ونبيط ونبيه

- ‌من اسمه نجدة ونجيح ونجيد ونجي

- ‌ نجدة بن المبارك السلمي الكوفي

- ‌ نجيد بْن عِمْران بْن حصين الخزاعي

- ‌من اسمه نذير ونزار ونزال ونسير ونسي

- ‌من اسمه نصر

- ‌ نصر بن حزن، ويُقال: عبدة بن حزن (بخ) . تقدم فيمن اسمه عبدة

- ‌ نصر بن سلام

- ‌ نصر بن عاصم الليثي البَصْرِيّ

- ‌ نصر بن عاصم الأنطاكي

- ‌ نصر بن علي الكوفي

- ‌ نصر بن عَمْرو الحمصي

- ‌ نصر بن المهاجر المصيصي

- ‌من اسمه نصير

- ‌من اسمه نضر ونضرة ونضلة

- ‌ النضر بن شَيْبَانَ الحداني البَصْرِيّ

- ‌ النضر بن عَبد اللَّهِ الأصم

- ‌ومِمَّنْ يُسَمَّى النَّضر بن عَبد اللَّهِ من رواة الحديث:

- ‌(تمييز) النضر بن عَبد اللَّهِ بن ماهان الدينوري

- ‌(تمييز) النضر بن عَبد اللَّهِ الحلواني

- ‌‌‌ النضرالقيسي، هو ابن عَبد اللَّهِ. تقدم

- ‌ النضر

- ‌من اسمه النعمان

- ‌ النعمان بن سالم الطائفي

- ‌ النعمان بن مُرَّةَ الأَنْصارِيّ الزرقي المدني

- ‌من اسمه نعيم

- ‌ نعيم بن ربيعة الأزدي

- ‌ نعيم بن عَبد الله بْن همام القيني الشامي الكاتب

- ‌ نعيم بن يزيد

الفصل: ‌ موسى بن أبي تميم المدني

6243 -

م س:‌

‌ مُوسَى بن أَبي تميم المدني

(1) .

رَوَى عَن: سَعِيد بن يسار (م س) .

رَوَى عَنه: زهير بن مُحَمَّد العنبري، وسُلَيْمان بن بلال (م) ، ومالك بن أنس (م س) .

قال أَبُو حاتم (2) : ثقة، ليس به بأس.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .

روى له مسلم، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.

أَخبرنا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا حبيب بن الحسن، وفاروق الخطابي، قَالا: حَدَّثَنَا إبراهيم بن عَبْدِ اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عاصم.

(ح) : قال أَبُو نعيم: وحَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، جميعا عن مالك، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبي تميم، عن سَعِيد بْنِ يَسَارٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما.

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 623، وثقات ابن حبان: 7 / 455، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 175، والجمع لابن القيسراني: 2 / 485، والكاشف: 3 / الترجمة 5778، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 77، ونهاية السول، الورقة 389، وتهذيب التهذيب: 10 / 338، والتقريب: 2 / 281، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7253.

(2)

الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 623.

(3)

7 / 455. وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.

ص: 39

أخرجاه (1) من حديث مالك.

وأخرجه مسلم (2) من حديث سُلَيْمان بن بلال أيضا.

6244 -

م د س: مُوسَى بن ثروان (3)، ويُقال: ابن سروان (س)، ويُقال: ابن فروان، العجلي المعلم البَصْرِيّ.

رَوَى عَن: بديل بن مَيْسَرَةَ (س) ، وجابر بن رملة، وطلحة ابن عُبَيد الله بْن كريز (م د) ، ومورق العجلي، ويزيد الرقاشي، وأبي الطاهر بن يَحْيَى، وأبي المتوكل الناجي.

رَوَى عَنه: أمية بن خالد، وشعبة بن الحجاج، وعَبد الله بْن المبارك، وعبد الصمد بْن عَبْدِ الوارث، وعُمَر بن أَبي وهب الخزاعي البَصْرِيّ، ومحمد بن سواء، والنضر بن شميل (م د س) ، وهلال ابن فياض المعروف بشاذ، ووكيع بْن الجراح، وأَبُو عُبَيدة الحداد.

قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (4) وعباس الدوري (5)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.

(1) مسلم: 5 / 45، والنَّسَائي: 7 / 278.

(2)

مسلم: 5 / 45.

(3)

تاريخ الدوري: 2 / 592، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1192، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 624، وثقات ابن حبان: 7 / 451، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة 500، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 176، والجمع لابن القيسراني: 2 / 487، والكاشف: 3 / الترجمة 5779، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 77، وتاريخ الاسلام: 6 / 308، ونهاية السول، الورقة 389، وتهذيب التهذيب: 10 / 338، والتقريب: 2 / 281، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7254.

(4)

الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 624.

(5)

تاريخه: 2 / 592.

ص: 40

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .

روى له مسلم متابعة، وأَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي.

6245 -

ت: مُوسَى بن أَبي الجارود (2) ، أَبُو الوليد المكي الفقيه.

رَوَى عَن: سفيان بن عُيَيْنَة، ومحمد بن إدريس الشافعي (ت) ، ويحيى بن مَعِين، وأبي يعقوب يوسف بْن يحيى البويطي.

رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، وأَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الأزهر الأزهري، والحسن بن مُحَمَّد بن الصباح الزعفراني، والربيع بن سُلَيْمان المرادي وعصام بن مُحَمَّد الجرجاني، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بن إدريس الرازي كتابة، ومحمد بن مسلم بن وارة، ويعقوب بن سُفْيَانَ الفارسي. وروى زَكَرِيَّا بن يَحْيَى الساجي عَن ابْنِ بنت الشافعي عنه.

ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .

وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: روى عن الشافعي حديثا كثيرا، وروى عنه

(1) 7 / 451. وَقَال البرقاني عن الدارقطني: موسى بن ثروان، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيد اللَّهِ بن كريز، عن عائشة رضي الله عنها، إسناد مجهول حمله الناس. (سؤالاته، الترجمة 500) .

وَقَال الذهبي في " الكاشف" ثقة. (3 / الترجمة 5779) . وكذلك وَقَال ابن حجر في "التقريب.

(2)

الكاشف: 3 / الترجمة 5780، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 77، وتاريخ الاسلام، الورقة 78 (أحمد الثالث 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 389، وتهذيب التهذيب: 10 / 339، والتقريب: 2 / 281، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7255.

(3)

9 / 162.

ص: 41

كتاب" الأمالي"، وغير ذلك من كتب الشافعي، وكَانَ أَبُو الوليد هَذَا من فقهاء المكيين القيمين بمكة بمذهب الشافعي (1) .

6246 -

د ق: مُوسَى بن جبير الأَنْصارِيّ المدني الحذاء (2) ، مولى بني سلمة.

روى عن: أبي أمامة أسعد بْن سهل بن حنيف (د) ، وعَبد اللَّه بْن رافع مولى أم سلمة، وعَبد اللَّهِ بن عبد الرحمن بْن الحباب (ق) ، وعَبد اللَّهِ بْن كعب بْن مَالِك، وعُبَيد الله بن عباس (د) - وقيل: عن عباس بن عُبَيد اللَّهِ بن عباس وهُوَ الصحيح، وعن معاذ بن رفاعة الزرقي، ومعاذ بْن عَبد اللَّهِ بْن رافع، ونافع مولى ابن عُمَر.

رَوَى عَنه: بكر بْن مضر، وزهير بن مُحَمَّد (د) ، وسَعِيد بْن سلمة بْن أَبي الحسام، وعَبد الله ببن لَهِيعَة (د) ، وابنه عبد السلام ابن مُوسَى بن جبير، وعَمْرو بن الحارث (ق) ، والليث بن سَعْدٍ، ويحيى بْن أيوب المِصْرِي.

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .

(1) وَقَال الذهبي في " الكاشف": ثقة. (3 / الترجمة 5780) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.

(2)

تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1193، وثقات ابن حبان: 7 / 451، والكاشف: 3 / الترجمة 5781، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 77، وتاريخ الاسلام: 5 / 307، ونهاية السول، الورقة 389، وتهذيب التهذيب: 10 / 339، والتقريب: 2 / 281، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7256، وتصحف في طبعة الشيخ ابن عوامة إلى" جبر.

(3)

7 / 451.

ص: 42