الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه نباتة ونبهان ونبيح ونبيشة ونبيط ونبيه
6376 -
س: نباتة الوالبي (1)، ويُقال: الجعفي، كوفي.
قال الدارقطني (2) : نباتة بن الجعد من جعفى.
رَوَى عَن: سويد بن غفلة (س) ، وعُمَر بن الخطاب. وكَانَ معلما فِي زمانة.
رَوَى عَنه: إبراهيم النخعي (س) ، والأسود بن يزيد، وسويد ابن غفلة - وهما من أقرانه، وعاصم بن كليب.
قال أَبُو حاتم (3) : كَانَ معلما عَلَى عهد عُمَر.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(4)، وَقَال: كَانَ من المعلمين عَلَى عهد عُمَر.
وَقَال أَبُو الْحَسَنِ الدارقطني: الأصبغ بن نباتة يروي عن
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 154، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2420، وثقات العجلي، الورقة 54، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2295، وثقات ابن حبان: 5 / 479 والمؤتلف للدارقطني: 1 / 256، والمحلى: 2 / 91، والكاشف: 3 / الترجمة 5891، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 93، ونهاية السول، الورقة 397، وتهذيب التهذيب: 10 / 416، والتقريب: 2 / 297، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7589.
(2)
المؤتلف والمختلف: 1 / 256.
(3)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2295.
(4)
5 / 479.
علي، ونباتة يروي عن عُمَر بن الخطاب. المحدثون يقولون بضم النون، وسمعت أبا بكر بن الأَنْبارِيّ يَقُولُ: الأصبغ بن نباتة بفتح النون، وكذلك نباتة الجعفي عن عُمَر مثله (1) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا عن سويد بن غفلة عن عُمَر فِي الطلاء.
6377 -
خ: نبهان القرشي الجمحي (2) ، أَبُو صالح المدني، والد صالح مولى التوأمة بنت أمية أخت صفوان بن أمية.
روى عن: أبي قتادة الأَنْصارِيّ (خ) .
رَوَى عَنه: سالم أَبُو النضر (3)(خ) .
روى له البخاري حديث أبي قتادة فِي قصة الحمار الوحشي مقرونا بأبي مُحَمَّد مولى أبي قتادة.
6378 -
4: نبهان القرشي المخزومي (4) ، أبو يحيى
(1) قال العجلي: تابعي ثقة. (ثقاته، الورقة 54) . وَقَال ابن حزم في " المحلى" من أوثق التابعين.
(المحلى: 2 / 91) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2302، ورجال البخاري للباجي: 2 / 781، والجمع لابن القيسراني: 535، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 92، ونهاية السول، الورقة 397، وتهذيب التهذيب: 10 / 416، والتقريب: 2 / 297، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7473.
(3)
وَقَال ابن حجر في " التهذيب": لم يسمه (يعني البخاري) وانما قال: عن نافع مولى أبي قتادة وأبي صالح مولى التوأمة، قال: سمعت أبا قتادة. ولم يذكره البخاري في " التاريخ"، ولا ابن حبان بلى ذكره أبو حاتم فأغرب، فقال: هو جد صالح مولى التوأمة، لان صالحا مولى التوأمة هو صالح بن نبهان (10 / 416) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(4)
طبقات ابن سعد: 5 / 296، وعلل أحمد: 2 / 236، 239، وطبقات خليفة 246، =
المدني، مولى أم سلمة زوج النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ومكاتبها.
رَوَى عَن: مولاته أم سلمة (4) .
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بن عَبْد الرحمن مولى آل طلحة، ومحمد ابن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (4) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .
روى له الأربعة.
أَخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحمد ابْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخبرنا حنبل، قال: أَخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أَخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخبرنا القَطِيعِيّ، قال (2) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا سفيان بْن عُيَيْنَة، عن الزُّهْرِيّ، عن نبهان، عن أم سلمة ذَكَرَتْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: إِذَا كَانَ لإِحْدَاكُنَّ مُكَاتِبٌ فَكَانَ عِنْدَهُ مَا يُؤَدِّي فَلْتَحْتَجِبْ مِنْهُ.
أَخْرَجُوهُ (3) مِنْ حديث سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، فوقع لنا بدلا عاليا.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن صحيح.
= والمعرفة ليعقوب: 1 / 416، 641، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2300، وثقات ابن حبان: 5 / 486، والمحلى: 11 / 3، والكاشف: 3 / الترجمة 5892، والمغني: 2 / الترجمة 6595، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 92، ونهاية السول، الورقة 397، وتهذيب التهذيب: 10 / 416، والتقريب: 2 / 297، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7474.
(1)
5 / 486، وَقَال ابن حزم: لا يوثق. (المحلى: 11 / 3) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2)
مسند أحمد: 6 / 289.
(3)
أبو داود (3928) ، والتِّرْمِذِيّ (1261) ، والنَّسَائي في الكبرى كما في تحفة الاشراف (18221، وابن ماجة (2520) .
وأَخْرَجَهُ النَّسَائي (1) مِنْ وجُوهٍ أُخَرَ عَنِ الزُّهْرِيّ.
وأَخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخبرنا مَحْمُودُ بْنُ إِسماعيل الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد الله، قال محمود: أَخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذشَاهِ. وَقَالت فَاطِمَةُ: أَخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ - قَالا: أَخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيّ (2)، قال: حَدَّثَنَا علي بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ.
(ح) قال الطَّبَرَانِيُّ (3) : وحَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ غَنَّامٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة.
قَالا: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونِسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عن نبهان، عن أم سَلَمَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وعِنْدَهُ مَيْمُونَةُ فَأَقْبَلَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ (4)، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: احْتَجِبَا (5) . فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَيْسَ بِأَعْمَى لا يُبْصِرُنَا ولا يَعْرِفُنَا؟ قال: وأَنْتُمَا (6) أَلَسْتُمَا تُبْصَرَانِهِ؟.
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (7) ، والتِّرْمِذِيّ (8) مِنْ حديث ابن المبارك، فوقع
(1) النَّسَائي في الكبرى كما في تحفة الاشراف (18221) .
(2)
المعجم الكبير: 23 / 302 (678) .
(3)
نفسه.
(4)
تحرف في المطبوع من معجم الطبراني إلى: ابن أم كلثوم.
(5)
في المطبوع: احتجبا منه.
(6)
في المطبوع: وإن أنتما.
(7)
أبو داود (4112) .
(8)
التِّرْمِذِيّ (2778) .
لنا بدلا عاليا.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حَسَنٌ صَحِيحٌ.
وأَخْرَجَهُ النَّسَائي (1) مِنْ حَدِيثِ ابْنِ وهْبٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، ومِنْ حَدِيثِ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيّ، فوقع لنا عاليا أيضاً.
وهذا جميع ماله عِنْدَهُمْ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
6379 -
4 - نبيح بن عَبد اللَّهِ العنزي (2) ، أَبُو عَمْرو الكوفي.
رَوَى عَن: جَابِر بْن عَبد الله (4) ، وعَبد الله بْن عباس، وعَبد اللَّه بْن عُمَر بْن الخطاب، وأَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ.
رَوَى عَنه: الأسود بْن قيس (4) ، وأَبُو خالد الدالاني (د) .
قال أَبُو زُرْعَة (3) : ثقة، لم يرو عَنْهُ غير الأسود بن قيس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(4) .
رَوَى لَهُ الأربعة.
(1) النَّسَائي في الكبرى كما في تحفة الاشراف (18222) .
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2459، والكنى لمسلم، الورقة 74، وثقات العجلي، الورقة 54، والمعرفة ليعقوب: 3 / 72، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2325، وثقات ابن حبان: 5 / 484، والكاشف: 3 / الترجمة 5893، وديوان الضعفاء، الترجمة 4349، والمغني: 2 / الترجمة 6599، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 92، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9008، ورجال ابن ماجة، الورقة 3، ونهاية السول، الورقة 397، وتهذيب التهذيب: 10 / 417، والتقريب: 2 / 297، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7590.
(3)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2325.
(4)
5 / 484. وَقَال العجلي: كوفي تابعي ثقة. (ثقاته، الورقة 54) . وَقَال ابن حجر في " التهذيب": وذكره علي بن المديني في جملة المجهولين الذين يروي عنهم الأسود =
6380 -
م 4: نبيشة الهذلي (1) ، لهُ صُحبَةٌ، وهو نبيشة الخير ابْن عَبد اللَّه بْن عَمْرو بن عتاب بن الحارث بن نصير بن حصين ابن دابغة، وقيل: رابغة، بن لحيان بْن هذيل بْن مدركة بْن إلياس ابن مضر بن نزار، وقيل: نبيشة بْن عَمْرو بْن عوف بْن سلمة، وقيل غير ذلك فِي نسبه، وهُوَ ابن عم سلمة بن الْمُحَبِّق.
رَوَى عَن: النبي صلى الله عليه وسلم (م 4) .
رَوَى عَنه: أَبُو المليح الهذلي (م د س ق) ، وأم عاصم (ت ق) جدة أبي اليمان المعلى بْن راشد النبال.
روى له الجماعة سوى البخاري.
أَخبرنا الْمَشَايِخُ الثَّلاثَةُ بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنِفًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ، قال (2) : حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قال: أَخبرنا خَالِدٌ، عَن أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ نُبَيْشَةَ الْهُذَلِيِّ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ
= ابن قيس. (10 / 417) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول. قال بشار: بل ثقة، وثقة أبو زُرْعَة وابن حبان ولم يتكلم احد فيه بجرح، وكأن ابن المديني ما عرفه.
(1)
طبقات ابن سعد: 7 / 50، وطبقات خليفة: 36، 176، ومسند أحمد: 5 / 75، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2445، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2314، وثقات ابن حبان: 3 / 421، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 184، والاستيعاب: 4 / 1523، والجمع لابن القيسراني: 2 / 536، واسد الغابة: 5 / 13، والكاشف:: 3 / الترجمة 5894، وتجريد اسماء الصحابة: 2 / الترجمة 1171، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 92، ونهاية السول، الورقة 397، وتهذيب التهذيب: 10 / 417، والاصابة: 3 / الترجمة 8680، والتقريب: 2 / 297، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7591.
(2)
مسند أحمد: 5 / 75.
صلى الله عليه وسلم: أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وشُرْبٍ وذكر الله عزوجل.
أخرجه مُسْلِم (1) ، والنَّسَائي (2) من حديث هُشَيْم، فوقع لنا بدلا عاليا.
وأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (3) مِنْ وجْهٍ آخَرَ، عَن أَبِي الْمَلِيحِ، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ غَيْرُهُ، واللَّهُ أعلم.
6381 -
د تم س ق: نبيط بن شريط الأشجعي الكوفي (4) ، والد سلمة بن نبيط، له صحبة.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (د س ق) ، وعن أنس بن مالك، وسالم بن عُبَيد (تم س ق) .
رَوَى عَنه: ابنه سلمة بن نبيط (ق) وقيل: عن رجل من الحي (د س) عَنْهُ، ونعيم بْن أَبي هند (تم س ق) ، وابو مالك
(1) مسلم: 3 / 153.
(2)
المجتبى: 7 / 170.
(3)
مسلم: 3 / 153.
(4)
طبقات ابن سعد: 6 / 29، وتاريخ الدارمي، الترجمة 821، وطبقات خليفة: 47، 129، وعلل ابن المديني: 63، ومسند أحمد: 4 / 305، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2476، وتاريخه الصغير: 2 / 233، وثقات العجلي، الورقة 54، والمعرفة ليعقوب: 2 / 270، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2312، واسد الغابة: 5 / 14، والاستيعاب: 4 / 1492، والكاشف: 3 / الترجمة 5895، وتجريد اسماء الصحابة: 2 / الترجمة 1174، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 92، وتاريخ الاسلام: 3 / 211، ونهاية السول، الورقة 317، وتهذيب التهذيب: 10 / 417 - 418، والاصابة: 3 / الترجمة 8673، والتقريب: 2 / 297، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7475.
الأشجعي (س) .
روى له أَبُو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل" والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي حاتم (1) : نبيط بن شريط الأشجعي الكوفي والد سلمة بن نبيط لهُ صُحبَةٌ، وهُوَ نبيط بن جابر من بني مالك بن النجار، زوجه النبي صلى الله عليه وسلم الفريعة بنت أبي أمامة أسعد ابن زرارة، فولدت لَهُ عَبد المَلِك، وكَانَ أبوها أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بها وبأخواتها وببنتي جده حديث الرعاث (2)، وبقي نبيط زمانا بعد النبي صلى الله عليه وسلم رَوَى عَنه: ابنه سلمة بن نبيط، ونعيم بن أَبي هند، وأَبُو مالك الأشجعي. سمعت أبي يقول ذلك. أَخبرنا يعقوب بْن إسحاق فيما كتب إلي، قال: حَدَّثَنَا عثمان بْن سَعِيد (3)، قال: سألت يحيى بن مَعِين عن نبيط بن شريط، فَقَالَ: هو أَبُو سلمة ثقة.
وَقَال أبو عُمَر بن عَبد الْبَرِّ (4) : نبيط بن شريط بْن أَنَس بْن مَالِك بْن هلال الأشجعي رأى النبي صلى الله عليه وسلم، وسمع خطبته فِي حجة الوداع، وكَانَ ردف أبيه يومئذ، معدود فِي أهل الكوفة. روى عنه
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2312.
(2)
الرعاث: القرطة، وهي من حلي الاذن، واصل الحديث" قالت أم زينب بنت نبيط: كنت انا وأختاي في حجر رَسُولَ صلى الله عليه وسلم، فكان يحلينا رعاثا من ذهب ولؤلؤ.
كما في " النهاية"(2 / 234) وغيرها.
(3)
تاريخه، الترجمة 821.
(4)
الاستيعاب: 4 / 1492.
أَبُو مالك الأشجعي، ونعيم بن أَبي هند وهُوَ والد سلمة (1) بن نبيط المحدث.
ثم قال (2) : نبيط بن جابر الأَنْصارِيّ من بني مالك بن النجار زوجه النبي صلى الله عليه وسلم الفريعة بنت أبى أمامة أسعد بْن زرارة فولدت لَهُ عَبد المَلِك، وكَانَ أبوها أَبُو أمامة قد أوصى بها وبأخواتها إِلَى النبي صلى الله عليه وسلم، وبقي نبيط زمانا بعد النبي صلى الله عليه وسلم، وقد قيل أن لهذا أيضا ابنا يسمى سلمة روى عنه.
هكذا قَالا، وما قاله أَبُو عُمَر أولى بالصواب، واللَّهُ أَعْلَمُ (3) .
6382 -
س: نبيط (4) ، غير منسوب.
عَن: جأَبَان (س) .
(1) قوله: سلمة" سقط من المطبوع من" الاستيعاب.
(2)
الاستيعاب: 4 / 1492.
(3)
وَقَال العجلي: نبيط والد سلمة من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. (ثقاته، الورقة 54) . وَقَال ابن حجر في " التهذيب": واعتمد صاحب" الكمال" قول ابن أَبي حاتم فقال: ان اسم شريط جابر وهذا ليس بشيءٍ لان الاشجعي والنجاري لا يجتمعان في نسب واحد، وممن فرق بينهما ابن سعد فذكر نبيط بن جابر فيمن شهد احدا، وابو القاسم البغوي فقال في نبيط بن جابر: ليس له حديث، وَقَال في نبيط بن شريط بعد ان أورد له حديثه انه قال: كنت مع أبي في حجة الوداع
…
الحديث: لا أعلم له غير هذا. انتهى. وانما قال ابن مَعِين فيه انه ثقة لانه ليس عنده الا مجرد الرؤية فبنى عليه انه تابعي، والله تعالى اعلم. (10 / 418) .
(4)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2313، وثقات ابن حبان: 7 / 546، والكاشف: 3 / الترجمة 5896، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 92، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9012، ونهاية السول، الورقة 397، وتهذيب التهذيب: 10 / 418، وتقريب التهذيب: 2 / 297، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7476.
وعَنه: سالم بْن أَبي الجعد (س) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .
روى له النَّسَائي.
هكذا ذكره غير واحد غير منسوب، وهُوَ المحفوظ.
وَقَال بعضهم: نبيط بن شريط، وبعضهم: نبيط بن سميط، فالله أعلم.
6383 -
م 4: نبيه بْن وهب بْن عُثْمَان بْن أَبي طلحة ابن عبد العزى بْن عثمان بْن عبد الدار بن قصي القرشي العبدري الحجبي (2) ، ابن أخي شَيْبَة بن عثمان، وأمه سعدى بنت زيد بن مليص من بني مالك بن عَمْرو بن تميم.
وقَال البُخارِيُّ (3) : نبيه بن وهب الكعبي الحجازي.
رَوَى عَن: أَبَان بْن عثمان بن عفان (م 4) ، وكعب مولى
(1) 7 / 546. وَقَال الذهبي في " الميزان" لا يعرف. (4 / الترجمة 9012) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2)
طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 154، وطبقات خليفة: 242، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2433، والمعرفة ليعقوب: 2 / 756، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2250، والمراسيل: 226، وثقات ابن حبان: 7 / 545، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 184، وتقييد المهمل للغساني، الورقة 99، والجمع لابن القيسراني: 2 / 536، والكاشف: 3 / الترجمة 5897، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 92، وتاريخ الاسلام: 5 / 167، وجامع التحصيل، الترجمة 824، ونهاية السول، الورقة 397، وتهذيب التهذيب: 10 / 418 - 419، والتقريب: 2 / 297، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7592.
(3)
تاريخ الكبير: 8 / الترجمة 2433.
سَعِيد بن العاص (فق) ، ومحمد بن الحنفية، وأبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: أَيُّوب بْن موسى القرشي (م د ت س) ، وبكير بن الأشج، وربيعة بن أَبي عَبْد الرَّحْمَنِ، وسَعِيد بن أَبي هلال (م) ، وأَبُو الزناد عَبد الله بن ذكوان، وأولاده عبد الاعلى بن نبيه بن وهب، وعبد الجبار بن نبيه بن وهب، وعبد العزيز بن نبيه بن وهب، وعقيل ابن علاق، ومحمد بن إِسْحَاقَ بن يسار (فق) ، والمسور بن عَبد المَلِك بْن سَعِيد بْن يربوع، ونافع مولى ابْن عُمَر (م 4) .
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بن سعد (1) : روى عنه نافع، ولَيْسَ بِهِ بأس (2) ، وتوفي نبيه فِي فتنة الوليد بْن يزيد (3) ، وكَانَ ثقة، قليل الحديث، أحاديثه حسان.
وَقَال أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عاصم: نبيه بن وهب من أشراف بني عبد الدار بن قصي معروف الدار والنسبة بمكة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(4) .
روى له الجماعة سوى البخاري.
(1) طبقاته: 9 / الورقة 154.
(2)
كذا في نسخة المؤلف التي بخطه: وليس به بأس" وفي طبقات ابن سعد من نسختنا المخطوطة: وليس نبيه بأسن منه" يعني انه لم يكن أسن من نافع وقد روى عنه نافع، وهو الصواب، وما كتبه المؤلف تحريف ولعله سبق قلم فقد قال ابن سعد فيه بعد ذلك: وكان ثقة قليل الحديث
…
" مما يدل على ان قوله الاول ليس في الجرح والتعديل، وجل من لا يسهو.
(3)
كانت فتنة الوليد بن يزيد سنة 126 هـ.
(4)
7 / 545. وَقَال أبو زُرْعَة الرازي: نبيه بن وهب الحجبي عن عثمان مرسل. (المراسيل لابن أَبي حاتم: 226) . وَقَال ابن حجر في " التهذيب": حكى ابن عَبد الْبَرِّ عن ابن مَعِين: ثقة. (10 / 419) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.