الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خَالِدٍ الرَّمْلِيِّ مُخْتَصَرًا، فَوَافَقْنَاهُ فيه بعلو.
ورواه النَّسَائي (1) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمان، عَنْ زَيْدِ بْن الحباب، عن معاوية بْن صَالِحٍ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا، وروى لَهُ حَدِيثًا آخَرَ عَن أَبِي أُمَامَةَ (2) ، عَنْ عَمْرو بْنِ عَبَسَةَ فِي فَضْلِ الْوُضُوءِ، وفِي فَضْلِ الدُّعَاءِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ.
وهَذَا جميع ماله عندهما، واللَّهُ أَعْلَمُ.
6456 -
س:
نعيم بن عَبد الله بْن همام القيني الشامي الكاتب
(3) .
رَوَى عَن: عُمَر بن عَبْدِ العَزِيزِ (س) وكَانَ من كتابه.
رَوَى عَنه: أَبُو المقدام رجاء بْن أَبي سلمة الرملي (4)(س) .
روى له النَّسَائي.
6457 -
ع: نعيم بن عَبد اللَّهِ المجمر (5) ، أبو عَبد الله
(1) المجتبى: 3 / 203.
(2)
السنن الكبرى (174، 1460) .
(3)
الكاشف: 3 / الترجمة 5959، والمغني: 2 / الترجمة 6661، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 103، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9106، ونهاية السول، الورقة 402، وتهذيب التهذيب: 10 / 464 - 465، والتقريب: 2 / 305، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7543.
(4)
وَقَال الذهبي في " الميزان": لا يعرف تفرد عنه رجاء بن أَبي سلمة. (4 / الترجمة 9106) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(5)
طبقات ابن سعد: 5 / 309، وتاريخ الدوري: 2 / 609، وعلل أحمد: 2 / 313، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2310، والكنى لمسلم، الورقة 59، والمعرفة ليعقوب: 1 / 317، 566، و2 / 477، 478، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة =
المدني، مولى آل عُمَر بن الخطاب، سمي المجمر لأنه كَانَ يجمر المسجد.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك، وجابر بْن عَبد اللَّهِ، وربيعة بن كعب الأَسلميّ، وسالم مولى شداد (م) ، وصهيب العتواري (س)، وطهفة (ق) ويُقال: ابن طهفة الغفاري، وعَبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (س) ، وعلي بْن يحيى بْن خلاد الزرقي (خ د س) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن زَيْد الأَنْصارِيّ (م د ت س) ، وأبي زينب مولى حازم الغفاري، وأبي هُرَيْرة (خ م د س) .
رَوَى عَنه: بكير بْن عَبد اللَّهِ بْن الأشج، وثور بن زيد الديلي، وخالد بن سَعِيد بن أَبي مريم، وداود بن قيس الفراء (سي) ، وزيد بْن أَبي أنيسة، وسَعِيد بْن أَبي هلال (خ م س) ، وأبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية الزرقي، وعبد العزيز بن عُبَيد اللَّهِ، وعثمان بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجمحي، وعثمان بن مقسم البري، وعمارة بن غزية الأَنْصارِيّ (م) وعُمَر بن شَيْبَة بن أَبي كثير مولى أشجع، والعلاء بن عَبْد الرحمن بْن يَعْقُوب (س) ، وفليح بن سُلَيْمان (م) ، ومالك بْن أَنَس (خ م د ت س) ، ومحمد بْن عجلان، ومحمد بْن عَلِي الهاشمي (د) ، ومحمد بْن عَمْرو بْن عطاء، وابنه
= 2106، وثقات ابن حبان: 5 / 476، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 184، ورجال البخاري للباجي: 2 / 780، والجمع لابن القيسراني: 2 / 533، وسير اعلام النبلاء: 5 / 227، والكاشف: 3 / الترجمة 5960، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 103، ومعرفة التابعين، الورقة 44، وتاريخ الاسلام: 5 / 12، ونهاية السول، الورقة 402، وتهذيب التهذيب: 10 / 465، والتقريب: 2 / 305، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7544.
مُحَمَّد بن نعيم المجمر (ق) ، ومسلم بن خالد الزنجي - فيما قيل، وموسى بن مَيْسَرَةَ، وهشام بن سعد (بخ) .
قال إسحاق بْن مَنْصُور (1) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأَبُو حاتم (2) ، ومُحَمَّد بْن سَعْدٍ (3)، والنَّسَائي: ثقة (4) .
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(5) .
وَقَال سَعِيد بْن أَبي مريم، عَن مالك بن أنس: سمعت نعيما المجمر يَقُولُ: جالست أبا هُرَيْرة عشرين سنة (6) .
روى له الجماعة.
6458 -
بخ س: نعيم بن قعنب الرياحي (7) ، وكان وأد فِي الجاهلية.
روى عن: أَبِي ذر الغفاري (بخ س) .
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2106.
(2)
نفسه.
(3)
طبقاته: 5 / 309.
(4)
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ عَن يحيى بن مَعِين: نعيم بن المجمر جالس ابا هُرَيْرة عشرين سنة، أو قريبا من عشرين سنة. (تاريخه: 2 / 609) .
(5)
5 / 476.
(6)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(7)
تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2311، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2112، وثقات ابن حبان: 5 / 477، وكشف الاستار (1478)، والكاشف: 3 / الترجمة 5961، وديوان الضعفاء، الترجمة 4400، والمغني: 2 / الترجمة 6660، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 103، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9105، ونهاية السول، الورقة 402، وتهذيب التهذيب: 10 / 365 - 366، والتقريب: 2 / 305، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7545.
روى حديثه سَعِيد الجريري (بخ س) ، عَن أَبِي السليل ضريب بن نقير (س)، وقيل: عَن أَبِي العلاء يزيد بن عَبد اللَّهِ بْنِ الشخير (بخ) عَنْهُ.
وقِيلَ: عن الجريري، عَن أَبِي العلاء أو أبي السليل أو غالب بن عجرد، عَنْهُ.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .
روى له البخاري في "الأدب"، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخبرنا بِهِ أَبُو الحسن بْن البخاري، وأبو الغنائم بْن علان، وأَحمد بْن شَيْبَانَ وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أَخبرنا أَبُو
مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أَخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنِ كَيْسَانَ النَّحْوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْن حرب، قال: حَدَّثَنَا حماد بْن زيد، عَن سَعِيد الْجَرِيرِيِّ، عَن أَبِي الْعَلاءِ يزيد بْن عَبد الله بْن الشِّخِّيرِ، قال: حَدَّثَنِي نُعَيْمُ بْنُ قَعْنَبٍ، قال: لَقِيتُ أَبَا ذَرٍّ، فَقُلْتُ لَهُ: مَا كَانَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ لِقَاءً مِنْكَ، ولا أَكْرَهُ إِلَيَّ لِقَاءً مِنْكَ. قال: وكَيْفَ يَجْتَمِعُ هَذَا؟ قال: إِنِّي وأَدْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَرَجَوْتُ أَنْ يُرَخَّصَ لِي وخَشِيتُ أَنْ يُشَدَّدَ عَلَيَّ. قال: عَفَا اللَّهُ عَمَّا كَانَ فِي الشِّرْكِ. وَقَال لامرأته: إيتينا بِغَدَاءٍ، فَجَاءَتْ بِثَرِيدَةٍ كَأَنَّهَا قَطَاةٌ قال: إِنَّكِ لَمْ تَعْدَيْنَ (2) مَا قال رسول الله
(1) 5 / 447. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مخضرم، ويُقال: له صحبة.
(2)
في نسخة المؤلف التي بخطه ضبب عليها ولعل الصواب كما في الادب المفرد: تعدون".
صلى الله عليه وسلم، قال: الْمَرْأَةُ كَالضِّلْعِ، فَإِنْ أَرَدْتَ أَنْ تُقِيمَهُ كَسَرْتَهُ، فَاسْتَمْتِعْ بِهِ، فَإِنَّ فِيهِ أَوَدًا وبُلْغَةً. ثُمَّ قال: كُلْ فَإِنِّي صَائِمٌ. فَقَامَ يُصَلِّي يُخِفُّ الرُّكُوعَ والسُّجُودَ، فَانْصَرَفَ وقَدْ بَقِيَ مِنْهَا شَيْءٌ فَجَاءَ فَأَكَلَهُ. قال: قُلْتُ لَهُ: مَنْ كَذَبَ فَإِنِّي كُنْتُ أَرَى أَنَّكَ لا تَكْذِبُ؟ قال: مَا كَذَبْتُ كَذِبَةً مُنْذُ دَخَلْتَ عَلَيَّ إِنِّي صُمْتُ ثَلاثًا مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ فَتَمَّ لِي أَجْرُهُ وحَلَّ لِي الطَّعَامُ.
رواه الْبُخَارِيّ (1) عَن أَبِي مَعْمَر، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ، عَنْ الْجُرَيْرِيِّ نَحْوَهُ، وأَتَمَّ مِنْهُ.
وروى النَّسَائي (2) بَعْضَهُ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ حُرَيْثٍ، عن إِسماعيل بن عليه، عن الْجُرَيْرِيِّ، عَن أَبِي السَّلِيلِ، عَنْهُ أَنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلْعٍ..الْحَدِيثَ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ.
6459 -
د: نعيم بن مسعود بن عامر بن أنيف بن ثعلبة ابن قنفذ بن هلال بن خلاوة بن سبيع بن بكر بن أشجع بن ريث ابن غطفان (3) ، أَبُو سلمة الغطفاني، ثم الاشجعي، له صحبة.
أسلم
(1) الادب المفرد (747) .
(2)
السنن الكبرى كما في تحفة الاشراف (11990) .
(3)
طبقات ابن سعد: 4 / 477، وتاريخ خليفة: 182، وطبقاته: 47، 129، ومسند أحمد: 3 / 487، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2306، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2103، وثقات ابن حبان: 3 / 415، والاستيعاب: 4 / 1508، وأسد الغابة: 5 / 33، والكاشف: 3 / الترجمة 5962، وتجريد اسماء الصحابة: 2 / الترجمة 1261، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 103، ونهاية السول، الورقة 402، وتهذيب التهذيب: 10 / 466، والتقريب: 305، والاصابة: 3 / الترجمة 8779، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7546.
زَمَنَ الخندق، وهُوَ الذي خذل بين الأحزاب، وكَانَ يسكن المدينة، وكذلك ولده من بعده.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (د) .
رَوَى عَنه: ابنه سلمة بْن نُعَيْم بْن مَسْعُود (د) .
وروى إبراهيم بن صابر ويُقال: ابن هانئ الأشجعي عن أُمِّه، عَن أبيها نعيم بن مسعود.
قال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (1) : هاجر إِلَى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وأسلم فِي الخندق، وهُوَ الذي خذل المشركين وبني قريظة حَتَّى صرف الله المشركين بعد أن أرسل عليهم ريحا وجنودا لم يرو (2) . وخبره فِي تخذيل بني قريظة والمشركين فِي السير خبر عجيب.
وقِيلَ: إنه الذي نزلت فِيهِ (الذين قال لهم الناس (3) يعني نعيم بن مسعود وحده، وقد قيل فِي تأويل الآية غير ذلك.
سكن المدينة، ومات فِي خلافة عثمان، وقيل: بل قتل فِي الجمل الأول قبل قدوم علي مَعَ مجاشع بن مسعود السلمي، وحكيم بن جبلة العبدي، وكَانَ رسول رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى ابن ذي اللحية.
روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخبرنا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الواسع بْن عَبْدِ الكافي الأبهري، قال: أَنْبَأَنَا أبو محمد عبد المجيب بْن أَبي الْقَاسِم بْن زهير الحربي، قال: أَخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن عبد القادر بن يوسف،
(1) الاستيعاب: 4 / 1508 - 1509.
(2)
قوله: لم يرو" كذا في نسخة المؤلف وفي المطبوع من الاستيعاب" لم يروها.
(3)
آل عِمْران (173) .
قال: أَخبرنا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أَخبرنا أَبُو طاهر المخلص، قال أَخبرنا رضوان بْن أَحْمَدَ بْنِ جالينوس الصيدلاني، قال: أَخبرنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الجبار العطاردي، قال: حَدَّثَنَا يونس بْن بكير، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قال: فَحَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُعَيْمِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَن أَبِيهِ، قال: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ جَاءَهُ رَسُولا مُسَيْلَمَةَ الْكَذَّابِ بِكِتَابِهِ ورَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لَهُمَا: وأَنْتُمَا تَقُولانِ مِثْلَ مَا يَقُولُ؟ فَقَالا: نَعَمْ. فَقَالَ: أَمَا واللَّهِ لَوْلا أَنَّ الرُّسُلَ لا تُقْتَلُ لَضَرَبْتُ أَعْنَاقَكُمَا.
رَوَاهُ (1) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو الرَّازِيِّ، عَنْ سَلَمَةَ بْن الْفَضْل، عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ، نَحْوَهُ.
وهَذِهِ الرِّوَايَةُ أَتَمُّ وأَبْيَنُ.
6460 -
ت فق: نعيم بن مَيْسَرَةَ النحوي (2) ، أَبُو عَمْرو، ويُقال: أَبُو عُمَر الكوفي، سكن الري.
رَوَى عَن: إِسماعيل بْن أَبي خَالِد، وإِسماعيل بْن عَبْد الرَّحْمَنِ السدي (فق) ، وحماد بن أَبي سُلَيْمان، والزبير بن عدي، وسُلَيْمان الأعمش، وشعيب بن خَالِدٍ، والصلت بن بهرام،
(1) أبو داود (2761) .
(2)
طبقات خليفة: 324، وعلل أحمد: 1 / 351، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2323، وتاريخه الصغير: 2 / 208، والكنى لمسلم، الورقة 75، والمعرفة ليعقوب: 1 / 235، و2 / 818، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2116، وثقات ابن حبان: 7 / 536، وتاريخ الخطيب: 13 / 303، والكامل في التاريخ: 6 / 134، والكاشف: 3 / الترجمة 5963، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 103، وتاريخ الاسلام، الورقة 22 (أيا صوفيا 3006) ونهاية السول، الورقة 402، وتهذيب التهذيب: 10 / 466 - 467، والتقريب: 2 / 306، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7547.
وعاصم بْن بهدلة، وعبد العزيز بْن عُمَر بْن عَبْد العزيز، وعطاء بْن السائب، وعكرمة مولى ابن عباس، وعُيَيْنَة بن غصن بن خوط، وفضيل بن مرزوق (ت) ، وقيس بن مسلم الجدلي، ومطرف بن طريف، ومعاوية بن حبيش، والوليد بن العيزار، وأبي إسحاق السبيعي.
رَوَى عَنه: إسحاق بْن سُلَيْمان الرازي، وإسحاق بْن يونس ابن نافع الطائي، وجرير بن عبد الحميد الرازي، والحسين بن إِبْرَاهِيمَ بن إشكاب، وحماد بن زاذان العطار، وعَبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن شَيْبَانَ المقرئ، وعُبَيد الله بن إدريس النرسي (1) ، وعثمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الطرائفي، وابنه عُمَر بن نعيم بن مَيْسَرَةَ، وعَمْرو بن رافع القزويني (فق) ، وعيسى بن أَبي فاطمة الرازي، والفضل بن موسى السيناني، ومحمد بْن حميد الرازي (ت) ، ومحمد بْن عَمْرو زنيج الرازي، ويحيى بْن أَبي بُكَيْر الكرماني، ويحيى بن الضريس البجلي، ويحيى بن المغيرة الرازي، ويحيى ابن يَحْيَى النيسابوري، وأَبُو الربيع الزهراني، وأَبو الْوَلِيد الطيالسي.
قال حرب بْن إِسماعيل (2)، عَن أحمد بْن حنبل: لا بأس به.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (3) : سألت يَحْيَى بْن مَعِين
(1) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب" الكمال" قوله: كان فيه وعُبَيد الله بن حسن النرسي وهو خطأ.
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2116.
(3)
تاريخ الخطيب: 13 / 304.
عن نعيم بن مَيْسَرَةَ، فَقَالَ: رازي، ليس بِهِ بأس. قلت: كنت أظنه كوفيا انتقل إِلَى الري. قال: لا، هو من أهل الري ومحمد ابن حميد راوية عَنْهُ. ثم قال يَحْيَى: قدم نعيم بن مَيْسَرَةَ هاهنا بغداد فكتبوا عَنْهُ.
وَقَال الغلابي (1)، عَن يحيى بْن مَعِين: الرازيون لا بأس بهم: حكام بن سلم، والخليل بن زرارة، ونعيم بن ميسرة، وسلمة ابن الفضل الأبرش قاضيهم.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (2)، عَن أبي دَاوُد: ليس بِهِ بأس، سمعت زنيجا يَقُولُ: رأيت ابن المبارك جالسا بين يديه يكتب عَنْهُ.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .
وَقَال مُحَمَّد بن حميد الرازي (4) : سمعت نعيم بن ميسرة يقول: ربما خاصمت إِلَى محارب بن دثار يَقُولُ: إنه كبير (5) .
قال البخاري (6) : قال قتيبة بن سَعِيد: مات بمدينة الري ونحن عند جرير بن عبد الحميد سنة أربع وسبعين ومئة.
وكذلك قال ابن حبان (7) في تأريخ وفاته.
(1) تاريخ الخطيب: 13 / 305.
(2)
نفسه وفيه: ليس به بأس فقط.
(3)
7 / 536. وَقَال: يعتبر حديثه من غير رواية ابن حميد عنه.
(4)
تاريخ الخطيب: 13 / 304.
(5)
قوله: انه كبير" في المطبوع من تاريخ الخطيب: انه كثير.
(6)
تاريخه الكبير: 8 / الترجمة 2323.
(7)
ثقاته: 7 / 536.
وَقَال يَعْقُوب بْن سفيان (1)، عَنِ مُحَمَّدِ بْنِ حميد الرازي: مات سنة خمس وسبعين ومئة.
وَقَال أحمد بن علي الأبار (2)، عن مُحَمَّدِ بْنِ حميد: مات سنة خمس أو ست وسبعين ومئة (3) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه في " التفسير.
6461 -
د س: نعيم بن هزال الأَسلميّ (4) ، من بني مالك ابن أفصى بن حارثة، إخوة أسلم بن أفصى. مدني مختلف فِي صحبته.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (د س) وقيل: عَن أبيه (س) ، عَن النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قصة ماعز الأَسلميّ.
رَوَى عَنه: ابنه يزيد بن نعيم بن هزال الأَسلميّ (د س) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(5) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي.
(1) تاريخ الخطيب: 13 / 305.
(2)
نفسه.
(3)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق نحوي.
(4)
مسند أحمد: 5 / 216، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2105، وثقات ابن حبان: 3 / 414، والاستيعاب: 4 / 1509، واسد الغابة: 5 / 34، والكاشف: 3 / الترجمة 5964، وتجريد اسماء الصحابة: 2 / الترجمة 1263، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 103، ونهاية السول، الورقة 402، وتهذيب التهذيب: 10 / 467، والاصابة: 3 / الترجمة 8783، والتقريب: 2 / 306، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7548.
(5)
3 / 414 في طبقة الصحابة. وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ: وقد قيل: انه لا صحبة لنعيم هذا وانما الصحبة لابيه هزال وهو أولى بالصواب، والله أعلم (الاستيعاب: 4 / 1509) .
6462 -
د س: نعيم بن همار (1)، ويُقال: ابن هبار، ويُقال: ابن هدار، ويُقال: ابن خمار، ويُقال: ابن حمار، الغطفاني الشامي. له صحبة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (دس) ، وعَنْ عقبة بْن عَامِر الجهني.
رَوَى عَنه: قيس الجذامي (س) ، وكثير بْن مرة الحضرمي (د س) ، وأَبُو إدريس الخولاني.
وروي عن مكحول، عن نعيم بن همار، عن بلال.
ذكر أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي داود أنه من غطفان جذام (2) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي.
6463 -
خت م مد ت س ق: نعيم بن أَبي هند (3) ، واسمه
(1) طبقات ابن سعد: 7 / 417، ومسند أحمد: 5 / 286، وعلله: 2 / 309، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2308، وثقات العجلي، الورقة 54، والمعرفة ليعقوب: 2 / 339، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2104، وثقات ابن حبان: 3 / 413، والاستيعاب: 4 / 1509، واسد الغابة: 5 / 35، والكاشف: 3 / الترجمة 5965، وتجريد اسماء الصحابة: 2 / الترجمة 1264، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 103، ونهاية السول، الورقة 402، وتهذيب التهذيب: 10 / 467 - 468، والتقريب: 2 / 306، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7549.
(2)
وَقَال العجلي: شامي تابعي ثقة. (ثقاته، الورقة 54) . وَقَال ابن حجر في " التهذيب": صحح التِّرْمِذِيّ، وابن أَبي داود، وأبو القاسم البغوي، وأبو حاتم بن حبان، وابو الحسن الدارقطني، وغيرهم ان اسم ابيه همار. وَقَال الغلابي عن ابن مَعِين: أهل الشام يقولون نعيم بن همار وهم أعلم به وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ: حديث مكحول عنه منقطع لم يسمع منه بينهما كثير بن مرة. (10 / 468) .
(3)
طبقات ابن سعد: 6 / 306، وتاريخ الدوري: 2 / 610، وتاريخ خليفة: 351، وطبقاته: 155، وعلل ابن المديني: 70، وعلل أحمد: 1 / 161، وتاريخ البخاري =
النعمان بن أشيم الأشجعي الكوفي، وأبوه لهُ صُحبَةٌ، وهُوَ ابن عم أبي مالك الأشجعي سعد بن طارق بن أشيم.
رَوَى عَن: إبراهيم النخعي، وربعي بن حراش (خت م ق) ، وسلمان أبي حازم الأشجعي (م س) ، وسويد بن غفلة (عس) ، وأبي وائل شقيق بْن سلمة (ت س) ، ونبيط بن شريط الأشجعي (تم س ق) ، وأبيه أبي هند الأشجعي، وابن سَمُرَة بن جندب (ق) .
رَوَى عَنه: أبان بن عَبْدِ اللَّهِ البجلي، والأحلح بن عَبد اللَّهِ الكندي، والحسن بْن سَالِم بْن أَبي الجعد، والزبير بن الخريت (مد) ، وزياد بن خيثمة (ق) ، وسلمة بن نبيط بن شريط (تم س ق) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ (م س) ، وشعبة بْن الحجاج (ت س) ، وشيبان بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وعثمان البتي، ومحمد بن جحادة، ومغيرة بن مقسم الضبي (م) ، وابن عمه أَبُو مالك الأشجعي (ق) .
= الكبير: 8 / الترجمة 2313، وثقات العجلي، الورقة 54، والمعرفة ليعقوب: 1 / 218، 219، 446، 447، 453، 454، و2 / 657، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 560، 657، وتاريخ واسط: 54، 57، 80، 97، 149، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2109، وثقات ابن حبان: 7 / 536، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 183، والجمع لابن القيسراني: 2 / 534، والكاشف: 3 / الترجمة 5966، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 103، وتاريخ الاسلام: 4 / 208، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9112، ونهاية السول، الورقة 402، وتهذيب التهذيب: 10 / 468، والتقريب: 2 / 306، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7550. وجاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب" الكمال" قوله: كان فيه وهو ابن عم سالم بن أَبي الجعد وهو خطأ فإن سالما من موالي أشجع لا من أنفسهم".