الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه مؤمل وملازم
6319 -
خت قد ت س ق: مؤمل بن إِسماعيل القرشي العدوي (1) ، أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ البَصْرِيّ، نزيل مكة، مولى آل عُمَر بْن الخطاب، وقيل مولى بني بكر بن عَبْد مناة بْن كنانة.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن يزيد الخوزي، وحماد بْن زَيْد (خت) ، وحماد بن سلمة (ت) ، وسفيان الثوري (خت ت س ق) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وشعبه بْن الحجاج، وعكرمة بن عمار اليمامي، وعمارة بن زاذان الصيدلاني، وفضيل بن عياض، ومبارك بْن
(1) طبقات ابن سعد: 5 / 501 وتاريخ الدوري: 2 / 591، وابن محرز، الترجمة 560، وعلل أحمد، انظر الفهرس، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 2107، وتاريخه الصغير: 2 / 306، 307، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 12، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 307، 465، 589، وتاريخ واسط: 73، 255، والكنى للدولابي: 2 / 69، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1709، وثقات ابن حبان: 9 / 187، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1416، والمنتظم لابن الجوزي: 5 / 14، وسير اعلام النبلاء: 10 / 110، والكاشف: 3 / الترجمة 5844، والعبر: 3501، و2 / 53، والمغني: 2 / 6547، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 30، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 85، ومعرفة التابعين، الورقة 43 وتاريخ الاسلام، الورقة 74 (أيا صوفيا 3007) وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8949، ورجال ابن ماجة، الورقة 15، والعقد الثمين: 7 / الترجمة 2560، ونهاية السول، الورقة 394، وتهذيب التهذيب: 10 / 380 - 381، والتقريب: 2 / 290، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7337، وشذرات الذهب: 2 / 6.
فضالة، ونافع بْن عُمَر الجمحي (ت) ، وأبي هلال الراسبي (قد) .
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي العبدي، وأَحمد بن حَنْبَلٍ، وأبو الجوزاء أحمد بْن عثمان النوفلي (س) ، وأَحمد بن نصر الفراء النيسابوري (س) ، وإسحاق بن راهويه، وأَبُو بشر بكر بن خلف، وجعفر بن مسافر التنيسي، وعثمان بن يحيى القرقساني، وعلي بن سهل الرملي (سي) ، وعلي بن المديني، وأَبُو عُمَير عِيسَى بْن مُحَمَّد بْن النحاس الرملي، ومثنى بن معاذ ابن معاذ العنبري، ومحمد بن بشار بندار (ت س ق) ، ومحمد بن سهل بن المهاجر الرَّقِّيّ، ومحمد بن عَبد المجيد التميمي، وأبو كريب مُحَمَّد بْن العلاء، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى (ت) ، ومحمود بن غيلان المروزي (ت) ، ومؤمل بن إهاب، وأَبُو يوسف يعقوب بن إِسْحَاقَ الجيزي.
قال أبو بكر بْن أَبي خيثمة (1)، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (2) : قلت ليحيى بْن مَعِين: أي شيء حال مؤمل فِي سفيان؟ فَقَالَ: هو ثقة. قلت: هو أحب إليك أو عُبَيد اللَّهِ؟ فلم يفضل أحدا على الآخر (3)
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1709.
(2)
نفسه.
(3)
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ عَن يحيى بن مَعِين: ثقة. (تاريخه: 2 / 592) . وَقَال ابن محرز: سمعت يحيى يقول: قبيصة ليس بحجة في سفيان، ولا أبو حذيفة، ولا يحيى ابن آدم، ولا مؤمل. (الترجمة 560) .
وَقَال أَبُو حاتم (1) : صدوق، شديد فِي السنة، كثير الخطأ (2) .
وقَال البُخارِيُّ: منكر الحديث.
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (3) : سألت أبا داود عن مؤمل بن إِسماعيل، فعظمه ورفع من شأنه إلا أنه يهم في الشئ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(4) .
وَقَال غيره: دفن كتبه فَكَانَ يحدث من حفظه، فكثر خطؤه.
قال البخاري (5) : مات سنة خمس أو ست ومئتين.
وَقَال ابن حبان (6)، وأَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبي عَبد اللَّهِ بْنِ مندة: مات سنة ست ومئتين.
زاد ابن مندة: في رمضان (7) .
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1709.
(2)
بقية كلامه: يكتب حديثه.
(3)
سؤالاته: 5 / الورقة 12.
(4)
9 / 187، وَقَال: ربما أخطأ.
(5)
تاريخه الكبير: 8 / الترجمة 2107.
(6)
ثقاته: 9 / 187.
(7)
وَقَال ابن سعد: ثقة كثير الغلط. (طبقاته: 5 / 501) . وَقَال الذهبي في " الميزان": قال أَبُو زُرْعَة: فِي حديثه خطأ كثير. (4 / الترجمة 8949) وَقَال ابن حجر في " التهذيب" قال يعقوب بن سفيان: مؤمل أبو عبد الرحمن شيخ جليل سني سمعت سُلَيْمان بن حرب يحسن الثناء كان مشيختنا يوصون به الا ان حديثه لا يشبه حديث اصحابه وقد يجب على اهل العلم ان يقفوا عن حديثه فانه يروي المناكير عن ثقات شيوخه وهذا اشد فلو كانت هذه المناكير عن الضعفاء لكنا نجعل له عذرا. وَقَال الساجي: صدوق كثير الخطأ وله أوهام يطول ذكرها.
وَقَال ابن قانع: صالح يخطئ =
استشهد به البخاري.
وروى له أَبُو دَاوُدَ فِي "القَدَر"، والباقون سوى مسلم.
6320 -
د س: مؤمل بن إهاب بن عَبْدِ العَزِيزِ بن قفل بن سدل الربعي (1) ، ثم العجلي، أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ الكوفي، نزيل الرملة، وقيل: نزل مصر أيضا، وهُوَ كرماني الأصل. ويُقال: مؤمل بن يهاب أيضا.
رَوَى عَن: إِسماعيل بْن أَبي أويس، وأيوب بن سويد الرملي، والحسن بن مُوسَى الأشيب، ورواد بْن الجراح العسقلاني، وزيد بْن الحباب العكلي، وزيد بن يَحْيَى بْن عُبَيد الدمشقي، وسَعِيد بْن عامر الضبعي، وأبي داود سُلَيْمان بن داود الطيالسي، وسيار بن حاتم العنزي، وضمرة بن ربيعة الرملي،
= وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثقة كثير الخطأ. وَقَال إسحاق بن راهويه: حَدَّثَنَا مؤمل بن إِسماعيل: ثقة.
وَقَال محمد بن نصر المروزي: المؤمل إذا انفرد بحديث وجب ان يتوقف ويتثبت فيه لانه كان سيئ الحفظ كثير الغلط. (10 / 381) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق سيئ الحفظ.
(1)
سؤالات ابن الجنيد لابن مَعِين، الترجمة 745، والكنى للدولابي: 2 / 69، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1715، وثقات ابن حبان: 9 / 188، وتاريخ الخطيب: 13 / 181، وتسمية شيوخ أبي داود للجياني، الورقة 94، والمعجم المشتمل، الترجمة 1076، والمنتظم، 6 / 231، وسير واعلام النبلاء: 12 / 246، والكاشف: 3 / الترجمة 5845، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 85، والعبر: 2 / 7، وتاريخ الاسلام، الورقة 288 (أحمد الثالث 2917 / 7)، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8950، والعقد الثمين: 7 / الترجمة 2561، ونهاية السول، الورقة 394، وتهذيب التهذيب: 10 / 381 - 382، والتقريب: 2 / 290، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7338، وشذرات الذهب: 2 / 139.
وعَبد اللَّهِ بْن الوليد العدني (د) ، وعَبد الله بْن يَزِيد المقرئ، وعبد الرزاق بْن همام الصنعاني (س) ، وأبي عامر عَبد المَلِك بْن عَمْرو العقدى، وعثمان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار الحمصي، وعثمان بن عُمَر بن فارس، وعصام بن خالد الحضرمي الحمصي، وعُمَر بن سهل المازني، وفديك بن سلمان القيسراني، ومالك بْن سعير بْن الخمس، ومحاضر بْن المورع، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن كناسة، ومُحَمَّد بْن عُبَيد الطنافسي، ومحمد بْن يوسف الفريابي، ومسكين بن بكير الحراني فيما قيل، ومنبه بن عثمان اللخمي، ومؤمل بن إِسماعيل، والنضر بن مُحَمَّد الجرشي (صد) ، ونعيم بن حماد الخزاعي، والوليد بن القاسم الهمداني، ويحيى بن آدم، ويحيى بن مُحَمَّد الجاري (س) ، ويزيد بن أَبي حكيم العدني، ويزيد بن هارون.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، والنَّسَائي، وأَحمد بْن الحسن بْن عَبد المَلِك الأصبهاني المعدل، وأَبُو الجهم أَحْمَد بْن الحسين بْن طلاب المشغراني، وأبُو بُكر أَحْمَد بْن أَبي خيثمة، وأَبُو الْفَضْلِ أَحْمَد بن عَبد الله بْن نصر بْن هلال السلمي، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن عُمَير بن جوصاء الدمشقي، وأَحمد بن فياض بن إِسماعيل بن فياض القرشي، وإِسماعيل بن أَحْمَدَ بْنِ حمدون الرملي، وأَبُو عقيل أنس بن سلم الخولاني، والحسين بن إِسْحَاقَ التستري الدقيقي، والحسين بن إِسماعيل النقار (1) الرملي، وخطاب بن سعد الخير الدمشقي،
(1) النقار بالنون والقاف المثناة وفي آخره راء مهملة كذا جوده المؤلف في نسخته التي بخطه وصحح عليه وكبت بالحاشية تعليق نصه: البقار - بالباء - هكذا ذكره ابن السمعاني".
وسَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ الحلبي، وسَعِيد بْن هاشم بْن مرثد الطبراني، وصالح بن مُحَمَّد الأسدي الحافظ جزرة، وأبُو بُكر عَبْد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعَبد اللَّهِ بْن العباس الطَّيَالِسِيّ، وأبُو بُكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد ابن أَبي الدنيا، وعبد الجبار بن أَبي عامر السلحيني (1) العسقلاني، وعلي بن يزيد المنبجي (2) ، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بن الأصبغ القرقساني، ومحمد بن الحسن بْن قتيبة العسقلاني، ومحمد بْن خريم العقيلي، ومُحَمَّد بْن سَعِيد الخريمي، ومحمد بن العباس بن الدرفس، ومحمد بن عِمْران البياضي، ومحمد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمان الباغندي، ومحمد بْن هارون بْن مُحَمَّد بْن بكار بْن بلال العاملي، وموسى بْن جمهور التنيسي، ويحيى بن أيمن بن جَعْفَر بْن عُبَيد اللَّهِ العلوي النسابة، ويحيى بن عبدا لباقي الأذني.
قال إبراهيم بن عَبد الله بْن الجنيد (3) : سئل يحيى بن مَعِين عَنْهُ، فكأنه ضعفه.
وَقَال أبو حاتم (4) : صدوق.
(1) هكذا جودها المؤلف وصحح عليها.
(2)
وجاء في نسخة المؤلف التي بخطه حاشية اخرى يتعقب فيها صاحب" الكمال" نصها: علي بن يزيد المنبجي هذا ذكره في شيوخه وهو وهم انما هو من الرواة عنه وهو من شيوخ الطبراني.
(3)
سؤالاته، الترجمة 745.
(4)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1715.