المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ نصر بن حزن، ويقال: عبدة بن حزن (بخ) . تقدم فيمن اسمه عبدة - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢٩

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌مِنْ اسمه مهلب ومهنا ومهند

- ‌ المهلب بن أَبي حبيبة البَصْرِيّ

- ‌ مهند بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ويُقال: مهدي تقدم

- ‌من اسمه مؤثر ومورق

- ‌من اسمه مُوسَى

- ‌ موسى بْن إبراهيم بْن عبد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي ربيعة بن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن

- ‌ مُوسَى بن أَبي تميم المدني

- ‌ مُوسَى بن جعفر بن مُحَمَّد بن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب القرشي الهاشمي العلوي

- ‌ مُوسَى بن جهضم، أَبُو جهضم

- ‌ مُوسَى بْنُ سَرْوَانَ، فِي تَرْجَمَةِ: مُوسَى بْنِ ثَرْوَانَ

- ‌ مُوسَى بن سُلَيْمان بْن إِسماعيل بْن القاسم المنبجي

- ‌ مُوسَى بن شَيْبَة الحضرمي المِصْرِي

- ‌ مُوسَى بن عَبد اللَّهِ بن إسحاق بن طلحة بن عُبَيد الله القرشي التَّيْمِيّ الطلحي المدني

- ‌ مُوسَى بن عَبد اللَّهِ بن أَبي أمية القرشي المخزومي

- ‌ مُوسَى بن عَبد الله بن يزيد الأَنْصارِيّ الخطمي الكوفي

- ‌ مُوسَى بن عُمَير التميمي العنبري الكوفي

- ‌(تمييز) مُوسَى بن عُمَير الأَنْصارِيّ

- ‌ مُوسَى بن الفضل الربعي البَصْرِيّ

- ‌ مُوسَى بْن قريش بْن نافع التميمي البخاري

- ‌ مُوسَى بن كردم

- ‌ مُوسَى بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيمَ الهذلي حجازي

- ‌ مُوسَى بن أَبي مُوسَى الأشعري الكوفي

- ‌ مُوسَى بن نجدة الحنفي اليمامي

- ‌ مُوسَى بن فلان بن أنس بن مالك الأَنْصارِيّ

- ‌ مُوسَى الجهني، هو: ابن عَبد اللَّهِ. تقدم

- ‌ موسى الحناط، هو: ابن أَبي عِيسَى. تقدم

- ‌ مُوسَى الصغير، هو: ابن مسلم. تقدم

- ‌ مُوسَى الكبير، هو: ابن أَبي كثير. تقدم

- ‌ مُوسَى القارئ، هو: ابن عِيسَى. تقدم

- ‌ مُوسَى، عن شبل بن عباد المكي، هو: ابن مسعود. تقدم

- ‌ موسى

- ‌من اسمه مؤمل وملازم

- ‌ مؤمل بن عَبْدُ الرَّحْمَنِ

- ‌من اسمه ميسرة وميمون وميناء

- ‌ ميمون بن عَبد الله

- ‌ ميمون المكي

- ‌ ميمون، أَبُو سهل صاحب السقط

- ‌باب النون

- ‌من اسمه نابل وناتل وناجية

- ‌مِنْ اسمه ناشرة وناصح وناعم ونافذ

- ‌من اسمه نافع ونائل

- ‌ نافع بن أَبي أنس، هو أَبُو سهيل نافع بْن مالك بْن أَبي عامر الأصبحي، يأتي

- ‌ نافع بن جبير، مولى علي

- ‌ نافع، ويُقال: رافع، أَبُو غالب الباهلي الخياط. يأتي فِي الكنى

- ‌من اسمه نباتة ونبهان ونبيح ونبيشة ونبيط ونبيه

- ‌من اسمه نجدة ونجيح ونجيد ونجي

- ‌ نجدة بن المبارك السلمي الكوفي

- ‌ نجيد بْن عِمْران بْن حصين الخزاعي

- ‌من اسمه نذير ونزار ونزال ونسير ونسي

- ‌من اسمه نصر

- ‌ نصر بن حزن، ويُقال: عبدة بن حزن (بخ) . تقدم فيمن اسمه عبدة

- ‌ نصر بن سلام

- ‌ نصر بن عاصم الليثي البَصْرِيّ

- ‌ نصر بن عاصم الأنطاكي

- ‌ نصر بن علي الكوفي

- ‌ نصر بن عَمْرو الحمصي

- ‌ نصر بن المهاجر المصيصي

- ‌من اسمه نصير

- ‌من اسمه نضر ونضرة ونضلة

- ‌ النضر بن شَيْبَانَ الحداني البَصْرِيّ

- ‌ النضر بن عَبد اللَّهِ الأصم

- ‌ومِمَّنْ يُسَمَّى النَّضر بن عَبد اللَّهِ من رواة الحديث:

- ‌(تمييز) النضر بن عَبد اللَّهِ بن ماهان الدينوري

- ‌(تمييز) النضر بن عَبد اللَّهِ الحلواني

- ‌‌‌ النضرالقيسي، هو ابن عَبد اللَّهِ. تقدم

- ‌ النضر

- ‌من اسمه النعمان

- ‌ النعمان بن سالم الطائفي

- ‌ النعمان بن مُرَّةَ الأَنْصارِيّ الزرقي المدني

- ‌من اسمه نعيم

- ‌ نعيم بن ربيعة الأزدي

- ‌ نعيم بن عَبد الله بْن همام القيني الشامي الكاتب

- ‌ نعيم بن يزيد

الفصل: ‌ نصر بن حزن، ويقال: عبدة بن حزن (بخ) . تقدم فيمن اسمه عبدة

‌من اسمه نصر

- س:‌

‌ نصر بن حزن، ويُقال: عبدة بن حزن (بخ) . تقدم فيمن اسمه عبدة

.

6395 -

ق: نصر بن حماد بن عجلان البجلي (1) ، أَبُو الحارث الوراق البَصْرِيّ الحافظ.

رَوَى عَن: إسرائيل بن يُونُسَ، والربيع بن صبيح، وشعبة ابن الحجاج، وعاصم بن محمد بن زيد العُمَري، وعبد الرحمن ابن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعَمْرو بن جميع قاضي حلوان، وقيس بن الربيع، ومحمد بن راشد المكحولي، وأبي غسان مُحَمَّد بْن مطرف المدني، ومسعر بن كدام، ومسلم بن خالد الزنجي، والمفضل ابن فضالة القرشي البَصْرِيّ، ومقاتل بن سُلَيْمان، وموسى بن كردم (ق) ، وهشيم بْن بشير، وهمام بْن يحيى، وأبي بكر الهذلي.

(1) سؤالات ابن الجنيد لابن الجنيد، الترجمة 677، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2360، وتاريخه الصغير: 2 / 294، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 373، والكنى لمسلم، الورقة 25، وضعفاء العقيلي، الورقة 220، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2155، والمجروحين لابن حبان: 3 / 54، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 177، وضعفاء الدارقطني، الترجمة 546، وتاريخ الخطيب: 13 / 281، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 163، والكاشف: 3 / الترجمة 5906، وديوان الضعفاء، الترجمة 4359، والمغني: 2 / الترجمة 6609، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 93، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9029، ورجال ابن ماجة، الورقة 15، ونهاية السول، الورقة 398، وتهذيب التهذيب: 10 / 425 - 426، والتقريب: 2 / 299، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7481.

ص: 342

رَوَى عَنه: أحمد بْن زَكَرِيَّا الواسطي، وأَحمد بن الضحاك الخشاب، وابنه أَحْمَد بن نصر بن حماد الوراق، وأَحمد بن يحيى ابن مالك السوسي، وإدريس بن عبد السلام الجنديسابوري، وجعفر ابن بحر القطان الأصبهاني، والحسن بن علي الحلواني، وأَبُو الحسن روح بن الفرج البزاز (ق) ، وعثمان بن صالح الخياط البغدادي، وعلي بْن سلمة اللبقي، وعلي بْن المثنى الموصلي والد أبي يَعْلَى، وقعنب بن المحرر، ومحمد بن إِسْحَاقَ بن يزيد البغدادي المعروف بالصيني، ومحمد بن إِسْحَاقَ الصاغاني، ومحمد بن جعفر الفارسي، ومحمد بن الجهم السمري، ومحمد ابن حرب النشائي (1) الواسطي، ومحمد بْن رافع النيسابوري، وأَبُو يَحْيَى مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن غَالِب الْعَطَّار الضرير، ومحمد بن عيسى ابن المبارك القطان، وابنه مُحَمَّد بن نصر بن حماد الوراق، ومحمد ابن هارون القصار، وهارون بن مُوسَى المستملي مكحلة، ويحيى ابن جعفر بن الزبرقان.

قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (2) : سمعت يحيى بْن مَعِين يَقُول: نصر بن حماد كذاب (3) .

وَقَال يعقوب بن شيببة (4) : ليس بشيءٍ.

(1) بالشين المعجمة جوده المؤلف في نسخته التي بخطه وصحح عليه، وقد تقدم.

(2)

ضعفاء العقيلي، الورقة 220.

(3)

وَقَال ابن الجنيد: وسألته عَن أبي الحارث الوراق؟ فقال: ليس بثقة. (سؤالاته، الترجمة 677) .

(4)

تاريخ الخطيب: 13 / 281.

ص: 343

وقَال البُخارِيُّ (1) : يتكلمون فيه.

وَقَال مسلم (2) : ذاهب الحديث.

وَقَال النَّسَائي (3) : ليس بثقة.

وَقَال أَبُو زُرْعَة (4)، وصالح بن مُحَمَّد الحافظ (5) : لا يكتب حديثه.

وَقَال أَبُو حاتم (6)، وأَبُو الفتح الأزدي: متروك الحديث.

وَقَال ابن حبان (7) : كان يخطئ كثيرا، ويهم فِي الإسناد، فلما كثر ذلك منه بطل الاحتجاج بِهِ.

وَقَال زكريا بْن يَحْيَى الساجي (8) : يعد من الضعفاء.

وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (9) : ليس بالقوي فِي الحديث (10) .

ورَوَى لَهُ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عدي (11) أحاديث عَنْ شُعْبَةَ، ثم قال:

(1) ضعفاؤه الصغير، الترجمة 373، وتاريخه الصغير: 2 / 294.

(2)

الكنى، الورقة 25.

(3)

تاريخ الخطيب: 13 / 282.

(4)

الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2155.

(5)

تاريخ الخطيب: 13 / 282.

(6)

الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2155.

(7)

المجروحين: 3 / 54. وفيه: كان من الحفاظ، ولكنه كَانَ يخطئ كثيرا ويهم فِي الأسانيد حتى يأتي بالاشياء كأنها مقلوبة، فلما كثر ذلك منه بطل الاحتجاج به إذا انفرد.

(8)

تاريخ الخطيب: 13 / 282.

(9)

نفسه.

(10)

وذكره الدارقطني في " الضعفاء والمتروكون"(الترجمة 546) .

(11)

الكامل: 3 / الورقة 177.

ص: 344

وهذه الأحاديث التي ذكرتها عَنِ نصر، عَنْ شُعْبَةَ، ولَهُ غيرها عَنْ شُعْبَةَ كلها غير محفوظة، ومع ضعفه يكتب حديثه (1) .

روى له ابن ماجه حديثا واحدا قد ذكرناه فِي ترجمة مُوسَى ابن كردم.

6396 -

س: نصر بن دهر بن الأخرم بن مالك الأَسلميّ (2) ، لهُ صُحبَةٌ، يعد فِي أهل الحجاز.

روى حديثه مُحَمَّد بن إِسْحَاقَ (س) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيّ، عَن أَبِي الهيثم بْن نَصْر بْن دهر الأَسلميّ، عَن أبيه قصة ماعز بن مالك (3) .

روى له النَّسَائي.

(1) وذكره العقيلي في " الضعفاء" وَقَال: متروك. (الضعفاء والمتروكون، الورقة 220)، وَقَال ابن حجر في " التهذيب": ومن اوابده عن شعبة عن مُحَمَّد بْن زياد عَن أبي هُرَيْرة مرفوعا: ان الله تعالى ليس بتارك يوم الجمعة احدا الا غفر له. " قال أبو الفتح الأزدي ليس له اصل عن شعبة، وانما وضعه نصر بن حمار. (10 / 426) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.

(2)

طبقات خليفة: 111، ومسند أحمد: 3 / 431، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2331، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2127، وثقات ابن حبان: 3 / 422، والاستيعاب: 4 / 1494، واسد الغابة: 5 / 16، والكاشف: 3 / الترجمة 5907، وتجريد اسماء الصحابة: 2 / الترجمة 1190، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 94، ونهاية السول، الورقة 398، وتهذيب التهذيب: 10 / 426، والاصابة: 3 / الترجمة 8704، والتقريب: 2 / 299، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7482.

(3)

اخرجه النَّسَائي في الكبرى كما في تحفة الاشراف (11592) . وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ: له احاديث انفرد بها عنه ابنه الهيثم. (الاستيعاب: 4 / 1494) .

ص: 345