الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه نضر ونضرة ونضلة
6416 -
ت س: النضر بن إِسماعيل بن حازم البجلي (1) ، أَبُو المغيرة القاص الكوفي، إمام مسجد الكوفة.
رَوَى عَن: إِسماعيل بْن أَبي خالد، وإِسماعيل بْن مسلم المكي، وأبي بردة بريد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي بردة بْن أَبي مُوسَى الأشعري، والحسن بن عُبَيد اللَّهِ النخعي، وسُلَيْمان الأعمش (ت) ، وطلحة بن عَمْرو المكي، وعبد الرحمن بْن إِسْحَاقَ الكوفي، وعُمَر ابن ذر الهمداني، وعيسى المعلم، ومحمد بْن السائب الكلبي، ومحمد بْن سوقة (ت س) ، ومُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، ومحمد بْن عُبَيد اللَّه العرزمي، ومسعر بن كدام، وأبي حمزة
(1) تاريخ الدوري: 2 / 605، وعلل أحمد: 2 / 74، و2 / 256، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2298، وتاريخه الصغير: 2 / 264، وثقات العجلي، الورقة 54، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 47، والمعرفة ليعقوب: 3 / 55، وتاريخ واسط: 260، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 595، وضعفاء العقيلي، الورقة 219، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2177، والمجروحين لابن حبان: 3 / 51، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 173، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة 520، وتاريخ الخطيب: 13 / 431، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 163، والكاشف: 3 / الترجمة 5925، وديوان الضعفاء، الترجمة 4368، والمغني: 2 / الترجمة 6628، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 96، وتاريخ الاسلام، الورقة 150 (أيا صوفيا 3006)، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9057، ونهاية السول، الورقة 399، وتهذيب التهذيب: 10 / 434 - 435، والتقريب: 2 / 301، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7503.
الثمالي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مهدي المصيصي، وإبراهيم بْن مُوسَى الرازي، وأَحمد بْن حنبل، وأَحمد بْن عِمْران الأخنسي، وأَحمد بْن منيع البغوي (ت) ، والحسن بْن عرفة العبدي، والحسين
ابن يزيد الطحان، وزكريا بن عدي، وأَبُو خيثمة زهير بْن حرب، وزياد بْن أيوب الطوسي، وسعد بن مُحَمَّد العوفي (1) والد مُحَمَّد ابن سَعْدٍ، والصلت بن حكيم، وعَبد اللَّه بْن مُحَمَّد النفيلي، وعبد الرحمن بْن بَكْر بْن الربيع بن مسلم وعُبَيد الله بن مُحَمَّد بن عائشة، وعلي بن الجعد الجوهري، وفضيل بن عَبْدِ الْوَهَّابِ السكري، وأَبُو عُبَيد القاسم بن سلام، ومحرز بن عون الهلالي، ومحمد بن صالح الخياط، ومحمد بْن الصلت الأسدي، ومحمد ابن عَبد الله بْن نمير، ومحمد بن عبد المجيد التميمي، ومحمد بْن عقبة السدوسي، ومحمد بْن عَمْرو بن سُلَيْمان بن أَبي مذعور، ومحمد بن قُدَامَةَ بن أعين المصيصي، ومحمد بن كامل المروزي، ومحمد بن الوليد بن أَبي الوليد الفحام، ومعقل بن مالك الباهلي، ويوسف بن عدي، وأَبُو سُلَيْمان الجرجاني.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (2) : سَأَلتُ أبي عنه، فقال: لم يكن يحفظ الإسناد، روى عن إِسماعيل، عن قيس، قال: رأيت أبا بكر أخذ بلسانه" وهُوَ حديث منكر، وإنما هو حديث
(1) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب" الكمال" قوله: كان فيه ومحمد بن سعد العوفي وهو خطأ.
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2177، وانظر العلل ومعرفة الرجال: 2 / 256.
زيد بن أَسْلَمَ.
وحكى البخاري (1) عن أَحْمَد نحو ذلك.
وَقَال أبو بكر الأثرم (2)، عَن أحمد بن حنبل: قد كتبنا عَنْهُ
ليس بقوي، يعتبر بحديثه، ولكن ما كَانَ من رقائق، وكَانَ أكثر حديثا من ابن السماك.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (3)، ويعقوب بن شَيْبَة (4) عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (5) عَن يحيى بن مَعِين: لا شئ.
وَقَال مرة (6) : ليس حديثه بشيءٍ.
وَقَال مُحَمَّد (7) بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة، عَن يحيى بْن مَعِين: كَانَ ضعيفا.
وَقَال الليث بن عبدة المِصْرِي (8)، عن يَحْيَى بن مَعِين: كَانَ صدوقا، وكَانَ لا يدري ما يحدث بِهِ. وَقَال العجلي (9) : كوفي ثقة، وكان امام مسجد الجامع.
(1) تاريخه الكبير: 8 / الترجمة 2298.
(2)
انظر تاريخ الخطيب: 13 / 433.
(3)
تاريخه: 2 / 605.
(4)
تاريخ الخطيب: 13 / 434.
(5)
نفسه.
(6)
نفسه.
(7)
ضعفاء العقيلي، الورقة 219.
(8)
الكامل: 3 / الورقة 173.
(9)
ثقاته، الورقة 54.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة (1) : صدوق، ضعيف الحديث.
وَقَال يعقوب بْن سُفْيَانَ (2) : ضعيف.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (3) عَن أبي داود: تجئ عَنْهُ مناكير.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (4)، والنَّسَائي (5) : ليس بالقوي.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (6) : صَالِح.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (7) : أرجو إنه لا بأس بِهِ (8) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
6417 -
ع: النضر بن أنس بن مالك الأَنْصارِيّ (9) ، أبو
(1) تاريخ الخطيب: 13 / 434.
(2)
المعرفة والتاريخ: 3 / 55.
(3)
سؤالاته: 5 / الورقة 47.
(4)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2177.
(5)
الضعفاء والمتروكون، الترجمة 595.
(6)
سؤالات البرقاني، الترجمة 520.
(7)
الكامل: 3 / الورقة 173.
(8)
وَقَال ابن حبان في " المجروحين": كان ممن فحش خطؤه وكثر وهمه، استحق الترك من أجله. (3 / 51) . وَقَال الذهبي في " الكاشف": ليس بالقوي. (3 / الترجمة 5925) . وَقَال ابن حجر في " التهذيب": قال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وَقَال الساجي: عنده مناكير. (10 / 435) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ليس بالقوي.
(9)
طبقات ابن سعد: 7 / 191، وتاريخ خليفة: 284، 286، 334، وطبقاته: 210، وعلل أحمد: 1 / 47، 62، و2 / 340، 349، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2284، وتاريخه الصغير: 1 / 259، 260، وثقات العجلي، الورقة 54، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / الورقة 294، والمعرفة ليعقوب: 1 / 222، و3 / 255، =
مالك البَصْرِيّ.
روى عن: أبيه أنس بْن مالك (خ م ت فق) ، وبشير بن نهيك (ع) ، وزيد بن أرقم (م د ت سي ق) ، وعَبد الله بْن عباس (خ م س) ، وأبي بردة بْن أَبي مُوسَى الأشعري (ف س) .
رَوَى عَنه: بكر بْن عَبْد اللَّهِ المزني، ومولاه أَبُو الخطاب حرب ابن ميمون الأَنْصارِيّ (م ت فق) ، وحميد الطويل، وسَعِيد بن أَبي عَرُوبَة (خ م س) يقال: حديثا واحدا، وعاصم الأحول (خ م) ، وعَبد الله بن المثنى بْن عَبد اللَّهِ بْن أنس بن مالك، وعلي بن زيد ابن جدعان (ت) ، وقتادة (ع) ، وأَبُو الرحال الأَنْصارِيّ، وأَبُو عمارة شيخ لسفيان الثوري، وأَبُو كعب صاحب الحرير.
قال أَبُو عُبَيد الآجري (1)، عَن أَبِي دَاوُدَ: كَانَ فيمن خرج إِلَى الجماجم.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .
يقال: مات قبل أخيه مُوسَى بن أنس بن مالك (3) .
= والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2172، وثقات ابن حبان: 5 / 474، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 181، ورجال البخاري للباجي: 2 / 772، والكاشف: 3 / الترجمة 3 / 5926، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 96، ومعرفة التابعين الورقة 44، وتاريخ الاسلام: 4 / 207، ونهاية السول، الورقة 399، وتهذيب التهذيب: 10 / 435 - 436، والتقريب: 2 / 301، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7504.
(1)
سؤالاته: 3 / 294.
(2)
5 / 474.
(3)
وَقَال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث ومات قبل الحسن. (طبقاته: 7 / 191) . وَقَال العجلي: بصري تابعي ثقة. (ثقاته، الورقة 54) . وَقَال الذهبي في " الكاشف": ثقة. (3 / الترجمة 5926) . وكذلك قال ابن حجر في "التقريب".
روى له الجماعة.
6418 -
ت: النضر بن حماد الفزاري (1)، ويُقال: العتكي الأزدي، أَبُو عَبد اللَّهِ الكوفي مولى يزيد بْن المهلب بْن أَبي صفرة.
رَوَى عَن: سيف بن عُمَر التميمي (ت) .
رَوَى عَنه: الجراح بن مخلد القزاز، والحسن بن يَحْيَى الرازي، ومحمد بْن المؤمل بْن الصباح، ومُحَمَّد بن يونس الكديمي، وأَبُو حاتم المغيرة بن المهلب المهلبي، وأبُو بُكر بْن نافع العبدي (ت) .
قال أَبُو حاتم (2) : هما ضعيفان النضر بن حماد، وسيف بن عُمَر، منكرا الحديث (3)(4) .
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثا واحدا، وقَدْ كتبناه في ترجمة سيف
(1) التِّرْمِذِيّ (3866)، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2194، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 164، والكاشف: 3 / الترجمة 5927، وديوان الضعفاء، الترجمة 4370، والمغني: 2 / الترجمة 6630، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 96، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9059، ونهاية السول، الورقة 399، وتهذيب التهذيب: 10 / 436، والتقريب: 2 / 301، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7505.
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2194.
(3)
جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب" الكمال" قوله: كان فيه: هما ضعيفان النضر بن حماد، وأبُو بُكر بن نافع وهو خطأ والصواب ما كتبنا.
(4)
وَقَال التِّرْمِذِيّ: النضر مجهول، وسيف مجهول. (التِّرْمِذِيّ - 3866) . وَقَال الذهبي في " الكاشف": ضعيف. (3 / الترجمة 5927) . وكذلك قال ابن حجر في "التقريب".
ابن عُمَر.
6419 -
تم: النضر بن زرارة بن عبد الأكرم الذهلي (1) ، أَبُو الْحَسَنِ الكوفي، نزيل بلخ.
رَوَى عَن: سفيان الثوري، وعُمَر بن بشير الهمداني، وعَمْرو ابن شمر الجعفي، وعيسى بن طهمان، وأبي حنيفة النعمان بْن ثابت، وأبي جناب الكلبي (تم) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن هارون البلخي (تم) ، وأَحمد بن مُحَمَّد بن نوح، والفضل بن مقاتل، وقبيصة بن عُبَيد الله، وقتيبة ابن سَعِيد، ومحمد بن مُحَمَّد بن نوح.
قال أَبُو حاتم (2) : مجهول.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) ، وذكر أنه ابن أخي سماك بن الوليد (4)، وَقَال: روى عنه قتيبة أشياء مستقيمة (5) .
(1) تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2295، والكنى لمسلم، الورقة 23، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2190، وثقات ابن حبان: 9 / 213، وضعفاء ابن الجوزي،
الورقة 164، وديوان الضعفاء، الترجمة 4372، والمغني: 2 / الترجمة 6632، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 96، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9061، ونهاية السول، الورقة 399، وتهذيب التهذيب: 10 / 436، والتقريب: 2 / 301، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7506.
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2190.
(3)
9 / 213.
(4)
ضبب المؤلف على" الوليد.
(5)
وَقَال الذهبي في " الميزان": مجهول. (4 / الترجمة 9061) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مستور.
روى لَهُ التِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل" حديثا واحدا يأتي في ترجمة الجهدمة إن شاء الله تعالى.
6420 -
س: النضر بن سُفْيَانَ الدؤلي (1) ، حجازي.
روى عن: أبي هُرَيْرة (س) .
رَوَى عَنه: عَلي بْن خالد الدؤلي (س) ، ومسلم بن جندب الهذلي.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا قد كتبْناه فِي ترجمة علي بن خالد الدؤلي.
6421 -
ع: النضر بن شميل المازني (3) ، أبو الحسن
(1) طبقات ابن سعد: 5 / 60، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2283، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2171، وثقات ابن حبان: 5 / 474، والكاشف: 3 / الترجمة
5928، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 96، ومعرفة التابعين، الورقة 44، ونهاية السول، الورقة 399، والتقريب: 2 / 301، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7507.
وقد سقطت هذه الترجمة من المطبوع من" تهذيب" ابن حجر وأثبتها المصحح بالحاشية.
(2)
5 / 474. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول. ويُقال: ان له إدراكا.
(3)
طبقات ابن سعد: 7 / 373، وتاريخ الدارمي، الترجمة 827، وطبقات خليفة: 324، وعلل أحمد: 1 / 228، 237، 276، و2 / 14، 358، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2296، وتاريخه الصغير: 2 / 302، والكنى لمسلم، الورقة 23، والمعرفة ليعقوب: 1 / 229، و2 / 97، 162، 639، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 402، 666، 672، 675، 677، 681، 683، وتاريخ واسط: 245، وضعفاء العقيلي، الورقة 219، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2188، وثقات ابن حبان: 9 / 212، وسنن الدارقطني: 2 / 114، 115، ورجال صحيح =
النحوي البَصْرِيّ نزيل مرو، وهُوَ النضر بن شميل بن خرشة بن زيد بن كلثوم بن عنزة بن زهير بن عَمْرو بْن حجر بْن خزاعي بْن مازن بن عَمْرو بن تميم. ويُقال: النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم بن عنترة بن عروة بن جلهمة بن جحدر بن خزاعي ابن مازن بن مالك بن عَمْرو بْن تميم بْن مر بْن أد بْن طابخة.
رَوَى عَن: إسرائيل بن يونس (خ م) ، وإِسماعيل بْن أَبي خَالِد، وأشعث بن عَبد المَلِك (س) ، وبهز بن حكيم (ق) ، وبيهس ابن فهدان (س) ، وحماد بن سلمة (م س ق) ، وحميد الطويل، والخليل بن أَحْمَدَ النحوي، وداود بْن أَبي الفرات (خ) ، وسَعِيد ابن أَبي عَرُوبَة (ق) ، وسُلَيْمان بْن المغيرة (م س) ، وسوار أبي حمزة (ق) ، وشعبة بن الحجاج (خ م ت س ق) ، وصالح بن أَبي الأخضر (ت) ، وصالح بْن رستم أبي عامر الخزاز (بخ) ، وعباد ابن منصور (ت) ، وعَبد الله بْن عون (خ مق س) ، وعبد الجليل بْن عطية (ص) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي (عس) ، وعبد العزيز بن الربيع الباهلي (بخ) ، وعَبد المَلِك بن جُرَيْج (م) ،
= مسلم لابن منجويه، الورقة 181، وجمهرة الانساب: 211 ورجال البخاري للباجي: 2 / 773، والجمع لابن القيسراني: 2 / 530، وإنباه الرواة: 3 / 348، ونزهة الالباء: 85، ومعجم الادباء: 19 / 238، ووفيات الاعيان: 5 / 397، وسير اعلام النبلاء: 9 / 328، وتذكرة الحفاظ: 1 / 314، والكاشف: 3 / الترجمة 5929، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 96، وتاريخ الاسلام، الورقة 74، (أيا صوفيا 3007)، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 6790، ونهاية السول، الورقة 399، وتهذيب التهذيب: 10 / 437 - 438، والتقريب: 2 / 301، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7508. وشذرات الذهب: 2 / 7، وغيرها.
وعثمان بن غياث (م) ، وعُمَر بن أَبي زائدة (خ) ، وعوف بن أَبي جميلة الأعرابي (م ت س) ، والقاسم بْن الفضل الحداني (س) ، وكثير بن قاروندا (س) ، وكهمس بْن الْحَسَن (س) ، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة (ت) ، وموسى بن ثروان المعلم (م د س) ، والنهاس بن قهم، والهرماس بن حبيب (د قد) ، وهشام بن حسان (خ ت س) ، وهشام بْن أَبي عَبد اللَّهِ الدستوائي (م) ، وهشام بن عروة (خ س) ، ويحيى بن شميل بن يعفر المازني، ويونس بْن أَبِي إسحاق (ر س ق) ، وأبي قرة الأسدي الصيداوي (ت) ، وأبي مصلح الخراساني (ل) ، وأبي نعامة العدوي (م) .
رَوَى عَنه: أَحْمَد بن أَبي رجاء الهروي (خ) ، وأَحمد بن سَعِيد الدارمي (د ق) ، وأَحمد بن أَبي سَعِيد الرباطي، وأَحمد بن عباد التميمي، وأَحمد بن عَمْرو الجرشي، وأَحمد بن مُحَمَّد بن شبويه المروزي (د) ، وإسحاق بن راهويه (خ م س) ، وإسحاق بْن منصور الكوسج (خ م س ق) ، وأيوب بْن الحسن النيسابوري الزاهد، وبشر بن الحكم العبدي، وبيان بن عَمْرو البخاري (خ) ، وأَبُو عمار الحسين بن حريث المروزي (م) ، والحسين بن داود بن معاذ، والحسين بن مَنْصُور السلمي، وخلاد بن أسلم (ت) ، ورجاء ابن المرجي (ق) ، وأَبُو زيد سَعِيد بْن الربيع الهروي، وسَعِيد بْن صالح النيسابوري، وسَعِيد بن يزيد بن عطية التَّيْمِيّ، وسُلَيْمان بن سلم البلخي المصاحفي (د ت س) ، وأَبُو دَاوُد سُلَيْمان بْن معبد السنجي، وعامر بن خداش النيسابوري، وعَبد الله بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدارمي (د) ، وعَبد الله بْن منير المروزي (خ) ، وعبد الرحمن بْن بشر بْن الحكم العبدي (خد) ، وعبدة بن عَبد الرَّحِيمِ المروزي
(س) ، وأَبُو قدامة عُبَيد اللَّهِ بن سَعِيد السرخسي (مق) ، وعتيق بن مُحَمَّد الجرشي، وعلي بن الحسن الذهلي الأفطس، وعلي بن المديني، وعُمَر بن هشام النَّسَوِيّ (ق) ، وعَمْرو بْن زرارة النيسابوري، والليث بن خالد البلخي، ومحمد بن الحكم المروزي الأحول (خ) ، ومحمد بْن رافع النيسابوري، ومحمد بْن علي بْن الْحَسَن بْن شقيق (س) ، ومحمد بن عَمْرو بن زياد الدرابجردي، ومحمد بن قُدَامَةَ السلمي البخاري (م) ، ومحمد بن كَيْسَانَ التميمي النيسابوري، ومحمد بْن مقاتل المروزي (خ) ، ومحمد بن يوسف البيكندي (بخ) ، ومحمود بن غيلان المروزي (خ م ت س) ، ومعاذ ابن أسد المروزي (د) ، ومقاتل بن المهلب، ونصر بن زياد النيسابوري القاضي، وهدية ابن عَبْدِ الْوَهَّابِ المروزي (ق) ، ويحيى بن مُحَمَّد بن أعين وهُوَ بن أَبي الوزير المروزي، ويحيى بن محمد بن معاوية اللؤلؤي (م) ، ويحيى ابن مَعِين، ويحيى بْن يَحْيَى النيسابوري.
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (1) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو عبد الرحمن النَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (2)، عن علي بْن المديني: من الثقات.
وَقَال أَبُو حاتم (3) : ثقة، صاحب سنة.
وَقَال إبراهيم بن خالد المروزي (4)، عن حمدويه بن محمد:
(1) تاريخه، الترجمة 827.
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2188.
(3)
نفسه.
(4)
نفسه.
سمعت مُحَمَّد بن خاقان يَقُولُ: سئل عَبد اللَّهِ بن المبارك عن النضر ابن شميل، فَقَالَ: درة بين مروين ضائعة، يعني كورة مرو، وكورة مرو الروذ.
وَقَال العباس بن مصعب المروزي: بلغني أن عَبد اللَّهِ بن المبارك سئل عن النضر بن شميل، فَقَالَ: ذاك احد الا حدين، لم يكن أحد من أصحاب الخليل يدانيه.
وَقَال العباس أيضا: كَانَ النضر بن شميل إماما فِي العربية والحديث وهُوَ أول من أظهر السنة بمرو وجميع خراسان، وكَانَ أروى الناس عَنْ شُعْبَةَ، وأخرج كتبا كثيرة لن يسبقه إليها أحد، وكَانَ ولي قضاء مرو.
وَقَال أَحْمَد بن سَعِيد الدارمي: سمعت النضر بن شميل يقول: فِي كتاب" الحيل"(1) كذا وكذا مسألة كفر.
وَقَال العباس بن مصعب أيضا: سئل النضر بن شميل عن الكتاب الذي ينسب إِلَى الخليل بن أَحْمَدَ، ويُقال لَهُ كتاب" العين"، فأنكره، فقيل لَهُ: لعله ألفه بعدك؟ فَقَالَ: أو خرجت من البصرة حتى دفنت الخليل بن أَحْمَدَ (2) ؟
وَقَال أَحْمَد بن سَعِيد الدارمي أيضا: سمعت النضر بن شميل يقول: خرج بي أبي من مرو الروذ إِلَى البصرة سنة ثمان وعشرين
(1) في المطبوع من السير: الخليل" وما أثبتناه مجود بخط المؤلف، وهو الصواب.
(2)
انظر التعليق على السير.