الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه نذير ونزار ونزال ونسير ونسي
6389 -
عس: نذير الضبي (1) ، جد رفاعة بن إياس بن نذير.
رَوَى عَن: علي بن أَبي طالب (عس) .
رَوَى عَنه: ابنه إياس بن نذير (2)(عس) .
روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ عَلِي". وقَدْ كتبنا حَدِيثه فِي ترجمة رفاعة بن إياس.
6390 -
ت ق: نزار بن حيان الأسدي (3) ، والد علي بن نزار، مولى بني هاشم.
روى عن: أبيه حيان الأسدي، وعكرمة مولى ابن عباس (ت ق) .
(1) تذهيب التهذيب: 4 / الورقة 93، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9020، ونهاية السول، الورقة 398، وتهذيب التهذيب: 10 / 423، والتقريب: 2 / 298، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7596.
(2)
وَقَال الذهبي في " الميزان" مجهول. (4 / الترجمة 9020) . وَقَال ابن حجر في " التهذيب": قال أبو حاتم: مجهول. (10 / 423) ولم أجد احدا اسمه نذير في المطبوع من" الجرح والتعديل". وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2473، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2346،
والمجروحين لابن حبان: 3 / 56، والكاشف: 3 / الترجمة 5901، وديوان الضعفاء، الترجمة 4354، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 93، وتاريخ الاسلام: 5 / 167، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9021، ورجال ابن ماجة، الورقة 10، ونهاية السول، الورقة 398، وتهذيب التهذيب: 10 / 423، والتقريب: 2 / 298، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7597.
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن مُحَمَّد الليثي (ق) ، وأَبُو مريم عبد الغفار بن القاسم، وابنه علي بن نزار بن حيان (ت ق) ، والقاسم بن حبيب التمار (ت) ، ومحمد بن عَبْدِ الرَّحْمَن بْن أَبي ليلى (1) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه (2) .
6391 -
خ د تم س: النزال بن سبرة الهلالي العامري الكوفي (3) ، من قيس عيلان، مختلف فِي صحبته.
(1) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب" الكمال" قوله: ذكر في الرواة عنه المعافى بن عِمْران وهو خطأ انما يروي عن القاسم بن حبيب عنه.
(2)
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب" المجروحين" وَقَال: منكر الحديث جدا، يأتي عن عكرمة بما ليس من حديثه حتى يسبق إلي القلب أنه كان المتعمد لها لا يجوز الاحتجاج به بحال. (3 / 56) . وَقَال ابن حجر في " التهذيب": ذكر ابن عدي في " الكامل" في ترجمة ابنه علي بن نزار حديثه عن عكرمة عن ابن عباس في المرجئة والقدرية ثم قال: هذا الحديث احد ما انكر على علي بن نزار وعلى والده. (10 / 423) . وَقَال في "التقريب" ضعيف.
(3)
طبقات ابن سعد: 6 / 84، وطبقات خليفة: 143، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2410، وثقات العجلي، الورقة 54، والمعرفة ليعقوب: 2 / 760، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 630، 632، 633، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2279، وثقات ابن حبان: 3 / 418، و5 / 482، وسؤالات الحاكم للدارقطني، الترجمة 501، والاستيعاب: 4 / 1524، ورجال البخاري للباجي: 2 / 781، والجمع لابن القيسراني: 2 / 535، والكاشف: 3 / الترجمة 5902، وتجريد اسماء الصحابة: 2 / الترجمة 1183، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 93، وتاريخ الاسلام: 3 / 211، ومعرفة التابعين، الورقة 44، وجامع التحصيل، الترجمة 826، ونهاية السول، الورقة 398، وتهذيب التهذيب: 10 / 423 - 424، والاصابة: 3 / الترجمة 8856، والتقريب: 2 / 298، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7480.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وعن سراقة بن مَالِك بن جعشم، وعَبد الله بْن مَسْعُود (خ س) ، وعُثْمَان بْن عفان، وعلي بْن أَبي طَالِب (خ د تم س ق)، وأبي بكر الصديق يقال: مرسل، وأبي مسعود الأَنْصارِيّ البدري.
رَوَى عَنه: إِسماعيل بن رجاء، والضحاك بن مزاحم (ق) ، وعامر الشعبي (عس) ، وعَبد المَلِك بْن ميسرة الزراد (خ د تم س) .
قال العجلي (1) : كوفي، تابعي، ثقة، من كبار التابعين.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .
روى له التِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل"، والباقون سوى مسلم.
أَخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وزينب بنت مكي، قَالا: أَخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخبرنا الْحَافِظُ أَبُو الْبَرَكَاتِ الأنماطي، قال: أَخبرنا أبو مُحَمَّد الصريفيني، قال: أَخبرنا أبو القاسم بْنُ حُبَابَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن مُحَمَّد البغوي، قال: حَدَّثَنَا علي بْن الجعد، قال: أَخبرنا شُعْبَةُ، عَنْ عَبد المَلِك بْن
(1) ثقاته، الورقة 54.
(2)
وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة، وَقَال: كان ثقة وله احاديث (طبقاته: 6 / 85) . وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: ذكره أبي عن إسحاق بْن مَنْصُور عَنْ يحيى بْن مَعِين، قال: النزال بن سبرة ثقة من يسئل عنه؟. وَقَال عبد الرحمن: سئل أبي عن النزال بن سبرة فقال: لا بأس به. (الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2279) . وَقَال الحاكم عن الدارقطني: تابعي كبير (سؤالاته، الترجمة 501) . وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ في " الاستيعاب": ذكروه فيمن رأى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وسمع منه، ولا أَعْلَمُ لَهُ رِوَايَةً إِلا عن علي وابن مسعود، وهو معروف في كبار التابعين وفضلائهم. (4 / 1524) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة، وقيل ان له صحبة.
مَيْسَرَةَ، قال: سَمِعْتُ النَّزَّالَ بْنَ سَبْرة، قال: شَهِدْتُ عَلِيًّا عليه السلام صَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ قَعَدَ فِي حَوَائِجِ النَّاسِ فِي رَحْبَةِ الْكُوفَةِ، حَتَّى إِذَا حَضَرَتِ الْعَصْرُ أُتِيَ بَكُوزٍ مِنْ مَاءٍ فَأَخَذَ مِنْهُ حَفْنَةً، فَمَسَحَ عَلَى وجْهِهِ ورَأْسِهِ ويَدَيْهِ، ثُمَّ قَامَ فَشَرِبَ فَضْلَهُ، وَقَال: إِنَّ نَاسًا يَكْرَهُونَ هَذَا، يَعْنِي الشُّرْبَ قَائِمًا، وأَنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَنَعَ كَمَا صَنَعْتُ أَوْ مِثْلَ مَا صَنَعْتُ، وَقَال: هَذَا وضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (1) عَنْ أدَمَ، عَنْ شُعْبَةَ مُخْتَصَرًا، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، وعَن أَبِي نُعَيْمٍ (2) ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ.
ورَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (3) عَنْ مُسَدَّدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيد، عَنْ شُعْبَةَ مُخْتَصَرًا، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
وأخرجه التِّرْمِذِيّ (4) مِنْ حَدِيثِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، فَوَقَعَ لَنَا كَذَلِكَ.
ورواه النَّسَائي (5) من حديث شعبة، فَوَقَعَ لَنَا كَذَلِكَ، ورَوَاهُ فِي "مُسْنَدِ عَلِيٍّ" مِنْ وجُوهٍ عَنْ عَبد المَلِك بْنِ مَيْسَرَةَ، وعَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْهُ، عَنْ عَلِيٍّ مَوْقُوفًا.
وبِهِ، قال: أَخبرنا شُعْبَةُ، عَنْ عَبد المَلِك بْن ميسرة، عن
(1) البخاري: 7 / 143.
(2)
نفسه.
(3)
أبو داود (3718) .
(4)
الشمائل (209) .
(5)
السنن الكبرى (132) .
النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قال: سَمِعْتُ رَجُلا يَقْرَأُ آيَةً قَدْ سَمِعْتُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خِلافَهَا فَجِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَظُنُّه قال، فَأَخْبَرْتُهُ فَعَرَفْتُ فِي وجْهِهِ الْكَرَاهِيَةَ، فَقَالَ: كِلاكُمَا مُحْسِنٌ، فَلا تَخْتَلِفُوا - أَكْبَرُ عِلْمِي - فَإِنَّ مَنْ قَبْلَكُمُ اخْتَلَفُوا فَهَلَكُوا". هَكَذَا قال.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (1) عَن أَبِي الْوَلِيدِ، وآدَمَ (2) ، وسُلَيْمان بْن حرب (3) ، عَنْ شُعْبَة، فوقع لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ النَّسَائي (4) عن محمد بن عبد الاعلى، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
ورَوَى لَهُ ابن مَاجَهْ (5) حديثا عن علي" لا طلاق قبل النكاح"، وهَذَا جميع ما لَهُ عندهم، والله أَعْلَمُ.
6392 -
د: النزال بن عمار (6) ، بصري.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بن عباس (ل) .
(1) البخاري: 3 / 158.
(2)
البخاري: 4 / 213.
(3)
البخاري: 6 / 245.
(4)
فضائل القرآن: (119) .
(5)
ابن ماجة (2049) .
(6)
تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2411، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2280 وثقات ابن حبان: 7 / 544، والكاشف: 3 / الترجمة 5903، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 93، وجامع التحصيل، الترجمة 827، ونهاية السول، الورقة 398، وتهذيب التهذيب: 10 / 424، والتقريب: 2 / 298، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7480.
وقَال البُخارِيُّ (1) : بلغه عَنِ ابْنِ عباس، وعن ابن عثمان النهدي (د) .
رَوَى عَنه: عِمْران بن حدير، (ل) ، وقرة بن خالد (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .
روى له أَبُو دَاوُد.
أَخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْن الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخبرنا إِسماعيل ابن الإِخْشِيذِ السَّرَّاجُ، قال: أَخبرنا أَبُو القاسم بْن أَبي بَكْرِ بْن أَبي عَلِيٍّ الذَّكْوَانِيُّ، وأَبُو طَاهِرِ بْنِ عَبد الرَّحِيمِ الْكَاتِبُ، قَالا: أَخبرنا عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْنِ أَحْمَدَ الصَّائِغُ، قال: أَخبرنا جعفر بْن مُحَمَّد الفريابي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو قدامة عُبَيد اللَّه بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهِدِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ النَّزَّالِ بْنِ عَمَّارٍ، عَن أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، قال: صَلَّى بِنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ الْمَغْرِبَ فَقَرَأَ فِي إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) فَلَوَدِدْتُ أَنَّهُ قَرَأَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ مِنْ حُسْنِ صَوْتِهِ وتَرْتِيلِهِ.
رَوَاهُ (3) عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْن معاذ، عَن أَبِيهِ، عَنْ قُرَّةَ بِهِ مُخْتَصَرًا.
أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ ابْنِ مَسْعُودٍ الْمَغْرِبَ، فَقَرَأَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} . فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا، وروى لَهُ حَدِيثًا آخر في كتاب" المسائل.
(1) تاريخه الكبير: 8 / الترجمة 2411.
(2)
7 / 544. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول أرسل عن ابن عباس.
(3)
أبو داود (815) .
6393 -
ق: نسير بن ذعلوق الثوري (1) ، مولاهم، أَبُو طعمة الكوفي.
رَوَى عَن: بكر بن ماعز (فق) ، وخليد الثوري، وأبيه ذعلوق، والربيع بن خيثم الثوري، وسَعِيد بن جبير، وعَبد الله بن عُمَر بن الخطاب (ق) ، وأبي أمية عَبد اللَّهِ بن قيس الغفاري، وعَمْرو بن راشد الأشجعي، ومسلم بن عياض، ونوف، وهبيرة بن خزيمة.
رَوَى عَنه: سَعِيد بن عَبد الله بْن الربيع بْن خثيم، وسفيان الثوري (ق) ، وعُبَيدة بن معتب الضبي، وابنه عَمْرو بن نسير بن ذعلوق، وقيس بن الربيع، ومبارك بن سَعِيد الثوري.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 317، وتاريخ الدارمي، الترجمة 833، وتاريخ الدوري: 2 / 603، وطبقات خليفة: 160، وعلل أحمد: 1 / 164، 207، 208، 217، 287، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2480، والكنى لمسلم، الورقة 58، وثقات العجلي، الورقة 54، والمعرفة ليعقوب: 2 / 563، 572، و3 / 87، 229، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2332، وثقات ابن حبان: 5 / 486، و7 / 547، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة 524، والمحلى: 7 / 518، والكاشف: 3 / الترجمة 5904، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 93، ومعرفة التابعين، الورقة 44، وتاريخ الاسلام: 5 / 167، ونهاية السول، الورقة 398، وتهذيب التهذيب: 10 / 424 - 425، والتقريب: 2 / 298، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7598.
(2)
7 / 547. وَقَال عثمان الدارمي: وسألته (يعني يحيى بن مَعِين) عَن أبي طعمة؟ فقال: نسير ثقة. (تاريخه، الترجمة 833) . وَقَال العجلي: كوفي تابعي ثقة. (ثقاته، الورقة 54) .
وَقَال يعقوب بن سفيان: كوفي ثقة (المعرفة والتاريخ: 3 / 87) . وَقَال عبد الرحمن بن أَبي حاتم: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيي بن مَعِين انه قال: نسير بن ذعلوق ثقة وَقَال عبد الرحمن: سمعت أبي يقول: نسير بن ذعلوق صالح. (الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2332) . وَقَال البرقاني عن الدارقطني: ثقة. =
روى له ابن ماجه.
6394 -
د ق: نسي الكندي الشامي (1) ، والد عبادة بن نسي.
رَوَى عَن: عبادة بْن الصامت (د ق) ، وأَبي الدَّرْدَاء.
رَوَى عَنه: ابنه عبادة بْن نسي (2)(د ق) .
روى له أبو داود، وابن ماجه. وقد وقع لنا حديثه بِعُلُوٍّ.
أَخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْن البخاري، وأَحمد بْن شيبان، قَالا: أَخبرنا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أَخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ السمرقندي، قال: أَخبرنا أبو الحسين بْن النقور، قال: أَخبرنا أبو الْقَاسِمِ بْنُ الْجَرَّاحِ الْوَزِيرُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ وهْبٍ، قال: حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ أَبي نَصْرٍ، عن عبادة بْن
= (سؤالاته، الترجمة 524) . وَقَال ابن حزم: لا شئ. (المحلى: 7 / 518) . وَقَال ابن حجر في " التهذيب": قال ابن عَبد الْبَرِّ: هو عندهم من ثقات الكوفيين. (10 / 425) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق لم يصب من ضعفه.
(1)
تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2456، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2335، والكاشف: 3 / الترجمة 5905، وديوان الضعفاء، الترجمة 4355، والمغني: 2 / الترجمة 6605، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 93، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9023، ورجال ابن ماجة، الورقة 6، ونهاية السول، الورقة 398، وتهذيب التهذيب: 10 / 425، والتقريب: 2 / 298، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7599.
(2)
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(5 / 482) . وَقَال الذهبي في " الميزان": لا يعرف.
(4 / الترجمة 9023) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
نسي، عَن أبيه، عن عبادة بْنِ الصَّامِتِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: خَيْرُ الْكَفَنِ الْحُلَّةُ وخَيْرُ الضَّحِيَّةِ الْكَبْشُ الأَقْرَنُ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (1) عن أَحْمَد بْن صالح، عن ابْنِ وهْبٍ.
وروى ابْنُ مَاجَهْ (2) قِصَّةَ الْكَفَنِ مِنْهُ خَاصَّةً عَنْ يونس بن عبد الاعلى، عَنِ ابْن وهْب، فوقع لنا بدلا عاليا.
(1) أبو داود (3156) .
(2)
ابن ماجة (1473) .