‌من اسمه نابل وناتل وناجية - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢٩

‌

‌باب النون

‌

‌من اسمه نابل وناتل وناجية

6349 -

د ت س: نابل (1) ، صاحب العباء، ويُقال: صاحب الشمال وهي جمع شملة، حجازي.

رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بن الخطاب (د ت س) ، وأبي هُرَيْرة.

رَوَى عَنه: بكير بْن عَبد الله بْن الأشج (د ت س) ، وصالح ابن عُبَيد.

قال النَّسَائي: ليس بالمشهور.

وَقَال في موضع آخر: ثقة.

وَقَال أَبُو بكر البرقاني (2) : قلت للدارقطني: نابل صاحب العباء ثقة؟ فاشار بيده ان لا (3) .

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .

روى له أَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.

أَخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ ابن أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أَخبرنا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أَخبرنا أَبُو الْقاسِمِ سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ (2)، قال: حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقُرَاطِيسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن عَبْدِ الْحَكَمِ، قال: أَخبرنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، قال: حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ عَبد اللَّهِ، عَنْ نَابِلٍ صَاحِبِ الْعَبَاءِ، عَنِ ابْنِ عُمَر، عَنْ صُهَيْبٍ، قال: مَرَرْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وهُوَ يُصَلِّي فَسَلَّمْتُ (3) فَرَدَّ عَلَيَّ إِشَارَةً.

أَخْرَجُوهُ (4) عَنْ قُتَيْبَةَ عَنِ اللَّيْثِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.

وَقَال التِّرْمِذِيّ: حَسَنٌ لا نَعْرِفُهُ إِلا مِنْ حَدِيثِ بُكَيْرٍ (5) .

6350 -

ناتل (6) ، أَخُو أهل الشام، هو: ناتل بن قيس بْن

زيد بن حياء بن امرئ القيس بن ثعلبة بن حبيب بن ذبيان بن عوف بن أنمار بن زنباع بْن مازن بْن سعد بْن مالك بن أفصى ابن سعد بن إياس بن حرام بن جذام، واسمه عَمْرو بن عدي ابن الحارث بْن مرة بْن أدد بْن زيد بْن يشجب بْن عريب بن زيد ابن كهلان بْن سبأ بْن يشجب بن يعرب بن قحطان الجذامي، من أهل فلسطين، نسبه مُحَمَّد بن سَعْدٍ (1) .

وقِيلَ: إنه همداني.

سمع أبا هُرَيْرة.

روى حديثه الذي سمعه من أبي هُرَيْرة سُلَيْمان بن يسار.

قال ابن جُرَيْج (2)(س) ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يوسف، عن سُلَيْمان ابن يسار: تفرق الناس عَن أَبِي هُرَيْرة، فَقَالَ لَهُ ناتل أَخُو أهل الشام: أيها الشيخ حَدَّثَنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ الحديث.

وروى مسعر بن كدام عَن أَبِي مصعب عَنْهُ، وكَانَ ابوه قيس ابن زيد ممن وفد عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وشهد ناتل صفين مَعَ معاوية، وكَانَ يومئذ عَلَى لخم وجذام، وكَانَ من سادات أهل الشام.

قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (1) عَنْ يحيى بن مَعِين: كَانَ شريفا، ويُقال: أنه كَانَ من عمال ابن الزبير، قيل ليحيى: روي عنه شيء؟ قال: ما أعلمه.

وَقَال مُحَمَّد بن سَعْدٍ: كَانَ قيس بن زيد سيدا، ووفد عَلَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فأسلم، وعقد لَهُ عَلَى بني سعد بن مالك بن أفصى وابنه ناتل ابن قيس، وكَانَ سيد جذام بالشام (2) .

وَقَال خليفة بن خياط: ومات يزيد وعلى الأردن حسان بن مالك، وعلى فلسطين روح بن زنباع، فأخرج ناتل بن قيس روح ابن زنباع ودعا إِلَى ابن الزبير (3) .

وَقَال أَبُو أَحْمَد العسكري (4) : وأما ناتل فهو من سادات جذام بالشام خرج عَلَى عَبد المَلِك بن مروان فبعث إليه عَبْد الملك عَمْرو ابن سَعِيد فقتله.

وحكي عَنِ اللَّيْثِ بن سعد أنه قتل سنة ست وستين (5) .

ذكره النَّسَائي فِي حديث أبي هُرَيْرة المقدم ذكره.

6351 -

4: ناجية بن كعب بن جندب (6)، ويُقال: ناجية

ابن جندب بن كعب، ويُقال: ناجية ابن جندب بن عُمَير بن معمر، ويُقال: يعُمَر بن دارم بن عَمْرو بن واثلة بن سهم بن مازن ابن سلامان بن أفصى بن حارثة بْن عَمْرو بْن عامر الأَسلميّ الخزاعي، صاحب بدن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. لَهُ صحبة.

قال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (1) : قال ابن عفير: ناجية اسمه ذكوان، فسماه رَسُول اللَّهِ ناجية إذ نجا من قريش.

رَوَى عَن: النبي صلى الله عليه وسلم (4) .

رَوَى عَنه: عروة بن الزبير (4) ، ومجزأة بن زاهر الأَسلميّ (2)(س) .

قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (3)، عَن أبيه: ناجية بن جندب الأَسلميّ من بني سهم، كَانَ نازلا فِي سلمة، مات بالمدينة فِي زمان معاوية.

روى له الأربعة، وقد وقع لنا حديثه بعلو.

أَخبرنا بِهِ الْمَشَايِخُ الأَرْبَعَةُ: أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي عُمَر بْن قدامة، وأبو الحسن علي بْن أَحْمَد بْن عَبْد الواحد ابن

الْبُخَارِيّ المقدسيان، وأَبُو الغنائم المسلم بن محمد بن المسلم ابن عَلانَ، وأَحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخبرنا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخبرنا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخبرنا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخبرنا أبو بكر بن مالك القطعي، قال، (1) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عَنْ نَاجِيَةَ الْخُزَاعِيِّ، قال: وكَانَ صَاحِبَ بُدْنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قال: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ بِمَا عَطِبَ مِنَ الْبُدْنِ؟ قال: انْحَرْهُ واغْمِسْ نَعْلَهُ فِي دَمِهِ واضْرِبْ صَفْحَتَهُ وخَلِّ بَيْنَ النَّاسِ وبَيْنَهُ فَلْيَأْكُلُوهُ

أخرجوه (2) من حَدِيث هِشَام بْن عُرْوَةَ.

وأَخْرَجَهُ النَّسَائي (3) أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ مَجْزَأَةَ بْنِ زَاهِرٍ عَنْهُ بِلَفْظٍ آخَرَ.

رَوَاهُ أَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ أَنَّ أَبَا حَسَنَةَ صَاحِبَ بُدْنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَهُ، وذَكَرَ الْحَدِيثَ.

قال صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَسَدِيُّ الْحَافِظُ: هَذَا خَطَأٌ إِنَّمَا هُوَ نَاجِيَةُ صَاحِبُ بدن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَزَادَهَا هُنَا أَلِفًا فَصَارَ: أَنَّ أَبَا حَسَنَةَ، أَخْطَأَ أَبُو ضَمْرَةَ.

6352 -

د ت س: ناجية بن كعب الأسدي (4)، ويُقال: ناجية

ابن خفاف العنزي، أَبُو خفاف الكوفي. ويُقال: أنهما اثنان.

رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن مسعود (قد) ، وعلي بْن أَبي طالب (د ت س) ، وعمار بْن ياسر (س) .

رَوَى عَنه: وائل بن داود، ويونس بن أَبي إسحاق السبيعي، وأبوه أَبُو إسحاق السبيعي (د ت س) ، وأَبُو حسان الأعرج (قد) ، وأَبُو السفر الهمداني.

قال أبو بكر بْن أَبي خيثمة (1) : سئل يَحْيَى بْن مَعِين عن ناجية بن كعب؟ فَقَالَ: صالح.

وَقَال أَبُو حاتم (2) : شيخ.

وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة السدوسي فِي حديث ناجية عن عمار فِي التيمم: حديث كوفي رَوَاهُ أَبُو إسحاق، عن ناجية، عن عمار، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وهُوَ حديث صالح الإسناد، ولا أحسبه متصلا، لأن بعضهم ذكر أن ناجية ليس بالقديم. رَوَاهُ جماعة عَن أَبِي إِسْحَاقَ ثقات منهم: زائدة بن قُدَامَةَ، وأَبُو الأَحوص سلام بن سليم، وأبُو بُكر بن عَيَّاشٍ، وسفيان بن عُيَيْنَة، وإسرائيل بن يونس، فقال

زائدة: ناجية لم ينسبه. وَقَال أَبُو الأَحوص: عن ناجية أبي (1) خفاف. وَقَال أَبُو بَكْرِ بْنُ عياش: ناجية العنزي وَقَال ابن عُيَيْنَة، وإسرائيل: ناجية بن كعب.

ذكر علي بن المديني هَذَا الحديث عَنِ ابْنِ عُيَيْنَة، فَقَالَ: هَذَا الحديث غلط فِي قول سفيان: ناجية بن كعب. إنما هو ناجية ابن خفاف العنزي. قال علي: وناجية بن كعب أسدي. قال علي: وقد روى غير سفيان من حديث أبي إسحاق، عَنْ ناجية ابن خفاف أبي خفاف. ورَوَاهُ يونس بن أَبي إسحاق عن ناجية بن خفاف، عن عمار.

قال علي: وناجية بن خفاف أَبُو خفاف العنزي لم يسمعه عندي من عمار لأن ناجية هَذَا لقيه يونس بن أَبي إسحاق، ولَيْسَ هَذَا بالقديم. وَقَال الحافظ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ فِي هَذَا الحديث: وَقَال إسرائيل بن يُونُسَ، وسفيان بن عُيَيْنَة، والمعلى بن هلال: عَن أَبِي إِسْحَاقَ عن ناجية بن كعب، وهُوَ وهم. قال: وأحسب أبا إسحاق رَوَاهُ لهم عن ناجية غير منسوب، فظنوه ناجية بن كعب (2)

روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.

أَخبرنا الْمَشَايِخُ الأَرْبَعَةُ بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنِفًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ (1) ابن أحمد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، قال: سَمِعْتُ نَاجِيَةَ ابن كَعْبٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: إِنَّ أَبَا طَالِبٍ مَاتَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: اذْهَبْ فَوَارِهِ. فَقَالَ: إِنَّهُ مَاتَ مُشْرِكًا. قال: اذْهَبْ فَوَارِهِ. قال: فَلَمَّا وارَيْتُهُ ورَجَعْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال لي: اغْتَسِلْ.

أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (2) ، والنَّسَائي (3) مِنْ حديث يحيى بْن سَعِيد عَنْ سُفْيَانَ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، وقَدْ وقَعَ لَنَا بِعُلُوٍّ عَنْهُ.

وانْفَرَدَ النَّسَائي (4) بِحَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، فَرَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، وقَدْ وقَعَ لَنَا حَدِيثُ سُفْيَانَ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي نُعَيْمٍ عَنْهُ عَالِيًا جِدًّا.

أَخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَحمد بن شَيْبَانَ، وإِسماعيل ابن الْعَسْقَلانِيِّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخبرنا أبو

حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أَخبرنا أبو مُحَمَّد الجوهري، قال: أَخبرنا أبو بكر بْن مالك القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ بُسْرُ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ ابن دُكَيْنٍ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَن أبي إسحاق، عن ناجية بن كَعْبٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قال: أَتَيْتُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: إِنَّ عَمَّكَ الضَّالَّ قَدْ مَاتَ، يَعْنِي أَبَاهُ. قال: اذْهَبْ فَوَارِهِ، ولا تُحْدِثَنَّ حَدَثًا حَتَّى تأتيني. فأتيته، فَأَخْبَرْتُهُ، فَأَمَرَنِي، فَاغْتَسَلْتُ، ودَعَا لِي بِدَعَوَاتٍ مَا يَسُرُّنِي بِهِنَّ مَا عرض من شئ.

وأَخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَخبرنا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخبرنا الشَّرِيفُ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن المهتدي بالله، قال: أَخبرنا الشَّرَيفُ أَبُو نَصْرٍ الزَّيْنَبِيُّ، قال: أَخبرنا أَبُو بكر مُحَمَّد بْن عُمَر بْن زنبور الوراق، قال: حَدَّثَنَا أبو القاسم البغوي، قال: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ تَمَّامٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحوص، عَن أبي إسحاق، عن ناجية بن كَعْبٍ، قال: قال عَمَّارٌ: أَجْنَبْتُ وأَنَا فِي الإِبِلِ، فَلَمْ أَجِدْ مَاءً، فَتَمَعَّكْتُ تَمَعُّكَ الدَّابَّةِ، فَأَتَيْتُ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَخْبَرْتُهُ بِذَلِكَ، فَقَالَ: إِنَّمَا كَانَ يَجْزِيكَ مِنْ ذَلِكَ التَّيَمُّمُ.

تَابَعَهُ أَبُو نُعَيْمٍ عَن أَبِي الأَحوص، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ نَاجِيَةَ بْنِ كَعْبٍ.

رَوَاهُ النَّسَائي (1) عن مُحَمَّد بْن عُبَيد بْن مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيِّ، عَن أَبِي الأَحوص، فوقع لنا بدلا عاليا.

وقَدْ وقَعَ لَنَا أَعْلَى مِنْ هَذَا بِدَرَجَةٍ أُخْرَى مِنْ رِوَايَةِ يونس بْن أَبي إِسْحَاق، عَنِ نَاجِيَةَ.

أَخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بن البخاري، وأبو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصيدلاني، قال: أَخبرنا محمود ابن إِسماعيل الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجِ.

(ح) : قال أَبُو الْحَسَنِ: وأنبأنا أَيْضًا أَبُو مَحْمُودٍ أَسْعَدُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخبرنا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخبرنا أَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ الْكَاتِبُ.

قَالا: أَخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخبرنا أبو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن النعمان بْن عَبْدِ السَّلامِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبي إِسْحَاقَ، قال: حَدَّثَ نَاجِيَةُ أَبَا إِسْحَاقَ وأَنَا مَعَهُ، قال: تَمَارَى عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ، وعَبد اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ فِي التَّيَمُّمِ، فَقَالَ عَمَّارٌ: أَمَا تَذْكُرُ إِذْ كُنَّا نَتَنَاوَبُ رِعْيَةَ الإِبِلِ فَأَجْنَبْتُ فَتَمَعَّكْتُ كَمَا يَتَمَعَّكُ الْبَعِيرُ أَوِ الدَّابَّةِ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَال: إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ مِنْ ذَلِكَ تَيَمُّمٌ.

وروى لَهُ أَبُو داود حديثا آخر فِي "القَدَر" عَنِ ابْنِ مسعود" أن العبد يولد مؤمنا ويموت مؤمنا"

…

الحديث.

وروى له التِّرْمِذِيّ (1) حديثا آخر عن علي أن أبا جهل قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إنا لا نكذبك ولكن نكذب ما جئت بِهِ.

وهَذَا جميع ما له عندهم، والله اعلم.