‌من اسمه ناشرة وناصح وناعم ونافذ - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢٩

(1) تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2429، وثقات العجلي، الورقة 53، والمعرفة والتاريخ: 1 / 463، 481، 482، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2287، وثقات ابن حبان: 5 / 480، والكاشف: 3 / الترجمة 5871، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 89، ومعرفة التابعين، الورقة 44، ونهاية السول، الورقة 396، وتهذيب التهذيب: 10 / 401، والتقريب: 2 / 294، وخلاصة الخررجي: 3 / الترجمة 7585.

(2)

ثقاته، الورقة 53.

(3)

5 / 480. وَقَال الذهبي في " الكاشف": ثقة (3 / الترجمة 5871) . وَقَال ابن حجر في " التهذيب": ذكر ابن عساكر انه أدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم. (10 / 401) . وَقَال في "التقريب": ثقة.

(1) تاريخ الدوري: 2 / 601، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2425، وتاريخه الصغير: 2 / 220، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 384، وابو زرعة الرازي: 692، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / 107، 343، والمعرفة ليعقوب: 3 / 45، والتِّرْمِذِيّ (1951) ، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 583، وضعفاء العقيلي، الورقة 222، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2303، والمجروحين لابن حبان: 3 / 54، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 180، وضعفاء الدارقطني، الترجمة 537، وكشف الاستار (649، 811) ، وضعفاء أبي نعيم، الترجمة 257، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 162، والكاشف: 3 / الترجمة 5872، وديوان الضعفاء، الترجمة 4338، والمغني: 2 / الترجمة 6578، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 89، وتاريخ الاسلام: 6 / 309، وتهذيب التهذيب: 10 / 401 - 402، والتقريب: 2 / 294، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7449.

(2)

جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب" الكمال" قوله: كان فيه يحيى بن يَعْلَى المحاربي وهو وهم انما هو الأَسلميّ نسبه ابن عدي في الحديث الذي رواه له التِّرْمِذِيّ".

(1) تاريخه: 2 / 601.

(2)

ضعفاء العقيلي، الورقة 222.

(3)

وكذلك قال عنه ايضا عباس الدوري. (تاريخه: 2 / 601) . وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة عَنه: ضعيف. (المجروحين لابن حبان: 3 / 54) .

(4)

الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2303. وفيه: روى عن سماك بن حرب احاديث منكرة، متروك ضعيف الحديث.

(5)

تاريخه الكبير: 8 / الترجمة 2425.

(6)

ونقل ذلك عن البخاري العقيلي في كتابه وزاد: وكان يذهب إلى الرفض.

(7)

سؤالاته: 3 / 107، 343.

(8)

التِّرْمِذِيّ (1951) .

(9)

الضعفاء والمتروكون، الترجمة 583.

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2303.

(2)

قوله: كأنه لا يعرف غير سماك عن جابر" تحرف في المطبوع من الجرح والتعديل: إلى" كأنه لا يعرف سماك غير جابر.

(3)

في المطبوع من الجرح والتعديل: مثل سَعِيد بْن سماك بْن حرب.

(4)

المجروحين: 3 / 54 وفيه: كان شيخا صالحا يروي عن الثقات ما ليس يشبه حديث الاثبات وينفرد بالمناكير عن ثقات مشاهير غلب عَلَيْهِ الصلاح فَكَانَ يأتي بالشئ عَلَى التوهم فلما فحش ذلك منه استحق ترك حديثه.

(5)

هذا كلام تفرد به الْحَسَن بْن صالح بْن حي، ولكن لاحظ انه كان يتشيع، وانظر بعد كلام ابن عدي حول تشيع المترجم.

(6)

الكامل: 3 / الورقة 180.

(1) وذكره أَبُو زُرْعَة الرازي فِي كتاب" أسامي الضعفاء"(أبو زُرْعَة الرازي: 666) . وَقَال البرذعي: سألت أبا زرعة عن حديث سِمَاكٍ عن جَابِرِ بْنِ سَمُرَة: من دفن ثلاثة

…

" فلم يقرأه وَقَال: هذا باطل. قال أبو زُرْعَة: هذا من ناصح، يعني من ناصح ابن عَبد الله المحاربي كذا راوي هذا، عن سماك وليته (كذا في المطبوع ولعلها: ورأيته) عنده في وزن الكذابين. (أبو زُرْعَة الرازي: 692) ، وذَكَره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم.

(المعرفة والتاريخ: 3 / 45) ، وذَكَره العقيلي، والدارقطني، وابو نعيم، وابن الجوزي، والذهبي في جملة الضعفاء وَقَال البزار: لين الحديث. (كشف الاستار - 649) . وَقَال ايضا: ضعيف. (كشف الاستار - 811) . وَقَال ابن حجر في " التهذيب": قال أبو عَبد الله الحاكم: ناصح بن العلاء هو البَصْرِيّ ثقة، وانما المطعون عليه ناصح بن عَبد الله المحلمي فانه روى عن سماك بن حرب المناكير. وَقَال الحاكم أبو أحمد: ناصح بن عَبد الله ذاهب الحديث وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيف (10 / 402) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.

(2)

التِّرْمِذِيّ (1951) .

(3)

نفسه.

(4)

تاريخ الدوري: 2 / 601، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2424، وتاريخه الصغير: 2 / 220 وضعفاؤه الصغير، الترجمة 383، والكنى لمسلم، الورقة 62، وابو زرعة الرازي: 665، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / 342، والكنى لمسلم، الورقة 82، والمعرفة ليعقوب: 3 / 45، والتِّرْمِذِيّ (1951) ، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 585.

ضعفاء العقيلي، الورقة 222، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2304، =

= والمجروحين لابن حبان: 3 / 55، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 181، وضعفاء الدارقطني، الترجمة 538، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1490، وضعفاء أبي نعيم، الترجمة 258 وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 162، وديوان الضعفاء، الترجمة 4939، والمغني: 2 / الترجمة 6579، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8989، وتاريخ الاسلام: الورقة 22 (أيا صوفيا 3006) ، ونهاية السول، الورقة 396، وتهذيب التهذيب: 10 / 403، والتقريب: 2 / 295، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7450.

(1)

ضعفاء ابن الجوزي، الورقة 162.

(2)

تاريخه: 2 / 601.

(3)

وَقَال عَباس الدُّورِيُّ عنه ايضا: ليس بشيءٍ. (تاريخه: 2 / 601) .

(4)

الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2304.

(5)

تاريخه الصغير: 2 / 220.

(1) في المطبوع من التاريخ الصغير: أبو العلاء شيخ قديم.

(2)

تاريخه الكبير: 8 / الترجمة 2424.

(3)

سؤالاته: 3 / 342.

(4)

الكامل: 3 / الورقة 180.

(5)

وذكره أبو زُرْعَة الرازي، ويعقوب بن سفيان، والنَّسَائي، وابن حبان، والدارقطني، وابو نعيم، وابن الجوزي في جملة الضعفاء. وَقَال النَّسَائي: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون، الترجمة 585) . وَقَال ابن حبان: منكر الحديث جدا على قلة روايته، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. (المجروحين: 3 / 55) . وَقَال أبو نعيم: منكر الحديث. (ضعفاؤه، الترجمة 258) وَقَال ابن الجوزي: قال الداقطني: ليس بالقوي، وَقَال: منكر الحديث، وَقَال مرة: ثقة. (ضعفاؤه، الورقة 162) وَقَال ابن شاهين في "الثقات" روى عنه على بن المديني وَقَال: كان ثقة.

(الترجمة 1490) . وَقَال ابن حجر في " التهذيب": قال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.

(10 / 403) وَقَال ابن حجر في "التقريب": لين الحديث.

(6)

تذهيب التهذيب: 4 / الورقة 89، ونهاية السول، الورقة 396، وتهذيب التهذيب: 10 / 403، والتقريب: 2 / 295، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7451.

(1) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.

(2)

جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب" الكمال" قوله: خلط هذه الترجمة في الاصل بالتي قبلها والصواب التفريق بينهما والله أعلم.

(3)

طبقات ابن سعد: 5 / 298، وعلل أحمد: 2 / 234، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2441، والمعرفة ليعقوب: 2 / 520، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 431، 630، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2323، وثقات ابن حبان: 5 / 470، ورجال صحيح مسلم لابن منجوية، الورقة 184، والجمع لابن القيسراني: 2 / 536، والكاشف: 3 / الترجمة 5873، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 89، وتاريخ الاسلام: 3 / 211، ومعرفة التابعين، الورقة 44، ونهاية السول، الورقة 396، وتهذيب التهذيب: 10 / 403 - 404، والتقريب: 2 / 295، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7586. ووقع رقمه في تهذيب التهذيب والتقريب: م 4 وهو وهم.

(1) 5 / 470.

(2)

وَقَال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث. (طبقاته: 5 / 298) . وَقَال أَبُو زُرْعَة الرازي: ثقة. (الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2323)، وذَكَره يعقوب بْن سفيان في ثقات التابعين من أهل مصر (المعرفة والتاريخ: 2 / 520) وَقَال ابن حجر في " التهذيب": قال ابن سعد كان ثقة. (10 / 404) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة فقيه.

(3)

طبقات ابن سعد: 5 / 294، وتاريخ الدوري: 2 / 601، وعلل أحمد: 1 / 168، 359، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2455، وتاريخه الصغير: 1 / 208، والمعرفة ليعقوب: 3 / 71، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2321، وثقات ابن حبان: =

= 5 / 484، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1483، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 184، والجمع لابن القيسراني: 2 / 535، والكاشف: 3 / الترجمة 5874، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 89، وجامع التحصيل، الترجمة 819، ونهاية السول، الورقة 396، وتهذيب التهذيب: 10 / 404، والتقريب: 2 / 295، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7587.

(1)

الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2321.

(2)

نفسه.

(3)

نفسه.

(4)

5 / 484.

(5)

الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2321.

(1) طبقاته: 5 / 294.

(2)

رجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 184.

(3)

وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.

(4)

مسند أحمد: 1 / 233.

(1) في المطبوع من المسند: افترض.

(2)

ضبب المؤلف فوق حرف الواو.

(3)

قوله: وإياك واتق ودعوة" كذا في نسخة المؤلف التي بخطه وفي المطبوع من المسند: واتق دعوة" وقد بينا ان المؤلف قد ضبب على حرف الواو لورودها هكذا في الرواية التي اخذ منها، والمزي رحمه الله دقيق في النقل.

(4)

أبو داود (1584) .

(5)

البخاري: 3 / 169، ومسلم: 1 / 38، والتِّرْمِذِيّ (2014)، والنَّسَائي: 5 / 55، وابن مَاجَهْ (1783) .