الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وَقَال أيضا، عَنْ شيخ له، عَنْ بَكْر بْن مضر: كَانَ يحيى ابن أزهر يجود بنفسه، وذكر من فضل يَحْيَى بْن أزهر، ورفع بِهِ فأفاق فيقة عند الظهر فسمع أذان الظهر، فَقَالَ: لكن أهل القبور لا يسمعون هذا، ثُمَّ قضى.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: كَانَ رجلا صالحا، وله حديث مسند، وهُوَ قديم الموت، توفي سنة إحدى وستين ومئة (1) .
روى له أَبُو داود.
6780 -
د:
يَحْيَى بن إِسْحَاق بن عَبد الله بْن أَبي طلحة الأَنْصارِيّ النجاري المدني
(2) .
رَوَى عَن: زيد بْن أسلم، وسَعِيد بْن أَبي مَرْيَم، وجده عَبد اللَّهِ بْن أَبي طلحة، وعمه عُمَر بن عَبد اللَّهِ بن أَبي طلحة، وأمه حميدة (د) ، أو عُبَيدة بنت عُبَيد بْن رفاعة الأَنْصارِيّ.
رَوَى عَنه: عكرمة بْن عمار اليمامي، وعُمَر بْن ذر الهمداني، وأَبُو خَالِد الدالاني (د) .
(1) نقل ابن الجوزي عن الأزدي أنه قال: لا يكتب حديثه (الورقة 172) . قال بشار: الأزدي متكلم فيه، فلا يعتد بكلامه في الجرح والتعديل. وَقَال الذهبي في " المغني": لا يعرف، وهو مقل (2 / الترجمة 6923) قال بشار: قد عرفه أهل مصر، وهم أهل بلده، ومنهم ابن يونس، وروى عنه خمسة، فكيف يصح هذا القول؟ وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق. وهو كما قال، والله أعلم.
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2913، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 530 والمراسيل: 245، وثقات ابن حبان: 7 / 593، والكاشف: 3 / الترجمة 6230، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 147، وجامع التحصيل، الترجمة 866، ونهاية السول، الورقة 423، وتهذيب التهذيب: 11 / 176، والتقريب: الترجمة 7498
قال إسحاق بْن منصور (1)، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) روى له أَبُو دَاوُد.
6781 -
م 4: يَحْيَى بن إِسْحَاق البجلي (3) ، أَبُو زكريا، ويُقال: أَبُو بَكْر السيلحيني، ويُقال: السيلحوني والسالحيني أيضا، والسيلحين: قرية بالقرب من بغداد.
رَوَى عَن: أبان بْن يزيد العطار، وجعفر بْن كيسان العدوي، وحماد بْن زيد، وحماد بْن سلمة (د ت) ، والربيع بْن بدر المعروف بعليلة، والربيع بْن مسلم القرشي، وسالم أَبِي جميع، وسَعِيد بْن
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 530.
(2)
7 / 593. وساق له ابن أَبي حاتم في المراسيل حديثه عن البراء بن عازب: الربا اثنان وسبعون بابا"، وَقَال: هو مرسل لم يدرك يحيى ولا إسحاق (أبوه) البراء بن عازب (المراسيل: 245، وجامع التحصيل: 866) . ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(3)
طبقات ابن سعد: 7 / 340، وتاريخ الدارمي، الترجمة 390، وتاريخ خليفة: 473، وطبقاته 329، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2916، وتاريخه الصغير: 1 / 218، 317، والكنى لمسلم، الورقة 39، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 532، وثقات ابن حبان: 9 / 260، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 193، وتاريخ بغداد: 14 / 157، والجمع لابن القيسراني: 2 / 570، ومعجم البلدان: 3 / 13، وسير أعلام النبلاء: 9 / 505، وتذكرة الحافظ: 1 / 376 والكاشف: 3 / الترجمة 6231، والعبر: 1 / 251، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 147، وتاريخ الاسلام، الورقة 78 (أيا صوفيا 3007) ، ونهاية السول، الورقة 423، وتهذيب التهذيب: 11 / 176، والتقريب، الترجمة 7499، وشذرات الذهب: 2 / 26
زيد، وسَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ التنوخي (س) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي، وضمام بْن إِسْمَاعِيل المِصْرِي، وعَبد اللَّهِ بن لَهِيعَة، وعبد اللَّه بْن يحيى بْن أَبي كَثِير، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سَلَمَة الماجشون، وعبد الْعَزِيز بْن مُسْلِم، وعطاف بْن خَالِد الْمَخْزُومِيّ، وعمارة بْن زَاذَانَ الصَّيْدَلانِيّ، وعِمْران بْن خَالِد الخزاعي، وفليح بْن سُلَيْمان المدني، وقحذم بْن أَبي قحذم، واسمه النضر بْن معبد، والليث بْن سَعْد (ت) ، ومبارك بْن فضالة ومُحَمَّد بْن جَابِر الحنفي، ومحمد بن سُلَيْمان ابن الأصبهاني (س) ، وموسى بْن علي بْن رباح اللخمي، ونجيح أَبِي معشر المدني، وأبي عوانة الوضاح بن عَبد اللَّهِ، ووهيب بن خالد، ويحيى ابن أَيُّوب المِصْرِي (م ت ق) ، ويزيد بْن حيان أخي مقاتل بْن حيان (قد ت ق) ، ويزيد بْن عَطَاء اليشكري.
رَوَى عَنه: أحمد بْن حازم بْن أَبي غرزة، وأَحْمَد بْن حنبل، وأَحْمَد بْن خَالِد الخلال (ت) ، وأَحْمَد بْن أَبي خيثمة زهير بْن حَرْب، وأَحْمَد بْن سنان القطان، وأَحْمَد بْن سيار الْمَرْوَزِيّ، وأحمد بْن منيع البغوي (ت) ، وأَحْمَد بْن ملاعب بْن حيان البغدادي، وأحمد بْن يونس الضبي، وبشر بْن موسى الأسدي، والحارث مُحَمَّد بْن أَبي أسامة، والحسن بْن الصباح البزار (د) ، والحسن بْن علي الخلال (د) ، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد الله بْن إِسْحَاق الْوَاسِطِيّ الناقد (ق) ، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م ق) ، وأخوه عثمان بْن مُحَمَّد بن أَبي شَيْبَة، وعلي ابن الحسن بْن أَبي مريم، وعلي بْن الحسين بْن إشكاب، وعلي ابن الْمَدِينِيّ، ومُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبي خلف (د) ، ومحمد بْن
حاتم بْن بزيع (قد) ، ومُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن إشكاب (ت) ، ومحمد بْن الحسين البرجلاني، ومحمد بن رافع النيسابوري (ت) ، ومحمد بْن سعد كاتب الواقدي، ومحمد بن عَبد اللَّهِ بن أَبي الثلج، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن المبارك المخرمي (س) ، ومحمد بْن عَبد الرحيم البزاز، ومحمد بن علي بن حمزة المروزي، ومُحَمَّد بْن الوليد بْن أبان الأصبهاني، ومحمود بْن غيلان الْمَرْوَزِيّ (ت) ، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال (س) .
قال حَنْبَل بْن إسحاق (1)، عَن أحمد بْن حنبل: شيخ صَالِح ثقة، سمع من الشاميين ومن ابْن لَهِيعَة، وهُوَ صدوق.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (2)، عَن يحيى بْن مَعِين: صدوق المسكين.
وَقَال مُحَمَّد بْن سَعْد (3) : كَانَ ثقة حافظا لحديثه، وكَانَ ينزل بغداد فِي دار الرَّقِّيّق ومات بها فِي سنة عشر (4) ومئتين فِي خلافة الْمَأْمُون.
وكذلك قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي في تاريخ وفاته (5) ،
(1) تاريخ بغداد: 14 / 158.
(2)
تاريخه، الترجمة 390 ونقله ابن أَبي حاتم، والخطيب، وغيرهما.
(3)
طبقاته: 7 / 340، ونقله الخطيب وعنه المؤلف المزي.
(4)
تعقب المزي صاحب" الكمال" في هذا الموضع فكتب في حاشية نسخته: كان فيه سنة عشرين، وهو خطأ.
(5)
تاريخ بغداد: 14 / 158
وابْن حبان (1) وزاد: فِي شعبان (2) .
روى له الجماعة سوى البخاري.
6782 -
ت سي: يَحْيَى بن إِسْحَاق (3)، ويُقال: ابْن أَبي إِسْحَاق الأَنْصارِيّ، ابْن أخي رافع بْن خديج.
رَوَى عَن: عمه رافع بْن خديج (ت سي) ، ومجاشع بْن مَسْعُود السُّلَمِيّ.
رَوَى عَنه: يَحْيَى بْن أَبي كَثِير (ت سي) .
قال إسحاق بْن منصور (4)، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(5) .
وقَال البُخارِيُّ: روى عكرمة بْن عمار عَنْ يَحْيَى بْن إِسْحَاق فلا أدري هُوَ الأول أو لا (6) .
(1) 9 / 260.
(2)
وكذلك قال قبله: خليفة بن خياط، والبخاري في تاريخه الكبير، وأبو حاتم الرازي فيما نقله ولده عبد الرحمن في " الجرح والتعديل" وغيرهم. وَقَال الذهبي في " الكاشف": ثقة. وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2914، وثقات العجلي، الورقة 57، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 529، وثقات ابن حبان: 5 / 520، والكاشف: 3 / الترجمة.
6232، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 147، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9452، ونهاية السول، الورقة 423، وتهذيب التهذيب: 11 / 177، والتقريب، الترجمة 7500 (4) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 529.
(5)
5 / 520.
(6)
ذكر المؤلف في الترجمة قبل الماضية رواية عكرمة بن عمار اليمامي، عن ذاك المترجم، فجزم به. وهذا وثقه العجلي (الورقة 57) ، وابن حجر في "التقريب" =
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "اليوم والليلة" حديثا واحدا عَنْ رافع بْن خديج فِي الاضطجاع على شقه الأيمن والقول عند ذَلِكَ.
6783 -
ع: يَحْيَى بن أَبي إِسْحَاق الحضرمي البَصْرِيّ (1) . أخو عَبد اللَّهِ بْن أَبي إِسْحَاق النحوي، وعم جد أَحْمَد بْن إِسْحَاق، ويعقوب بْن إِسْحَاق الحضرميين، مولى الحضرميين، ويُقال: إنهم من سبي أذربيجان.
رَوَى عَن: أَنَس بْن مَالِك (ع) ، وسالم بْن عَبد اللَّه بْن عُمَر (خ م س) ، وسَعِيد بْن أَبي الْحَسَن البَصْرِيّ (م) ، وسلمان الاعز، وسُلَيْمان بْن يسار (س) ، وعَبد اللَّهِ بْن الحارث البَصْرِيّ، وعَبْد الرحمن بْن أذينة قاضي البصرة (ق) ، وعبد الرحمن بْن أَبي بكرة الثقفي (خ م س) ، وعُقْبَة بْن عبد الغافر (خ) ، وعُمَر بْن أَبي سحيم البهزي (ر) ، ويَحْيَى بْن يَعْمَُرَ، وأبي سَعِيد مولى المهدي
= وَقَال الذهبي في " الميزان": لايعرف". بسبب تفرد يحيى بن أَبي كثير بالرواية عنه، لكنه استدرك فذكر توثيق ابن مَعِين.
(1)
طبقات ابن سعد: 7 / 254، وعلل أحمد: 1 / 129، 163 و2 / 118، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2915، والصغير: 2 / 41، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 531، وثقات ابن حبان: 5 / 524، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه الورقة 193، والسابق واللاحق: 193، والتعديل والتجريح: 3 / 1225، والجمع لابن القيسراني: 2 / 566، والكاشف: 3 / الترجمة 6233، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 147، ومعرفة التابعين، الورقة 46، وتاريخ الاسلام: 5 / 312، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9453، ونهاية السول، الورقة 423، وتهذيب التهذيب 11 / 177، والتقريب، الترجمة 7501، وشذرات الذهب: 1 / 190
(م س) .
رَوَى عَنه: إسماعيل بن علية (خ م س) ، وبشر بْن المفضل (خ م) ، وحماد بْن سلمة، وخالد بْن عَبد الله الواسطي، وسَعِيد ابن عَبْد الرَّحْمَنِ أخو أَبِي حرة، وسفيان الثوري (خ م) ، وشعبة بْن الحجاج (خ م س) ، وعباد بْن العوام، (خ م س ق) ، وعبد الاعلى بن عبد الاعلى (م ق) ، وعَبْد العزيز بْن المختار، وعبد الوارث بْن سَعِيد (خ م س) ، ومحمد بْن سيرين (س) ، وهُوَ أكبر منه، ومحمد بْن عَبْد الواحد بْن أَبي حَزْم القطعي، وهشيم بْن بشير (م د ت س) ، وأبو عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ (م س) ، ووهيب بْن خَالِد (م د س) ، ويحيى بْن أَبي كَثِير (م) ، ومات قبله، ويزيد بْن زريع (س ق) .
قال عَبد الله بْن أحمد بْن حنبل (1) : سألت يحيى بْن مَعِين عَنْ عَبْد الْعَزِيزِ بْن صهيب ويحيى بْن أَبي إِسْحَاق، أيهما أوثق؟ فَقَالَ: كلاهما ثقة (2) .
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (3) : كَانَ ثقة، وله أحاديث، وكَانَ صاحب قرآن وعلم بالعربية والنحو.
وَقَال النَّسَائي: ثقة
(1) العلل: 2 / 118، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 531.
(2)
وَقَال عَبد الله في " العلل": قلتُ لأبي: فيحيى بن أَبي إسحاق؟ قال: في حديثه كأنه.
قلت فأيما أحب إليك عبد العزيز (بن صهيب البناني) أو يحيى؟ قال: عبد العزيز أوثق حديثًا من يحيى، عبد العزيز من الثقات. يحيى في حديثه بعض - يعني: الضعف" (1 / 129) .
(3)
طبقاته الكبرى: 5 / 254