الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
رَوَى عَنه: أَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (د) ، وابنه مُحَمَّد ابن يحيى بن فياض الزماني (د) .
روى له أَحْمَد بْن داود عَنْ هَمَّام، عَنْ قتادة قال: ليس فِي التمر حكرة (1) .
6902 -
خ:
يَحْيَى بن قزعة القرشي المكي المؤذن
(2) .
رَوَى عَن: إبراهيم بْن سَعْد (خ) ، وداود بْن خَالِد الليثي، وسُلَيْمان بْن بلال، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي، وعبد الله بن جعفر ابن عبد الرحمن المخرمي المدني، وعبد الحميد بْن سُلَيْمان، وعبد الرحمن بْن أَبي الرجال، وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد، وعُمَر ابن أَبي عَائِشَة المدني، ومالك بْن أَنَس (خ) ، والمغيرة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الحزامي، ونافع بْن أَبي نعيم القارئ.
رَوَى عَنه: البخاري، وإِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي، وأَحْمَد بْن صَالِح المِصْرِي، وأَبُو يَحْيَى بْن أَبي مسرة المكي، ومُحَمَّد بْن مسلم بْن وارة الرازي، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى الذهلي
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .
(1) أبو داود (3448)، وَقَال عقبه: هذا الحديث عندنا باطل.
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3082، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 757 وثقات ابن حبان: 9 / 257، والتعديل والتجريح: 3 / 1216، وتقييد المهمل، الورقة 87، والجمع لابن القيسراني: 2 / 568، والمعجم المشتمل، الترجمة 1157، والكاشف: 3 / الترجمة 6336، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 163، وتاريخ الاسلام، الورقة 164 (أيا صوفيا 3007) ، ونهاية السول، الورقة 431، وتهذيب التهذيب: 11 / 265، والتقريب، الترجمة 7626.
(3)
9 / 257، وَقَال ابن حجر: مقبول.
6903 -
د ت: يَحْيَى بن قيس الحميري السبئي اليماني (1) ، والد مُحَمَّد بْن يحيى بْن قيس المأربي.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك، وثمامة بْن شراحيل (د ت) ، وعطاء بْن أَبي رباح.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن بَكْر البرساني، وابنه محمد بن يحيى ابن قيس المأربي (د ت) .
قال الدارقطني (2) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3)
(1) تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3079، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 755 وثقات ابن حبان: 5 / 528 و7 / 609، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الورقة 13، والكاشف: 3 / الترجمة 6337، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 163، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9605، ونهاية السول، الورقة 431، وتهذيب التهذيب: 11 / 265، والتقريب، الترجمة 7628.
(2)
سؤالات البرقاني، الورقة 13.
(3)
ذكره أولا في التابعين، فقال: يحيى بن قيس المأربي، يروي عَن أبيض بن حمال روى عنه ابنه محمد بن يحيى بن قيس المأربي" (5 / 528) ويلاحظ أن المزي لم يذكر روايته عَن أبيض بن حمال، وهي عند النَّسَائي، قال الحافظ ابن حجر في زياداته: روى له النَّسَائي حديثين، وقد أشرت إلى ذلك في ترجمة ابنه، وغيره وروى له النَّسَائي من روايته عَن أبيض بن حمال نفسه، وهو معضل لانه لم يدركه، بل بينه وبينه ثلاثة"(تهذيب: 11 / 266) ثم عاد ابن حبان فذكره في أتباع التابعين، وذكر روايته عن ثمامة بن شراحيل، ورواية ابنه محمد عنه (7 / 609) وما أظنه فطن إلى هذا التكرار. ونتيجة لما ذكره ابن حجر رقم له في " التهذيب" و"التقريب":(د ت س) وتناوله الذهبي في " الميزان" وساق حديثه في استقطاع ملح مأرب، وَقَال: هذا إسناد لا تنهض به الحجة، وَقَال فيه التِّرْمِذِيّ: غريب (4 / الترجمة 9605) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة
روى له أبو داود والتِّرْمِذِيّ حديثا واحدا، وقد كتبناه في ترجمة ابنه مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن قيس.
6904 -
ع: يَحْيَى بن كَثِير بن درهم العنبري (1) ، مولاهم، أَبُو غسان البَصْرِيّ خراساني الأصل.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن الْمُبَارَك، وإِسْمَاعِيل بْن سُلَيْمان الكحال (ت) ، وثابت بْن عمارة الحنفي، وحفص المزني، وزائدة، ابن أَبي الرقاد الصيرفي (س) ، وسلم بْن جَعْفَر البكراوي (د ت) ، وسليم بْن أخضر، وسُلَيْمان بْن كَثِير العبدي، وشعبة بْن الحجاج (م تم س ق) ، وصالح بْن أَبي الأخضر، وعبد الله بْن عثمان، البَصْرِيّ صاحب شعبة (س) ، وعبد الله بْن يحيى بْن أَبي كَثِير، وعبد العزيز بْن الربيع الباهلي، وعبد الملك بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد ابن سيرين (قد) ، وعثمان بْن سَعْد الكاتب (د) ، وعلي بْن الْمُبَارَك الهنائي (م ت س) ، وأبي حَفْص عُمَر بْن العلاء المازني (خ) ، وعِمْران بْن حدير، وقرة بْن خَالِد (د) ، ومعاذ بْن العلاء المازني (ت) ، ومعاوية بْن قرة المزني
(1) تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3084، وتاريخه الصغير: 2 / 297، والكنى للدولابي: 2 / 76، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 760، وثقات ابن حبان: 9 / 255، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 197، والتعديل والتجريح للباجي: 3 / 1208، والجمع لابن القيسراني: 2 / 564، وضعفاء ابن الجوزي: 3 / 202 (ذكره استطرادا ووثقه)، وسير أعلام النبلاء: 9 / 538، والكاشف: 3 / الترجمة 6338، وديوان الضعفاء، الترجمة 4675، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 163، وتاريخ الاسلام، الورقة 81 (أيا صوفيا 3007) ، ونهاية السول، الورقة 431 وتهذيب التهذيب: 11 / 266، والتقريب، الترجمة 7629
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَمْرو العصفري، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم الصواف، وحجاج بْن الشاعر (م) ، وابنه الْحَسَن بن يحيى بن كثير العنبري، والحسن بْن يَحْيَى الرزي، وأَبُو عُمَر حَفْص بْن عُمَر الضرير، وخشيش بْن أصرم، وعباس بْن عبد العظيم العنبري (ت) ، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن أَبي بُكَيْر الكرماني، وعبد اللَّه بْن الهيثم العبدي (س) ، وعثمان بن طالوت بن عباد الصيرفي (ت) ، وعلي بْن مسعدة النَّسَائي، وعَمْرو بْن علي الصيرفي (ت) ، وأبو بكر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن نافع العبدي، ومُحَمَّد بْن بَشَّار بندار (د س) ، ومحمد بْن سَعِيد بْن يَزِيدَ بْن إِبْرَاهِيم التستري (ق) ، وأبو بكر مُحَمَّد بْن أَبي عتاب الأعين، ومُحَمَّد بْن عُثْمَان بْن أَبي صفوان الثقفي (د) ، ومُحَمَّد بْن عَمْرو بْن نبهان بْن صفوان الثقفي (ت) ، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى (خ م د تم س) ، ومحمد بن معمر البحراني (س) ، وأَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن يَزِيد الأسفاطي (قد) ، ومُحَمَّد بْن يُونُس الكديمي، والمفضل بْن غسان الغلابي، ويحيى ابن مُحَمَّد بْن السكن القرشي (س) ، ويزيد بْن سنان البَصْرِيّ.
قال عَبَّاس العنبري (1) : كَانَ ثقة.
وَقَال أبو حاتم (2) : صالح الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 760.
(2)
نفسه.
(3)
في الطبقة الرابعة: 9 / 255